【原文】
《明夷》①：利艰贞。
《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之③。
《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以莅众，用晦而明。
【注释】
①明夷：光明受到损害。明：光明。夷：损害。本卦的卦象是离下坤上，离为日，坤为地，是光明的红日受到厚地的压抑，象征太阳沉于大地，光明受到损害。②箕子：殷末的贤臣，因反对纣王淫乱，被罚做奴隶。
【译文】
明夷卦：光明受到损害，要苦守正道才能有好处。
《彖》说，光明进入地中，是光明受到损害，这就构成了明夷卦。内里保持着文明的品德，外表表现为柔顺的态度，就是如此还要蒙受大难，周文王遇到过这种情况。以艰苦保持正道而得到好处，把光明的品德隐藏起来，在朝廷内遭受灾难，但是能端正思想，箕子遇到过这种情况。
《象》说，光明进入地中，是光明受到损害，这就构成了明夷卦。君子看到这个卦象，治理人民就要从黑暗转向光明。
【心解】
世事变幻，沧海桑田。聪明的人要适应时代的发展，不断调整自己的计划：当世道昌明之时，就大显身手，充分享受创造的乐趣与被认可的喜悦；当天下昏暗之时，就自晦其明，退回到隐蔽而安全的生活环境中去。简言之，就是要“达则兼济天下，穷则独善其身”。
“明夷”卦所讲述的就是在社会或生活中出现了黑暗之时，聪明的人如何保全自己的原则。当你遭遇艰难时世，不幸要面对黑暗的时候，你应当寻求一种隐蔽的环境，尽可能减少无谓的消耗，“悄悄地”生存，低调地说话。这样就可以减少麻烦，不会引起对手的注意。一旦世道转衰为盛，你会面临新的发展机会。
“明夷”是光明受到了损害，世道变得黑暗了，但决不是没有了光明——“明入地中”，是光明在视线中消失了，但永远存在于君子的心中。他心中的明灯不灭，却不会轻易地显示给别人。由于这盏明灯的存在，君子在最黑暗的时候，会保有顽强地生存下去的勇气和力量，直到重见天日。
【爻辞解析】
初九，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。《象》曰：“君子于行”，义不食也。
这句的意思为，光明的品德受到了损伤，像鸟儿负伤飞行，垂下了翅膀；君子逃亡在路上，多日不曾吃东西，所过之处，还被人讥。《象》说，“君子逃亡在路上”，按道理说是没有人给饭的。当正义的君子被邪恶的小人残害，美好的德行遭恶毒的流言攻击时，就像鸟儿负伤飞行，垂下了翅膀。于是，君子饥肠辘辘，一路逃亡。但是并非每个人都有如此的远见卓识，因而君子的正确行为不被人们理解，受到人们的讥笑。
六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。《象》曰：六二之“吉”，顺以则也。
此句的意思为，光明的品德受到了损伤，还伤了左边的大腿。用强有力的马还可以拯救他脱难，免灾得吉。《象》说，六二的吉利，是由于顺乎情势，合于道理。自身有柔顺的美好品德，居于阴柔之中位。虽然时不利我，壮志难酬，但是凭借中正之德，还是不会有太大的问题的。爻辞说：“用强有力的马还可以拯救他脱难，免灾得吉。”这里的“马”只是一个比喻，应当指“中正之德”。所以人在世道晦暗、退避归隐之时，做人保持中正之德是非常重要的。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。《象》曰：“南狩”之志，乃大得也。
此句的意思为，受伤时向南方征讨暴君，虽然可以俘获其首领，但是不可操之过急才正确。《象》说，南征的思想，会有大的收获。君子在世道昏暗的情况下，刚直不阿，不屈不挠，要立志讨伐身居上位的“昏暗君主”，以伸张正义。《象》说，“会有大的收获”，是对这种志向的充分肯定。但是，天下昏暗已经很久了，现在似乎还不是扫清黑暗势力的最佳时机，所以最好暂且观望一段时间。
六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。《象》曰：“入于左腹”，获心意也。
此句的意思为，入于卑劣小人之腹，获知其伤害光明之心，然后当出门远逃，以避伤害。《象》说，“入于卑劣小人之腹”，是指揣度获取他人的心意。“害人之心不可有，防人之心不可无”，在世道昏暗的时候，就更要处处小心。虽然身居阴暗之地，却还有种种有利的条件。因此可以获知小人残害贤能，伤天害理的心。得知了小人的这种“明夷之心”，就要毅然出门远逃，以避免受到伤害。
六五，箕子之明夷，利贞。《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
此句的意思为，箕子光明的品德受到损害，要立场正确才有好处。《象》说，箕子的正确，说明光明的品德不能没有。在动荡的时代，只有刚柔相济，才能合于中道。情形与殷朝的箕子相似：箕子不幸遭逢暗无天日的时代，便柔顺处世而又并不同流合污，最终保存了刚正的品格。因此，即使处在最黑暗的时代，也有办法保持正义之心不受伤害，只要你能隐藏智慧、默默地追求光明。
上六，不明，晦，初登于天，后入于地。《象》曰：“初登于天”，照四国也。“后入于地”，失则也。
此句的意思为，没有光明，已经昏暗到极点。曾经好像登上了天，而后来却坠入了地底。《象》说，“曾经好像登上了天”，光辉照耀着天下所有的国家。“后来却坠入了地底”，是由于失去了原则。已经昏暗到极点，应当是“昏君”的象征。他不仅自身没有光明，而且剥夺了其他人的光明。物极必反，把黑暗推向了极点的人，终将坠入地底。
【明夷卦例析】
战国初期，齐国人孙膑与魏国人庞涓都跟鬼谷子学习兵法。庞涓先下山去了魏国，并且得到了重用。后来孙膑也去了魏国，但孙膑高明的军事才能引起了庞涓的嫉妒，于是庞涓就设计派人把孙膑弄残了，然后又出面充好人，把孙膑藏在了一个非常隐蔽的地方，小心地侍候他，这让孙膑深受感动。庞涓趁机向孙膑求取《孙子兵法》。
孙膑为了报答庞涓的“救命之恩”，表示要把兵法背下来刻在木简上。他每天忍着巨大的痛苦刻字，引起了庞涓派来的侍候他的童仆的同情，于是这个人就悄悄地把真相告诉了孙膑。孙膑听完之后恍然大悟，明白了庞涓的险恶用心，就愤然把已经写好的字毁掉。后来，孙膑想出来一条脱身的妙计。
从此之后，孙膑开始装疯。一会儿大哭，一会儿又大笑，时而唾沫从嘴角往外横流，时而说话颠三倒四。庞涓不相信他真的会疯，就命人把他扔进大粪坑中。孙膑抓了大粪便吃。庞涓又命人送去酒肉，孙膑却把它打翻在地，大声说：“你们想害我吧！”这样一来，庞涓真的相信孙膑疯了。
没有人把一个疯子当一回事，因此孙膑就行动相对自由了一些。后来齐国使者来到魏国，孙膑打通了关系，和使者取得了联系，被他们用车秘密运回齐国。
孙膑在明白了自己遭受迫害之后，采用韬光养晦、装疯卖傻的办法，巧妙脱身，这是明夷卦的一个很好的诠释。