【原文】
《大畜》①：利贞。不家食，吉。利涉大川。
《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
《象》曰：天②在山中，大畜。君子以多识前贤往行，以畜其德。
【注释】
①大畜：大的积聚。本卦的卦象是乾下艮上，艮为山，乾为天，是巍峨的高山在广阔无垠的天宇包容之中，天所畜非常大，所以叫“大畜”。②天：天德。
【译文】
大畜卦：要凭着为君主服务的正确行为食禄于朝而得到好处，不自己在家中躬耕自食就吉利。这样有利于渡过难关。
《彖》说，大畜卦的下乾是刚健、笃实、辉光的，并且一天天地不断提高自己的品德。大畜卦的上艮是以刚强居于上，就像贤人受到尊重一样，还能控制下乾的刚健，因此是伟大而又正确的。“不在家里吃饭就吉利”，这是说要供养贤人。“战胜困难就有利”，这是合于天道的。
《象》说，天藏在山中，就构成了大畜卦。君子看到这个卦象，就要多多记住前人的格言和高尚的行为，来培养和提高自己的品德。
【心解】
“畜”是积聚，“大畜”就是要大量地积聚。既然人们常感叹“书到用时方恨少”，为什么我们不能在不用之时就大量地积累知识呢？每一代人所取得的成就，都是在前人已经取得成就的基础上得到的。人类文明的伟大得益于历史的积累。如果每一代人都抛弃前人的成果从头再来，那现在的社会可能还处于史前的水平。所以多识前言往行，增强自己的本领，才有可能将来有大的发展。
知识的积累是为了运用，而我们在运用知识时候，还面临着鲁莽和滥用的危险：有时候我们自以为是，殊不知自己所知的非常有限。如果从另一个角度或更高的层面上来看，我们自以为是真理的东西，并不完全正确。所以，积累知识的时候，要尽可能广泛；运用知识的时候，要尽可能慎重。一言以蔽之，要“厚积薄发”。
当然，在这个知识爆炸的年代，一个人想通晓所有的学科是根本不可能的。可以说，人的生命是有限的，而知识却是无限的。所以广泛地积累知识，也是要有一定的针对性的。应当围绕自己所从事的行业，重点是业内信息，其次是相关领域。近年来的趋势是学科交叉与综合，所以在不同领域的交汇处，往往会有惊人的发现与意外的收获。
【爻辞解析】
初九，有厉，利已。《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。
此句的意思为，有危险，利于停滞不前。《象》说，“有危险，利于停滞不前”，是不要去以身犯险。贸然前进，会有风险的。要量力而行，当行则行，当止则止。知识的积累是没有止境的，刚刚会了一点儿东西，就自以为是，鲁莽地、不加区别地运用，是可能遭受危险的。所以，在事业的起步阶段，凡事都要相当地慎重。只有时机成熟之后，才能有所行动。
九二，舆说輹。《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。
此句的意思为，车子脱掉了从车轴钩住车箱的木钩子。《象》说，“车子脱掉了从车轴钩住车箱的木钩子”，幸好居于中位而没有大问题。找到自己的位置从来都是重要的。每个人的兴趣与爱好都有特点，每个人的知识积累都有侧重点。把个人的爱好与所从事的行业结合起来，把个人的知识储备的优势与所从事的行业结合起来，无疑对个人乃至社会都有益。可是，有的人在社会中找不到自己的位置，所从事的行业脱离个人的优势，这样行动当然会受到阻力。
九三，良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
此句的意思为，用好马去追，遇艰难险阻之时，依然能保持正道才有利。并且天天习于车阵之事，如此便利于有所前进了。如果整天练习驾车布阵，那么遇到用武之时，就可以驾良马去追赶敌人，建功立业了。“闲舆卫”的“闲”是娴熟的意思，而娴熟当然是平时刻苦训练、练习的成果，当然这里指的是驾车技术的娴熟。可见，只要是平时坚持广泛积累和不断实践，你终将会在某一领域取得成功。
六四，童牛之牿，元吉。《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
此句的意思为，要像小牛的角那样稚嫩而不伤人，才能大为吉利。《象》说，六四爻大吉，是因为有喜庆的事。人不要有像牛一样的犟脾气，鲁莽地使用自己的力量。要内刚外柔，聪明地选择阻力最小的路而前行。要广泛地搜集多个行业的信息，而选择那些前景好、困难小的行业作为自己未来的发展方向。如果缺少明智的选择，就会事倍功半。
六五，豮豕之牙，吉。《象》曰：六五“之吉”，有庆也。
此句的意思为，要像被阉割的公猪的牙齿不咬人，这样才吉利。《象》说，六五爻的吉利，是因为有喜庆的事。在前进的过程中，遇到困难是常有的事。如果有不得已要面对暴力的阻碍的时候，就应当试图用以柔克刚的办法，运用智慧，巧妙地战胜对方。意气用事与匹夫之勇，在任何时候都不会被提倡。
上九，何天之衢，亨。《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
此句的意思为，为什么天空这样辽阔，如此通达？《象》说，“为什么天空这样辽阔”，是因为其道大行于天下了。一旦你积蓄了广泛的知识，并能够娴熟地运用于自己所从事的行业，而且能够把握自然规律，“从心所欲而不逾矩”，你就能充分感受到知识的力量，生活的美好与天空的广阔。你可以畅快地呼吸清新的空气，忘情地喝下丰收的美酒，因为你前进道路上的一切阻力都消失了。当然，这只是美好的愿景。
【大畜卦例析】
北宋仁宗时，有一位著名的画家姓文，名同，字与可，四川人。他的诗、文、书法都非常好。他喜欢画花鸟虫鱼写生画，尤其擅长画竹子。他画的竹子栩栩如生，清秀逼真，很受人们的赞扬。人们送他“墨竹大师”的称号。
他学画认真刻苦，一丝不苟。为了学习画竹子，他在自己家的房前屋后种满了各式各样的竹子。一年四季不论是风吹雨打，还是烈日当头，他只要有时间就会去院落里观察竹子。他要了解竹子在不同季节里，不同气候里的变化情况：清晨是什么样子，傍晚是什么样子，晴天是什么样子，雨天是什么样子……他都一一记在心中。
通过长期的种植实践和细心观察，文与可不仅对竹子的特性了如指掌，而且在他的心中形成并积累了各式各样的竹子的形象。正因为这样，在他动笔画竹子之前，怎样构图、怎样着墨，心中早就有了轮廓。根本不用费尽心机去反复思索。所以，他在画竹子的时候，能够一挥而就，挥洒自如，各色各样的竹子栩栩如生。
苏轼被贬之后，也非常喜欢画墨竹图。文与可的画竹经验使苏轼受到了好多启示。他认为画竹子之前要仔细观察竹子，在胸中形成竹子的形态，这样经过长期的积累，才能一挥而就。
不仅画画如此，做其他事情也是如此。我们只看到大师们有某种专长，却往往忽略了他们都是经过了长期积累的。