比沃土次一等的是五种位子。五种位土，五色镶嵌，各有不同标记。五种位土的特点，不硬实成块，也不柔软如灰。青而松散，长有青苔。至于它所栽种，适宜“大苇无”和“细苇无”，红茎白穗。五种位土，或在土岗，或在山陵，或在水边，或在平原，或在小丘，或在高山，都适宜竹、箭、枣、萩、楢、檀的滋长。在山的低处，有笼古、芹草。群木生长繁茂，枝条长而粗壮。它培育着桑、松、杞、茸。种种树木都聚集，有榆、桃、柳、楝。种种药材也适合生长，姜、桔梗、小辛、大蒙等。在山的顶峰，多见桔、符、榆，山脚则有竹箭和紫菀。山的侧面，有那些黄、白昌、山藜、苇、芒。各种药材茂盛，使人民能预防疾病。这儿的山林和山麓，槐树和楝树，柞木与楮木，群木繁茂，鸟兽众多。既有麋麃，又多鹿群。这儿的泉水青黑，这儿的人廉洁，省事而少食。土壤不管高低，都经常维持水分。这即是位土。
位土之次，曰五。五之状，黑土黑菭，青怵以肥，芬然若灰。其种，櫑葛，赨茎黄秀恚目，其叶若苑。以蓄殖果木，不若三土以十分之二。是谓土。
隐土之次，曰五壤。五壤之状，芬然若泽，若屯土。其种，大水肠、细水肠、赨茎黄秀以慈。忍水旱，无不宜也。蓄殖果木，不若三土以十分之二。是谓壤土。
壤土之次，曰五浮。五浮之状，捍然如米。以葆泽，不离不坼。其种，忍隐。忍叶如雚叶，以长孤茸。黄茎黑茎黑秀，其粟大，无不宜也。蓄殖果木，不如三土以十分之二。
凡上土三十物，种十二物。
中土曰五怸。五怸之状，廪焉如②，润湿以处。其种，大稷细稷，赨茎黄秀以慈。忍水旱，细粟如麻。蓄殖果木，不若三土以十分之三。
怸土之次，曰五。五之状，强力刚坚。其种，大邯郸细邯郸，茎叶如枎櫄，其粟大。蓄殖果木，不若三土以十分之三。
土之次，曰五。五之状，芬焉若糠以肥。其种，大荔、细荔，青茎黄秀。蓄殖果木，不若三土以十分之三。
土之次，曰五剽。五剽之状，华然如芬以脆。其种，大秬、细秬，黑茎青秀。蓄殖果木，不若三土以十分之四。
剽土之次，曰五沙。五沙之状，粟③焉如屑尘厉。其种，大萯、细萯，白茎青秀以蔓。蓄殖果木，不如三土以十分之四。
沙土之次，曰五塥。五塥之状，累然如仆累，不忍水旱。其种，大穋杞、细穋杞，黑茎黑秀。蓄殖果木，不若三土以十分之四。
凡中土三十物，种十二物。
［注释］
①怵：松软。②(jiǎn)：当作“碱”。③粟：细微。厉：飞动，飘动。
［译文］
比位土差一等的是五种隐土。五种隐土的特征，黑土地，长有黑苔，色深松软而肥沃，粉末一般就像草灰。它所培育的物种为櫑葛，红茎黄穗而谷实盛放，叶子就像紫菀。就畜产、种植、林产看，不如前面三种土壤，差别十分之二，这即是隐土。
比隐土次一等的是五类壤土。五种壤土的特征，粉末通常象纷解的屯土。它栽种谷物，适于称为“大水肠”、“细水肠”的稻，红茎黄穗而柔润，能抗水旱，所种无不合适。畜产、种植、林产，不如前三种土壤，差别十分之二，这是壤土。
比壤土差一等的是五种浮土。五种浮土的特性，土粒坚固如米，因为含有水分，不散也不干。它适宜种植忍隐。忍隐的叶子如同雚叶，由于它长着狐毛一样的茸毛。黄茎、黑茎、黑穗，它的粟粒大，到处适宜。就畜产、种植、林产来说，不如前三类土壤，差别十分之二。
总的来说，上等土壤三十种，可栽种十二类作物。
中等土壤开始是五种怸土。五种怸土的性质，凛然犹如盐粒，保持润湿状态。它培植作物，可种大稷、细稷，赤茎黄花多产。性耐水旱，细粟精美如麻。种植果木，比前三类土壤差别十分之三。
怸土的劣一等土壤，是五种土。五种土的性质，强力而结实。它栽种作物，适合大邯郸和细邯郸，茎叶如枎树、櫄树，其粟粒较大。种植果木，比前三类土壤相差十分之三。
土的差一等土壤，是五种土。五种土的性质，粉解的样子有如米糠而比较肥沃。它栽种作物，适合大荔和细荔，青茎黄花。种植果木，比前三类土壤相差十分之三。
土的差一等土壤，是五种剽土。五种剽土的性质，白白如粉并且土质较脆。它栽种作物，适合大秬(黑黍)和细秬，黑茎青花。种植果木，比前三类土壤相差十分之四。
剽土的劣一等土壤，是五种沙土。五种沙土的性质，细小得有如粉尘飞动。它栽种作物，适合大和细，白茎青花而生有枝蔓。此种土种植果木，比前三类土壤相差十分之四。
沙土的差一等土壤，是五种塥土。五种塥土的性质，团粒积聚得象是蜗牛(仆累)，不耐水旱。它栽种作物，适合大穆和细穆，罴茎黑花。种植果木，比起前三类土壤相差十分之四。
总的来说，中等土壤三十种，可种植十二种作物。
下土曰五犹①。五犹之状如粪。其种，大华、细华，白茎黑秀。蓄殖果木，不如三土以十分之五。
犹土之次，曰五壮。五壮之状如鼠肝。其种，青梁，黑茎黑秀。蓄殖果木，不若三土以十分之五。
壮土之次，曰五殖。五殖之状，甚泽以疏，离坼以臞塉。其种，雁膳黑实，朱跗②黄实。蓄殖呆木，不若三土以十分之六。
五殖之次，曰五觳。五觳之状娄娄然，不忍水旱。其种，大菽、细菽，多白实。蓄殖果木，不若三土以十分之六。
觳土之次，曰“五舄”。五舄之状，坚而不骼。其种，陵稻：黑鹅、马夫。蓄殖果木，不若三土以十分之七。
舃土之次，曰五桀③，五桀之状，甚咸以苦，其物为下。其种，白稻长狭。蓄殖果木，不如三土以十分之七。
凡下土三十物，其种十二物。
凡土物九十，其种三十六。
［注释］
①犹：即“”，臭味。②跗：同“”，米皮。③桀：枯。
［译文］
劣等土壤首先是五种犹土。五种犹土的性质如同大粪。栽种的谷物，有大华黍细华黍，白茎黑花。此种土壤的畜产、粮食、水果和林木的收成，要比上面三土差五成。
犹土的劣一等土壤，是五种壮土。五种壮土的性质，有如鼠肝。它栽种作物，适合青梁，黑茎黑花。种植果木，比前三种土壤差十分之五。
壮土的劣一等土壤，是五种殖土。五种殖土的性质，十分散落而疏松，有裂隙并且贫瘠。它栽种作物，适合黑粒的“菰”和黄粒的朱跗。种植果木，比前三种土壤差十分之六。
五种殖土的劣一等土壤，是五种觳土。五种觳土的性质，是非常空疏的，不耐水旱。它栽种作物，适合大菽(豆)和细菽，豆粒多为白色。种植果木，比前三类土壤相差十分之六。
比穀土劣一等的土壤是五种觳土。五种觳土的特性是稀稀疏疏，不耐干旱。它适宜种植“大菽”、“细菽”，多为白色豆粒。畜牧，农业、林产的收获，不如前三类土壤，相差十分之六。
比觳土差一等的土壤是五种舃土。五种舃土的特性是坚硬而不板结，适宜种陆生稻：“黑鹅”、“马夫”。畜产、农业、林产的收成，不如前三类土壤，相差十分之七。
比五种凫土差一等的是五种桀土。五种桀土的特性是，很咸而苦。它是最劣等的土壤。适合种植白稻，米粒细长。畜产、农业、林产的收成不如前三种土壤，相差十分之七。
总计劣等土壤三十种，种植谷物十二种。
总的来说，全部土壤为九十类，种植谷物三十六种。
弟子职五十九
先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式①。夙兴夜寐，衣带必饰。朝益暮习，小心翼翼。一此不解②，是谓学则。
少者之事，夜寐蚤作。既拼盥漱，执事有恪。摄衣共盥，先生乃作。沃盥彻盥，汎拼正席，先生乃坐。出入恭敬，如见宾客。危坐乡师，颜色毋作。
受业之纪，必由长始。一周则然，其馀则否。始诵必作，其次则已。凡言与行，思中以为纪。古之将兴者，必由此始。后至就席，狭坐则起。若有宾客，弟子骏作。对客无让，应且遂行，趋进受命。所求虽不在，必以反命。反坐复业，若有所疑，捧手问之。师出皆起。
至于食时，先生将食，弟子馔馈。摄衽盥漱，跪坐而馈。置酱错食，陈膳毋悖。凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。羹胾中别，胾在酱前，其设要方。饭是为卒，左酒右酱，告具而退，奉手而立。三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕。周还而贰，唯嗛③之视。同嗛以齿，周则有始。柄尺不跪，是谓贰纪。先生已食，弟子乃彻。趋走进漱，拼前敛祭。先生有命，弟子乃食。以齿相要，坐必尽席。饭必奉，羹不以手。亦有据膝，毋有隐肘。既食乃饱，循咡④覆手。振衽扫席，已食者作，抠衣而降。旋而乡席，各彻其。如于宾客，既彻并器，乃还而立。
凡拼之道，实水于盘。攘臂袂及肘，堂上则播洒，室中握手。执箕膺揲，厥中有帚。入户而立，其仪不忒，执帚下箕，倚于户侧。凡拼之纪，必由奥⑤始。俯仰磬折，拼毋有彻。拼前而退，聚于户内。坐板排之，以叶适己，实帚于箕。先生若作，乃兴而辞。坐执而立，遂出弃之。既拚反立，是协是稽。
暮食复礼。昏将举火，执烛隅坐。错总之法，横于坐所。栉之远近，乃承厥火，居句如矩。蒸间容蒸⑥，然者处下，奉碗以为绪。右手执烛，左手正栉。有堕代烛，交坐毋倍尊者。乃取厥栉，遂出是去。
先生将息，弟子皆起。敬奉帎席，问所何趾。俶⑦衽则请，有常则否。
先生既息，各就其友。相切相磋，各长其仪。
周而复始，是谓弟子之纪。
［注释］
①中心必式：内心必须规范。②一此不解：专一于此，坚持不懈。解，通“懈”。③：通“歉”，空，此处为吃空。④咡：口旁，口边。⑤奥：西南的角落。⑥蒸：细薪。⑦俶：开始。
［译文］
先生施行教导，弟子就要遵从学习，谦和虚心，才能全部体会。看见仁慈的就要学习，听到正义的就要遵从。温和孝顺，不要骄傲自恃有力。志向不能虚假奸邪，行为必须公正直率。交游居家遵从常规，一定接近有德君子。姿态保持和谐统一，思想必定符合规范。早起晚睡，衣服齐整。早学新晚温故，一直小心翼翼。专心遵守永不懈怠，这即是学习规则。
少年学子的职责，要注重晚睡早起。晨起打扫席前而后洗手漱口，做事要注意恭敬小心。轻提衣襟小心地把盥洗之器奉献在先生面前，先生便起来漱洗。服侍先生洗完便拿下盥器，又清扫室屋摆好讲席，先生便开始坐入讲席。弟子出入都要维持恭敬，其情景就犹如会见宾客。端正地坐着面对老师，不可任意地改变容色。
接受先生讲课的顺序，必定要从年长的同学开始；第一遍这样进行，以后则不必这样。首次诵读一定要站起身来，以后也无需这样。一切言语、行动，以记住中和之道为原则。古来成大事的人，都是从这开始。后来的同学入席就坐，旁坐的就应及时站立。若是有宾客来临，弟子要快速起立。对客人不能失礼，边应边走，快进来向先生报告。就算来宾所找的人不在，也必须回来报告。然后回原位继续学习。学习中若有疑问，便拱手提出疑问。先生下课走出，学生一起起立。
等到用饭之时，先生将食，弟子把饭菜拿上。卷起衣袖洗漱之后，跪坐把饭菜拿给师长。摆放酱和饭莱，饭桌摆设不可杂乱无章。凡一般上菜顺序：肉食(鸟兽鱼鳖)前面，必先上蔬菜羹汤。羹与肉相间摆设，肉放在酱的前面，其桌上应摆成正方形状。饭则上在最后，左右放漱口用的酒、浆。饭菜上完就可退下，拱手站在一旁。平常是三碗饭和两斗酒，弟子左手端着空碗，右手拿着筷勺，将酒饭轮番添上，注意着杯碗将完的师长。多人空碗按年龄区别先后，循环往复，用长勺就没必要跪着送上，这叫作符合添饭的规章。待先生吃饭结束，弟子便拿下食具。赶紧为先生送来漱器，再清洁席前并把祭品收起。先生嘱咐之后，弟子才开始进餐。按长幼坐好，坐席要尽可能靠前。饭一定要用手捧食，羹汤自不可用手拿拣。能够使两手凭靠膝头，不可使两肘埋伏桌面。等到吃完吃饱，用手擦净咀边。抖动衣襟离开坐垫，吃完者就可以起来，提衣而离开桌面。过一会又要回到席前，各自拿下所食，就像替宾客离席一般。离席后就要把食器收起，弟子又回去垂手站起。
对于洒扫的做法：把清水装进盆里，把衣袖卷到肘部，堂屋宽阔可以扬手洒水，内室狭窄应当掬手近泼。手拿畚箕使箕舌向着自身，畚箕里要一起放进扫帚。然后到屋里站立一会，其动作不容差错。拿起扫帚就一起放下畚箕，平常是把它靠在门侧。凡依据洒扫的规矩行事，一定要从西南的角落扫起。在屋里俯仰躬身进退，打扫时不要碰动其它东西。从前面往后面退着洒扫，最后把垃圾堆在门里。蹲下来用木板装进垃圾，注意使箕舌向着自己。然后还需把扫帚放进畚箕。先生若这时出来做事，便站立上前告止。再蹲下取箕帚又站起来，然后便出门倒出垃圾。打扫完仍然回来站立，这才是依照规矩行事。
晚饭时要再行礼节。黄昏时要取火照明，手拿火炬坐在屋的一角。放置柴束的方法，是横堆在座位的地方。要依据未烧完的柴束的长短，来进行火种的延续。接火时新旧火炬形成直角，新旧火炬间要留有空隙通风。燃烧的火炬放在下面，要捧着碗来装灰烬。右手拿着火炬，左手收拾残柴。一人疲劳了另一个人来接着掌火，轮流交替时不能背向老师。要打扫残柴余灰，走出门去倒干净。
先生将要歇息，弟子都要起身伺候。恭敬地拿来枕席，询问老师的脚朝何方。第一次铺床时需要查问，以后没有改变也就不必再问。
老师歇息以后，每个弟子要寻求学友，相互讨论研究，各人增加自己的学问。
要轮流交替地坚持遵守，这就是弟子的规则。