书城历史杨家将的历史真相
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第36章 十二寡妇:虚幻的时尚之痛(1)

杨家将故事除了塑造出杨业、杨延昭、杨宗保、杨文广、杨怀玉等一系列男性英雄,还设计了佘令婆、柴郡主、穆桂英、八娘、九妹、杨宣娘乃至十二寡妇等一大批光彩照人的巾帼英雄。杨门女将同男儿一样浴血沙场,代代皆有英贤出,有杨继业就有佘太君,有七子就有能征善战的儿媳,有杨宗保就有穆桂英,有杨文广就有杨宣娘……此外还有八娘、九妹,甚至烧火的丫头杨排风,她们个个武艺高强,性格鲜明,有着堪与男将比肩,甚至超越男将的功绩,这是杨家将有别于其他故事传奇的独特之处。在杨家“男儿伤亡殆尽”之后,女人们妇承夫志、女继父志,世代相袭、前仆后继,在国无良将的时候,“十二寡妇”承担起保家卫国的重任……杨门女将的故事生动感人,关于她们的评书、小说、戏剧深入人心,因此很多人认为这些人物实有其人。那么,杨门女将的鲜活形象是否有可靠的历史依据,十二寡妇到底是确有其人还是完全虚构呢?

一 十二寡妇疑云重重

历史上关于杨家男将的记载本来就不多,有关女将的记载就更少。确切地说,宋元时代尚没有杨门女将的记载,后来出现的少数记述都出自明清以后,已经是历史与传说相互混杂了。佘太君和穆桂英是留给人们印象最为深刻的女英雄,堪称杨门女将的代表人物,但有关她们的历史真实性争议都很大。更不用说十二寡妇的可信度了。

“十二寡妇征西”是一个耳熟能详的说法,“十二寡妇征西”的故事有很多演绎,但“十二寡妇”都是谁,由谁统领,故事发生在什么年代,征战的对象又是谁?对于这些问题,不同版本的故事给出的答案不尽相同,很少有人完全说得清楚。

在新疆的准格尔地区,多年来一直流传着十二寡妇在十二连城各守一方的传说。这个传说中的十二寡妇,就是杨家将中征西的十二寡妇。宋仁宗时,西夏大军进犯,忠勇的杨宗保率兵迎敌,结果中箭身亡,其子杨文广被困陷绝地。噩耗传来,已经百岁高龄的佘太君毅然上殿请缨,率领杨门女将出征。她们在十二连城与西夏军队交锋,十二寡妇各守一城,与西夏军队展开血战。由于杨门女将个个武艺高强,又占据了进可攻退可守的十二连城,最终打败了西夏大军。

在很多人的印象中,“十二寡妇”当以佘太君为首,加上几个儿子的遗孀共8个儿媳,还有八娘九妹和穆桂英,共计12员女将,但这种说法并不准确,也很不可信。我们现在能够见到的,较早提出“十二寡妇”这一概念的是明代的两部杨家将小说《杨家府演义》和《北宋志传》,这两部小说都提到了十二寡妇征西。

《杨家府演义》第55回“白马关杨文广被困,十二寡妇征西番”给出了十二寡妇名单。书中交代,十二寡妇出征的起因是神宗熙宁五年

(1072年)西番新罗国侵犯边境。

新罗国王李高材,招纳了西夏的一位鬼才张奉国,此人身长两丈,腰阔二十围,两肋生有八臂,徒手能打猛虎,号称“八臂鬼王”。李高材不满每年都向宋朝进贡,欲一雪前耻。他和张奉国合议后认为,宋朝昔日良将尽皆凋零,现今掌握兵权把守边关的都是膏粱子弟,他们既没有作战经验又没有战争准备,如果新罗国突发奇兵,他们一定会阵脚大乱,望风逃窜。新罗国应该抓住天赐良机,顺天行事。

事不宜迟,张奉国率领15万大军杀奔宋境。大敌当前,宋神宗命右丞相张茂为统兵征西大元帅。张茂帅印在握有点得意忘形,路过杨家无佞府时,不肯遵从官员下马的规定,趾高气扬地敲鼓鸣金而过。

此时杨文广年已六十,当年为躲狄青陷害,隐匿家中四十多年,外界都以为他早已去世。

(在《杨家府演义》中,杨文广是杨宗保的儿子,膝下有四子一女,长子公正一郎,次子唐兴二郎,三子彩保三郎,四子怀玉四郎,女儿满堂春。)

当时杨文广与杜月英所生的女儿满堂春主动请缨,杨宣娘不放心,要试她的武功。杨宣娘是杨文广的姐姐,也即满堂春的姑姑,当年杨文广兵陷柳州城时,杨宣娘成功解围,立下大功。杨宣娘与满堂春比武一段,很像京剧《杨门女将》中穆桂英试探杨文广、决定他是否能随军西征的那场戏,只是人物和辈分都发生了很大的变化。杨宣娘连试两阵,满堂春表现出色,获得了出征允可。

书中交代,当时木夫人已死,魏老夫人还在。按《杨家府演义》的说法,穆桂英50岁生的杨文广,征西时杨文广60岁,若她在世则是110的年纪了,所以木夫人已死是很合于情理的事情。

杨宣娘请出魏老夫人,决定与满堂春、邹夫人、孟四嫂、董夫人、周氏女、杨秋菊、耿氏女、马夫人、白夫人、刘八娘、殷九娘共十二员女将一起立誓出征。

很显然,《杨家府演义》中的十二寡妇不包括佘太君,也没有穆桂英,挂帅的是杨宗保的女儿杨宣娘,十二寡妇除了杨宣娘和满堂春外,在小说中大部分都是第一次出场,前文没有进行任何交待,因而很难搞清她们的身份,给人的感觉是先有了“十二寡妇”的说法,然后临时拼凑的人物。

木夫人应该就是穆桂英,魏老夫人是谁,让人摸不着头脑。为什么这十二员女将都是寡妇也让人一头雾水,前文还说满堂春年幼,怎么突然间也成了寡妇,杨宣娘是杨文广的姐姐,怎么也成了寡妇,如果是寡妇应该住在婆家才对,怎么老不离开娘家……总之,《杨家府演义》中十二寡妇的说法太过牵强,不仅如此,她们出征的新罗国也是一个令人生疑的地方。

传统意义上的新罗国存在于朝鲜半岛,建国于公元前57年,它与高句丽、百济曾经并存,被称为朝鲜半岛的三国时代。

660年,新罗联合唐朝军队灭掉百济,663年击败倭军,668年灭亡高句丽,朝鲜进入了统一的新罗时代。

780年之后,新罗因王位继承等问题发生暴乱,由此走向衰落。892年新罗王族建立后百济国、901年又建立后高句丽国,朝鲜半岛进入后三国时代。最终后高句丽武将王建夺取后高句丽政权,建立高丽王朝,并于935年灭亡新罗,重新统一朝鲜半岛。

从这段历史可以看出,宋朝建立的时候,新罗国早已不复存在,而且新罗在朝鲜半岛,不与宋朝接界,更不会出现在西部。很显然,杨家将中的新罗国是一个虚化挪移的国名,究竟为何,后文还要论及。

尽管小说提供的“十二寡妇”名单不够靠谱,但对其英雄事迹不吝惜赞美之词,有诗为证:“十二孀人出事戎,腰悬龙剑识雌雄。风云入阵惊神鬼,关塞胡尘一扫空。”

《杨家府演义》中领军的杨宣娘,很有穆桂英的风范,后人有可能将她的事迹合在了穆桂英身上,不再提杨宣娘。第四十四回,杨宗保之女杨宣娘解柳州之困,不逊于传说中穆桂英与佘太君的帅才。

当时,侬王天子率五国之兵,三十五万大军入侵北宋,狄青、杨宗保纷纷战败,杨宗保与杨文广被困柳州。魏化突围求救,杨宣娘请战,仁宗命她统军征南。由于调度得当,柳州之围顺利解决。宗保感叹:若非我儿救老父之命,几不能保。侬王被擒,五王自缚请降,非常畅快淋漓。车骑将军惊叹:杨门妇女也有这般本领。杨宣娘在统领十二寡妇平定西夏之后,被神宗封为代国夫人,满堂春等十一员女将,俱封为骠骑将军。

《杨家府演义》中的十二寡妇以杨文广的姐姐杨宣娘为首,与佘太君、穆桂英完全没有干系,故事发生在宋神宗时代的1072年,平灭的是西番新罗国。

另一部杨家将小说《北宋志传》,对有关十二寡妇的表述则完全不同。《北宋志传》第48回“杨宗保困陷金山,周夫人力主救兵”,交代了十二寡妇名单。这部书中的十二寡妇征西,故事发生在宋真宗时代,较之《杨家府演义》给出的故事发生时间要早五十多年。

按照《北宋志传》第32回,辽国摆下天门阵的时间应该在大中祥符四年(1011年)之后。那一年,蓬莱山上的两位神仙钟汉离和吕洞宾在三岛洞炼丹下棋,闲谈间师傅钟汉离谈到下界南朝龙祖与北朝龙母正有一争,两年之后龙祖将胜。吕洞宾不服,暗派椿木精下凡前去相助龙母,摆下“南天七十二阵”,指望能够打破钟汉离参透的宿命。后来在钟汉离的帮助下,杨家将齐心协力大破天门阵,天下从此太平,但是没过多久,杨六郎病死三关。

西夏达达国王李穆得知宋朝攻破幽州,北番又归中原,很是眼红,遂起了攻取中原之心。李穆手下有一位大将殷奇,使二柄大杆刀,有万夫不当之勇,又能呼风唤雨,号称“殷太岁”。殷奇兵锋所到之处,宋军望风而逃,边防告急文书不断送往枢密院,宋真宗下令杨宗保领军御敌。

杨宗保在雄州金山一带中了敌人的埋伏,深陷重围,不得已派人回朝搬取救兵。宋真宗得知此事大惊失色,朝中已无将可派,只好发下榜文,召募将帅。佘太君得知杨宗保被困顿足痛哭,穆桂英、八娘、九妹闻声出来劝慰,穆桂英等女将齐声表态,愿意出征去救宗保。领头的大郎夫人周氏言道:“既然侄儿有难,凭我等众人武艺,一则可以为朝廷出力,二则也解令婆烦忧,一定要救回宗保。”令婆听罢大喜,也不再哭了,吩咐众人做好准备,待奏明皇帝后即刻出征。

《北宋志传》列出的十二寡妇包括周夫人、黄琼女、单阳公主、杨七姐、杜夫人、马赛英、耿金花、董月娥、邹兰秀、孟四娘、重阳女和杨秋菊。十二寡妇的来历出身都有交代,其中有大郎杨渊平的两位妻子,周夫人是正妻,最有智识;孟四娘是太原孟令公养女,有力善战,军中呼为孟四娘,嫁于大郎为次妻。杨六郎也有两位妻子,黄琼女和重阳女,都善使双刀。杨延定的两位妻子是好用大刀的耿金花和极善枪法的邹兰秀。

宋时不是一夫一妻,所以出现一个人拥有两个妻子也算正常。此外,还有杨延德之妻马赛英,善使九股绳索;杨延辉之妻董月娥,目力精锐,能百步穿杨;杨延嗣之妻杜夫人,她是上天麓星降世,从小就受九华仙人秘法,会藏兵接刃之术,武艺出众,使三口飞刀,百发百中。

这九位夫人成为寡妇比较好理解。还有三位也被视作寡妇就要打上问号了,一位是杨七姐,她是杨六郎之女,书中注明尚未纳婚,却也被称为寡妇;另一位是杨秋菊,她是杨宗保的妹妹,应该也是杨六郎的女儿,与杨七姐是姊妹,她武艺高强,箭法更精。另有一种说法称杨七姐的名字叫秋菊,那样的话杨七姐和杨秋菊就是同一个人了;还有一位是单阳公主,她是萧太后的女儿,破天门阵的时候被捉回宋营,不知如何成了杨门寡妇。

书里所说的十二寡妇应该是指十二妇,而不是十二寡妇,其中杨秋菊和单阳公主很可能不是寡妇,而杨七姐则肯定不是寡妇,因为她还没有结婚。这十二妇当中没有包括最为人们熟知的佘令婆、桂英、八娘和九妹,甚至也没有柴郡主,也就是说杨门女将除了这十二妇之外,最少还有四五位。佘太君和柴郡主应该算作寡妇,但十二寡妇中未列其名。杨宗保虽然被困,但并没有去世,因而穆桂英不能算作寡妇。

此书中说,为解边关之围,宋真宗封大郎杨渊平之妻周夫人为上将军,统兵五万西征解围,穆桂英、八娘、九妹和其他十二妇一同随军,也就是说此次西征的杨门女将是十五妇,不是十二妇,更不是十二寡妇,但后世流传的都是十二寡妇征西,《北宋志传》也如此叙述,完全无法自圆其说。明明是十五妇出征,却偏偏说是十二妇,最后回朝受封的也是十五妇,题目却偏叫“十二妇得胜回朝”。

可见,《北宋志传》中的十二寡妇一说是不成立的,“十二寡妇”也可能是虚指,不是实数。书中佘太君大哭当时,除了桂英、八娘、九妹、佘太君之外,堂前还有周夫人以下十二妇。也许在作者编写此书之前,早有十二寡妇的故事流传,并且给人们留下了难以磨灭的根深蒂固的印象,但十二寡妇的原貌是什么样子,由于年代久远或是别的什么原因谁也说不确切了,作者只好根据自己的理解附会,所以难免有误。

明代人没有搞清楚的事,以后的人就更不容易搞清楚了,所以纵然十二寡妇征西之说很盛,但交代得都有些含糊,无法令人信服。这也难怪,杨家将故事中,男将们的排行和名字都有些混乱,何况女将呢。

在明代杨家将故事里,佘太君和穆桂英都还不是太突出的女英雄。《杨家府演义》中,在十二寡妇征西之时,佘太君和穆桂英都已过世。《北宋志传》中佘太君虽然健在,但并没有参战,平定西夏实际上没令婆什么事。杨门女将的主帅是大郎之妻周夫人,穆桂英只是个副将。重阳女攻打黑水国时,穆桂英“副之”;杜夫人大破妖党,穆桂英也只是跟随,她的特长是射箭。

佘太君、穆桂英的形象是清代以后通过戏剧艺术的再创造逐步确立起来的,与原先的描述差别很大。

按《北宋志传》的说法,以周夫人为帅的十二寡妇征西发生在宋真宗时代,但是此说经不起认真推敲和史实检验。

《北宋志传》有些事情是附会历史的,比如它把大破天门阵的时间设计在大中祥符四年,也就是1011年,十二寡妇征西发生在15年之后,即1026年,但此时宋真宗已于1022年去世,在位的已然是宋仁宗。