薛永新的心被刺痛了，仿佛有把匕首穿透胸膛一样痛彻心扉。他无法想象那种惨无人道的残酷场面，更无法想象一个耄耋老人竟承受过如此非人的折磨。若不是老人凭着强大的内心和深厚的武学内功，恐怕难以死里逃生。
令他惊奇的是，眼前的老人已经百岁了，又经历了各种屈辱磨难，却红光满面，精神矍铄，浑身透着飘逸的风骨。尤其，那双深陷的大眼睛，神光外射。而他平静的脸上，仿佛没有风雨，没有沧桑。
此时，薛永新仿佛接收到了真果祖师身上一股强大的力量，感到身体里注入了一种强劲的活力，精神为之一振。与老人相比，自己十多年受的苦是如此微不足道。他感到惭愧。
“道爷爷，您一身武功，他们往死里折磨您，为什么您不还手呢？”他想到了一个问题。
他记得自己亲眼目睹爷爷当年游街示众的情景，那时他恨不得把那姓黄的大队长干掉。他平生第一次也是唯一一次想杀人，也就在是那一刻产生的念头。
“我连蚂蚁虫子都从不伤害，我怎么能够还手呢？”李真果看着满脸疑窦的薛永新，“老子说，‘夫天道无亲，恒与善人。’天道是最公平的。一个好人，一个有淳朴的德行的人，即使遭受很大的磨难，但最终伤害不了他们。因为上天会保护他们。而那些坏人得逞一时，却终会得到应有惩罚。这也是佛家常讲的因果报应，善有善报，恶有恶报。‘文化大革命’违背了道，颠倒了乾坤，但灾难会有结束的一天。历史只有向前，不会倒退。这是道的规律，自然的规律，社会发展的规律。”
李真果的一席话，像一盏明灯，照亮了薛永新心头的黑洞。
“老子又说，‘吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？’我们之所以会有忧患，是因为我们有自我的存在。如果我们忘掉了自我，还有什么忧患与畏惧？虽然目前加在我头上的罪名还没有昭雪，但又有什么关系呢？”
李真果给薛永新念了一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
薛永新默默地记着，沉思着。
“孩子，记得我们相见时，我跟你说过要记住一句话吗？”老人又反问道。
薛永新回忆那次相见的情景，暗想，那天老人说的话很多，是哪一句呢？
他猛然福至心灵：“学好得好，做好得好，想好不得好。对吗？”
老人嘉许地点头：“但还要加上一句，世界和平，国家安宁，大家都好。”
他又解释道：“道德的光明不仅充满每一个人的心灵，还观照整个民族和世界的和平安宁，播撒广大博爱慈善的种子，遍布朗朗宇宙。”
薛永新陷入了深深的触动之中。他看到了老人崇高的品德和博大仁爱的胸襟，心中肃然起敬。他感到自己狭隘的视野打开了，境界得到了升华。
他把这句话深深地记在心里，作为自己人生的激励。
这是一种多么可贵的“无为”境界！薛永新突然灵犀一动，老人的这一席话，是在给自己传道啊。
从上午到晚上，从日出到月亮升起，李真果毫不倦怠地在给薛永新上课，从老子讲到做人，从道家思想讲到治病救人，从社会和谐讲到世界和平，深入浅出，循循善诱。
“你还想出家吗？”李真果突然问道。
“我还是想出家，想跟您学道。”薛永新的脸上有一种固执的神情，只是与先前出家的理由不一样了。在他的内心产生了信仰，越来越强烈。
李真果摇摇头，语重心长地说：“虽然我收你做徒弟，但你已结下了尘缘。你上有老，下有小，儿子是你与妻子爱的结晶，你必须对他们负责。我们中国传统文化讲的是孝为先。你有父母，要尽孝道。你有所爱的妻儿，身为人夫，身为人父，就要尽一份责任和义务。”
薛永新低下头，沉思。我的亲人都在，我怎么割舍得下我的父母，我的爱人，我的子女？
他的眼中噙着泪光，内心人神交战。
“不能出家也一样修道。真正的菩萨在庙外，真正的神仙在民间。只要你心里有善，有爱，有美好的信仰，无私无欲，把智慧和真理传播给大众，传播给那些迷茫的人，用行动为众生谋福祉，带去喜悦、安乐和光明，就能成就自己，成就大道人生。”
薛永新听得思潮翻腾。他从来没有听任何人讲过这些道理，更别说这么深刻的启迪。
他或许并不那么清晰地知道，决定自己命运的方向，对他的一生意味着什么。但是李真果的一番饱含道家思想的真谛，把他提升到更高的境界上，“大道”两个字从此深深地嵌入了他的生命里。
“回去吧。好好想想，你在哪里？你要去哪里？”李真果意味深长地说。
我在哪里？我要去哪里？带着这一个很大的哲学命题，薛永新回去了。
回家后的第三天，薛永新买了去禄丰的火车票，准备返回云南。那边的工程催他赶快回去。
这是1980年5月1日，一个淡淡阳光的午后。
他坐在开往云南的火车上，呆呆地望着窗外。当火车在峨眉山车站停靠时，他突然起身，伸手拿起行李，匆匆下了火车。
他后来回忆起那天的举动，仍然无法明白是为什么。或许，这是命运的指引。
他朝峨眉山走去。
走在幽深曲折的山路上，面对山中忽隐忽现、变化莫测的云霭，仰望高耸云天而静寂的雄峰，他一直在思考老人提出的问题：“我在哪里？我要去哪里？”
或许他不能完全理解，但是他认为老人是对的，他必须知道在通往巅峰的旅程上，自己在什么地方。因为只有清楚地知道身在何处，才能根据情况改变路线，选择正确的方向。
此刻，他在峨眉山。
此刻，他从伏虎寺经清音阁，登上了洗象池。
此刻，他有两条路，一条下山去，重新登上开往云南的火车；另一条，继续往上走，直到想清楚自己要去哪里。
此刻，他在此刻……
夜幕降临，明月中天，银色的月光披洒在金顶上。
薛永新沿着山路往上攀登。夜很静，一片暗黑。山寺的钟声忽然响起，一声又一声，清清玄玄，撞击他的心灵。
他关了手电筒。不用打灯，今夜有皎洁的月光。
幽暗里，山路边的野花传来芬芳的香气。他深吸了一口。不知为什么，他似乎听见了花开的声音。这轻柔的声音，很静，很细，在耳畔回响，直抵内心。
他登上了金顶，独自伫立在夜色中，月光投下他深沉的背影。他想了很多，从幼年便遭受迫害，少年便出外谋生，历经磨难。虽然现在事业刚打下基础，但是，他清楚地知道，这不是他要的未来。
大雄宝殿上钟声又一次响起。他突然明白自己在哪里，要去哪里。
他在金顶住了一宿。月光照进禅房，一夜无眠，他思考了很久很久。
第二天一早，他下了山，发了一封电报回工地，告诉云南那边的伙伴们，自己不再回去了，工程交给他们完成。
眼下他有一件最重要的事要做。
第五节 申冤
“你疯了吗？你说什么胡话！”当薛永新返回家里，说出自己的决定时，父亲蓦地站起身，又惊又气地责备道。
“我清楚自己在说什么，在做什么。父亲。”薛永新的表情很平静，语气透着一种决然，看得出来是经过深思熟虑之后的决定。
父亲了解儿子，一旦他决定的事没有任何人能改变。
“云南干得好好的，为啥要放弃呀？你太傻了！你是不是走火入魔了？”
难怪家人无法理解，就是乡邻朋友都难以理解。他完全理解所有人的震惊，便是他自己也觉得很突然。
在峨眉山的一夜，薛永新做了一个很重要的决定：为真果道人洗刷冤屈。
“文化大革命”已经结束，国家拨乱反正，一大批曾经的“走资派”“反革命”“臭老九”和“牛鬼蛇神”等得到了平反昭雪。可是，这位一生乐善好施、悬壶济世的百岁道人，历经磨难辛酸，竟还没有摘掉戴在他头上的“帽子”。虽然老人没有任何抱怨，也没有要求，但他感到揪心的疼痛。
他要让老人在有生之年沉冤得雪。
他要让世人认识，李真果不是“牛鬼蛇神”。
他要让人们了解，这位爱国爱教的高道大德，倾其一生弘道传法，利乐众生。
老子说：“物或损之而益，益之而损。”善待他人、肯为他人付出的人，不会因为付出而使自己受损，反而会使自己得到更多的回赠。
当你有爱人之心、利人之行，你就具备了滋养万物的厚德。
薛永新决心不惜一切为师父平反。
这也是他对无私传道的老人的感恩。
薛永新清楚自己将失去什么。他会失去在云南亲手创立的事业，失去那一片天地。但是，他无怨无悔。他愿意放下，放下一切烦恼，放下一切名利。
孔子放下了，才有今天我们认识的孔子。
修行者放下了，才解脱所有的生死桎梏、烦恼执着。
放下了，才能走出来；放下了，才能知道自己要去哪里。
尽管放下比拿起更难，但薛永新义无反顾。
家人最终明白了薛永新为真果道人平反的心愿，理解了他。这让他感到安慰。
他的两位师兄闻听薛永新要为师父申冤的消息时，连夜赶来，问他需要什么帮助。
当地的群众、受过李真果治疗的众多患者，听说薛永新要为彭道爷平反，纷纷表示支持。还有人来到薛家，主动提供彭道爷的真实情况。
薛永新和他的两位师兄，备受鼓舞。“兄弟齐心，其利断金。”他们立即着手准备真果祖师的申诉材料，连夜赶写申诉书。
薛永新从潼南来到了省城——成都。
顶着头顶一轮炙热的骄阳，一个肩挎背包的青年骑着脚踏车，奔走在城市的大街小巷。
带着厚厚的申诉书和各种证明材料，薛永新四处奔波。
省委统战部、省民政局、省平反办公室……每到一处，他就拿出一大叠材料，向领导反映、呼吁，希望早日解决彭道爷的平反问题。
“你为什么要给彭道爷平反？你知道他的罪名吗？”在信访办，一位戴眼镜、姓王的干部问他。
王干部的眼睛从镜片的反光里折射出一丝疑惑和不解。
“他没有罪。”薛永新清晰地回答。他举着手上的一大叠材料，又说，“这些真实的材料，能证明彭道爷无罪。”
“无罪？”王干部用手推了推鼻梁上的眼镜，“他搞封建迷信，蛊惑、欺骗群众，就凭这一条，他一辈子都洗不清。”
“请问，他为群众治病，解除他们的身体痛苦，这是搞封建迷信吗？”
“这……”王干部语塞，想了想，似乎找到了借口，“他装神弄鬼，就是封建迷信！”
“中华的医学和道教都源于上古时期的巫术，道医同源。道教是中国的本土宗教，你知道宗教是什么吗？”薛永新对王干部的“定性”非常气愤，不客气地反问道。
王干部愣了一愣，表情尴尬。
薛永新侃侃而谈：“宗教是人类社会发展到一定历史阶段的一种文化现象，是支撑人类生活的重要力量，也是世界文明延续的重要部分。它与人类文明同步。”
“宗教固然有神性色彩，但所有宗教都是引人向善的。”
“道教是在中国数千年古老文化的基础上形成的本民族传统宗教，是我们老祖宗对大自然、社会、众生和谐共生，探索与总结的经验，蕴含了道家对宇宙、万物及生命的思考，还包含了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、绘画、地理等。它博大精深，堪称中国传统文化的宝库。道教崇尚清净恬淡、存善去恶、修身养性，从古至今早已融入了中国人的生活方式中。”
“我连宗教都不知道是什么吗？”王干部不满地打断他的话。言下之意，我堂堂国家干部，还用你这个乡下来的给我上课？其实，王干部从未思考过什么是宗教，经薛永新这一讲，他对宗教开始有所了解，但面对薛永新的逼人气势，他又放不下面子，装作自己很懂的样子。
“不知道它的含义，就是无知。我相信王干部不会不知道吧？”薛永新并不介意，微微一笑道。
“我，我当然知道。”王干部更加尴尬。
薛永新话锋一转：“所以，彭道爷作为宗教人士，他用道家医术为人治病，所做所为并非迷信，而是行善救人。”
王干部一时语塞。
为了说服王干部，他又讲起了道医之术：“汤药、针灸、按摩等，是道医与中医共同使用的治疗方法。而气功治疗、仙丹、符、禁咒等，属于道医特有的治疗方法。古代的药圣孙思邈说：‘斯之一发体是神秘，详其辞采，不尽人情，故不可得而推晓也。但按法施行，功效出于意表。’”
王干部听得一头雾水，又感到一种新奇和神秘。他猜想这个从潼南来的农村小伙子，可能是某个名牌大学毕业的大学生。
如果他知道薛永新仅仅小学毕业，他脸上的表情绝对目瞪口呆。
薛永新耐心解释说：“孙思邈认为，这种带神秘色彩的禁咒法，好像不近人情，不可理解，但又有功效。彭道爷就是用汤药和道医的特有疗法，治好了数万人的病。这是事实。”
“可他是历史反革命！”王干部又抛出了另一条“罪名”。
“彭道爷一生行善施仁，爱国爱党，从未做过反党反人民的事。何罪之有？抗日战争时期，他曾只身到上海打败了数名挑战的日本武士，长了中国人的志气。他古稀之年还曾报名参加修建成渝铁路，这种爱国精神，难道错了吗？
“他在‘文化大革命’时期遭受那么大的迫害、凌辱，却丝毫没有动摇过对毛主席和共产党的热爱。他常对人说：‘毛主席、共产党是为人民谋福利的。’他教导民众：要遵守三大纪律八项注意，认真学习、体会与实践，难道这是‘反革命’吗？
“他多年行医，为人疗疾，施惠于群众，常常分文不取，无私无欲。这样一个具有高尚品德的道医，难道是有罪之人吗？”
薛永新连连几个追问，使王干部哑口无言。