做人要占尽一个礼字，做一个彬彬有礼的人。
孔子说：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”意思是说，不知道命运，就不能够做君子；不懂得礼，就不能够立身；不善于识别言语，就不能够识别人。
孔子的全部学说归根结底落到了命、礼、言这三个支点上，这是对人们具有指导和约束意义的立身处世的学说。而其中的礼又具有承前启后的作用。一个人缺少了相应的礼，就像孔子所说，必然难以立身。
可以说，孔子是中国历史上第一位礼仪专家，他认为礼仪是一个人“修身养性、持家立业、治国平天下”的基础。有时候，一个才能平庸的人，如果深谙礼仪的妙用，具备人格魅力，也能够吸引一些杰出人才，为他所用，促使事业成功。
汉朝刘邦文不如萧何，武不及韩信，却能将萧何、韩信笼络于自己的手下，一个重要原因就在于他真正做到了礼贤下士，把对萧何、韩信的推崇和尊重发挥到了极致，使两人极尽才能地效命于他。
三国时的刘备是一位缺点很多甚至才能平庸的人。然而，他却是一位深孚众望的君主，最大的原因就是他很得人心。他是一位礼仪专家，也是一位社交高手，非常有个性的关羽、张飞都被刘备所吸引，连诸葛亮这样的旷世英才也对他心悦诚服，帮助他创下了三足鼎立的伟大事业。
孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在现实生活中，与人交往共事，都必须持之以礼、持之以诚、持之以和、持之以爱。不管对师长、对朋友、对同事，处处不忘以礼待人，就会成为一个受到人们欢迎的人。否则，如果总是昂着头，一副趾高气扬的模样，对别人说句话也是爱理不理或者根本就不置可否，就会被人认为缺乏礼数，没有教养。一旦背上这样的名声，恐怕真的就难以立足了。
晋朝时有个叫周鲂的人，他的儿子叫周处，体力过人，却不注意自己的品行，在乡里整日为非作歹，鱼肉百姓，更不用说以礼待人了，人们见之如同瘟神一样，犹恐避之不及。时间久了，周处觉得很奇怪，也越来越感到孤独和无助，非常苦恼。于是，周处就去问年长的人：“现在四季调顺，收成富足，可是人们为什么不高兴呢？”长者叹息到：“乡亲们高兴不起来，是因为有三个祸害没有除掉啊。”周处问：“三个祸害是什么呢？”长者回答：“南山的白额虎，义兴的长蛟龙，再加上你就是三害了。”周处感到很惭愧，说：“如果祸害仅此而已，我将除掉它们。”
从此，周处使出浑身解数射杀了老虎，捆住了蛟龙。他自己也收敛言行，以礼待人，还专门学习礼数知识，最终成了一名有用的人才。
礼是与人相处中最基本的待人方法。一个人的品性如何，往往能从他对人的态度和处世的方法中表现出来。心怀礼数的人，总是能逢凶化吉，遇难呈祥。因为他待人以礼时，就已经为自己的将来结下了善缘，给自己留下了活路。这样的事例无论在历史上还是在今天，都屡见不鲜。
著名学者台静农先生是一个重“身教”的人，他是以人格魅力教化学生的。他温良恭俭让，具有强烈的平民意识，在家事母之孝，在校理事之忠，处世待人之诚，有口皆碑。他执掌台湾大学中文系20年，办公室大门永远敞开，任何人进去不必喊“报告”。他的朋友说：“中文系是一个大平等，是一个大庄严；是一个庄严的平等，是一个平等的庄严；更是一个和谐的秩序，是一个秩序的和谐。”他对学生像待儿女一样，亲切、谦和又耐心。有一次，一位学生向他诉说，想看五百卷的《太平广记》中某一册。台静农说：“下次我带一套借给你看。”同学们听了哄堂大笑，以为老师在说笑话。下次上课时，同学们却见台老师捧来了一函十册《太平广记》。
《水浒传》里的宋江被人送外号“及时雨”，这位文不如吴用、武不及林冲的小衙司，一朝上梁山，就坐上了第一把交椅，原因固然很多，其中一个重要方面便是他处处以礼待人，时时厚待那些江湖侠客，所以受到了梁山好汉的一致拥戴。
陶觉说：“凡是待人接物，必须是自己做主，千万不可因人起见。如果他人薄待我，我也薄待他；他人怠慢我，我也怠慢他；甚至他人毁谤我，我也毁谤他，这就是与他一般见识了。最好是他薄我就厚，他傲慢我就恭敬，他毁谤我就称誉，才能扭转人，而不被人扭转。”这一段话也是在告诫我们，在待人时，绝对不能他不仁，我就不义，而应以中庸的心态处之。遇到欺诈的人，以诚心感动他；遇到残暴的人，用和气熏陶他；遇到贪得无厌的人，把廉耻送给他；遇到心怀不正的人，以仁义气节激励他。总之，对人施以善心，待以礼仪，就会去除各种怨恨，使人际关系更加和谐。
曾经有一名商人在一条漆黑的路上小心翼翼地走着，心里懊悔自己出门时不带上照明的工具。忽然前面出现了一点光亮并渐渐地靠近。灯光照亮了附近的路，商人走起路来也顺畅了一些。待到他走近灯光时，才发现那个提着灯笼走路的人竟然是一位盲人。商人十分奇怪地问那位盲人说：“你本人双目失明，灯笼对你一点用处也没有，你为什么要打灯笼呢？不怕浪费灯油吗？”盲人听了他的问话后，慢条斯理地回答道：“我打灯笼并不是为给别人照路，而是因为在黑暗中行走，别人往往看不见我，我便很容易被人撞倒。而我提着灯笼走路，灯光虽不能帮我看清前面的路，却能让别人看见我。这样，我就不会被别人撞倒了。”
礼遇别人就是礼遇自己。盲人虽然看不见路，但他的灯笼却给别人带来了光亮，使别人能够远远地看见他，使自己免受伤害。正如印度谚语所说：“帮助你的兄弟划船过河吧！瞧，你自己不也过河了吗！”
可悲的是，今天我们的人际关系中，礼遇正在被人们所淡漠，礼仪出现了事实上的缺失。对父母、师长缺之以礼，对同事、朋友施之以怨的现象虽不是比比皆是，但也是时有耳闻。诸如公交车上的抢座争座，公共场所中的吵闹喧哗等，时有发生，以礼待人已越来越显得弥足珍贵。
朱熹说，中庸处世待人，能在有过中寻出无过，在不可宽恕中寻出可宽恕，在不可原谅中寻出原谅。恪守自己的忠诚，容纳他人的意见，小错予以包涵，使对方受感化而无怨恨，使犯错误的人改过从善。
礼的内容包罗万象。待人温和是礼，容人过错是礼，劝人改过是礼，助人为乐是礼，乃至一切给予他人的方便都可称之为礼。礼是人际关系中最重要的处世原则。小到握手、鞠躬、微笑，大到出手相助、施人以恩，都是礼的重要内容。俗话说，礼多人不怪。讲礼的人受欢迎，不讲礼的人永远不会讨人喜欢。中庸处世就必须做一个彬彬有礼的人。