去年七月，我从徐州市政府机关退居二线，这便使我有时间回老家多住些日子，走走亲戚，访访朋友。以前因为工作繁忙，即便节假日也是事务缠身，总抽不开身偎老人过上三天五天。现在尽可以随便住了，哪怕住上一年半载，也没有人说什么。在老家走亲访友期间，我听到了许多关于农村丧事的故事，也见识了一次丧事活动，不禁感到特别惊讶和愤慨。是的，通过三十多年的改革开放，农民们富裕了，但旧风俗旧习惯也随之而来了，排场越铺越大，酒席越摆越多，“折耗”越扎越好，棺材档次也越来越高，甚至有的地方还瞒天过海搞起了土葬，明目张胆跳起了脱衣舞！以至于弟兄之间、姊妹之间因为经济状况参差不齐而矛盾迭出，因为经济纠纷而大打出手也屡见不鲜。看风水选墓地似乎成了惯例，谁家若是不请风水先生，在自己责任田里把故去的老人掩埋了，那就成了周围人们的笑谈。对此，地方政府却又奈何不得。与此同时，农村恶霸或者个别村干部还欺负丈夫外出打工的留守妇女，造成了许多家庭的分裂和不幸。在与农民的闲谈中，他们对当地的丧葬风俗也是深恶痛绝的，恳切地希望政府能管一管，治一治，更希望也像城市一样集中墓地，既节省了钱财又节约了土地。因为农民家里都有了不少的经济积蓄，加之攀比作祟，这就助长了奢侈之风，一家比一家铺张，一家比一家豪气，一家比一家大方，好像人们都在为“面子”而活着。这便是我写这部小说的初衷，借以呼吁人们尤其农村地方干部，多关注一下农村的丧葬习俗，尽可能教育农民节俭办丧事，文明办丧事，守法办丧事。
我之所以写主人翁侯大川兄弟姊妹七个以及一个母亲、两个舅父，原因在于现在农民的性格、品德、思想差异很大，只有尽最大可能把他们不同的性格、品德、思想反映出来，才能让读者更能全面的了解农民都在想什么都在干什么。而且，在物欲横流的时代，人们的亲情、感情早没有了以前的深厚和融洽，为了利益，甚至于不要兄弟亲情、姊妹亲情、婆媳亲情、妯娌亲情、舅舅与外甥的亲情。这不能不说是人间的悲剧。我写封樱桃这个人物，也是充满了同情和怜悯，因为现在农村还存在着买卖婚姻的状况。封樱桃的悲剧不是个人，而是一个群体。她们远离家乡，远嫁到经济较发达的地方，但她们的内心是孤独的，是凄凉的，她们的精神是空虚的，是萎靡的。虽然物质生活比较富足，而要紧的是她们缺少关爱，尤其缺少丈夫的关爱。
为了能够反映正能量，我重点写了侯大川，写他的疾恶如仇，写他的深明大义，写他的心地善良，写他的廉洁奉公。尽管我写了许多人物，但他们的性格、品德都各具特色，各有千秋，而且主流是正面的，比如侯大利、薛英、薛健康、秦爱民等。为了显示地方特色，在这部长篇小说中，我大部分用了徐州方言。徐州是汉文化的发祥地，也是南蛮北侉的交界地，用徐州方言可以使南北方的读者都能接受。
在这部长篇小说的出版过程中，中国言实出版社社长王昕朋先生和中国新闻网·江苏频道的朱志庚先生给予了很大帮助，在此深表感谢！
朱信灵
2015年9月16日于徐州寓所