书城历史吴越争锋
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第27章 越国新政

勾践回到越国的会稽城,在内室召见了大臣计然。计然便对勾践说了一番道理,告诉勾践要想让君臣百姓同心,就必须要让臣子和百姓们得到好处。勾践听了计然的话,当即对计然施礼,“多谢大夫教我”。计然慌忙跪倒,“哎呀,千岁,您折煞微臣了”。

第二日,勾践又在自己的内宫召见了范蠡、文种、诸稽郢和计然。君臣五人商讨多日之后,定下了所谓对吴的阴谋策略。文种对勾践说道:“千岁,高飞之鸟,死于美食;深泉之鱼,死于香饵。报复吴国,必须要趁其所愿,投其所好,方能制敌死命”。勾践和其他几个人深表同意。他们又根据实际情形制定了对待吴国的“七术”。

所谓“七术”,指的就是重捐大量货币,贿赂吴国君臣;选送良材、巧匠使起宫殿,耗费其财物;采用美人计迷其心,而乱其谋;贵价籴粮,空其储蓄,疲劳其民;买通喜好阿谀奉迎的大臣,打破其对越谋略;挑起进谏者与吴王的矛盾,使互相残杀;训练甲兵以承其弊。

越王勾践亲自与百姓们一同耕种,王妃也织布裁衣。王室的成员们都食不加肉,衣不饰彩,与民同甘共苦。这还不算数,勾践给自己来的点特别狠的,便是我们熟知的所谓“卧薪尝胆”。勾践放着龙床不躺着,要在上面铺上柴薪,时刻告诫自己不忘三年奴役之苦。他还让人在他的内宫门前悬挂上苦胆,每顿饭前,勾践都要尝上几口,下定决心,不雪耻辱,誓不为人。

在制定了严密谨慎的对吴策略之后,范蠡又提出了“十年生聚,十年教训”的长期战略。在内政方面,越国奖励生育。规定男子到了二十,女子到了十七岁,必须婚嫁。否则他们的父母就会受到惩罚。上了年纪的男子不准娶年轻的女子,年轻的男子也不准娶上了年纪的女子,目的就是要实现有效的生育。妇女临产前一定要报官,由国家指派医官检查照顾。如果说生了男孩儿,国家就奖励酒一壶,狗一条。如果说生了女孩儿,国家就奖励酒一壶,猪一头。如果说一家要是生了两个儿子,国家就负责给养活一个。若是生了三个儿子,那么国家就给你养活两个。

在税收方面,勾践规定自他回国起,七年不收任何赋税。在军事方面,实行精兵政策,加强训练,严格纪律,以提高战斗力。当时弩已用于作战。战车、战船均“顿于兵弩”,战斗胜败关键又取决于最后之冲锋。勾践聘请精于弓弩射法的陈音教授用弩技术,包括瞄准、连续发射及掌握弩力与箭重最佳比例(拉力一石,箭重一两)等方法,使“军士皆能用弓弩之巧”,聘请善于剑戟之术的越女教授手战格斗技术,使军士一人当百,百人当万。越地民风是“悦兵敢死”,惯于各自为战。为此,勾践反对匹夫之勇,强调纪律性,要求作战单位在统一号令下统一战斗行动,以发挥整体作战能力。规定服从指挥者有赏,违犯者“身斩,妻子鬻YU”。

再说说越国在外交方面的策略,勾践针对“吴王兵加于齐晋,而怨结于楚”的情况,采用“亲于齐,深结于晋,阴固于楚,而厚事于吴”的方针(《吴越春秋·勾践归国外传》)。厚事于吴,即效法周文王对商纣王“文伐”之谋略,以非战争手段瓦解、削弱敌人。主要措施有,佯示忠诚,使吴王放松对越戒备,放手北上中原争霸,纵其所欲,助长吴王爱好宫室、女色之欲望,使其大兴土木,耗费国力;并行贿用间,扩大吴统治集团内部矛盾,破坏其团结。

总而言之,越国的君臣百姓齐力一心,没有一时不琢磨着如何破吴。这一日,勾践正在与范蠡、文种等人商议事情。文种说道:“千岁,微臣得报在我会稽城外的深山之中发现了两棵神木”。“哦?神木?却是如何的神法呢?”。范蠡也很感兴趣,想听听这神木的神奇之处。文种言道:“这神木长有四十寻,粗有二十围”。这到底是多长多粗呢?古时丈量八尺为一寻,十尺为一丈,这四十寻就有差不多三十二丈,粗下里就是相当于二十个年轻小伙子才能够将它抱住。这神木之长之粗您就可想而知了。

勾践听罢,啧啧称赞,“哎呀呀,如此神木出在我越过,真乃越国兴盛之兆也。相国,你看这神木可以派上什么用场呢?”。文种答道:“回千岁,微臣以为这神木为千岁修造新的王宫正合适”。“嗯”,勾践也十分满意。自己自回国以来,就剩吃苦了,什么都没有享受过。如今是老天把神木送给我,看来这次我也退却不了了。勾践又问范蠡,“军师,你以为如何?”这时范蠡眼睛一亮,说道:“千岁,微臣看,破强吴就要凭借这两棵神木”。

勾践十分不解,问道:“军师,请道其详”。范蠡说道:“您就该把这两棵神木献给夫差,他一定要按照这两棵木头的大小来修建宫殿。要修建如此巨大的宫殿势必就会老命伤财,这样吴国百姓就会有怨言。夫差也被此事所累而无暇顾及我们,我们正好养精蓄锐,再寻机会攻打吴国”。

“嗯”,勾践听着范蠡所言有理,他不反对。但是从内心来说,勾践实在是不愿意把这么好的东西给了夫差。这是上天赐给越国的神木,我作为国君都不能享用,要送给自己的仇人,真真可恼。但是范蠡说的不错,送给夫差便可以让他无暇顾及越国的发展壮大。勾践忍着心中的不快,让范蠡把神木给夫差送去。

范蠡带着下人和神木顺着江就漂到了吴国。来到姑苏之后,范蠡并没有直接奔王宫而去,而是先拜望了他们君臣的大恩人、大贵人,那位太宰伯嚭。见伯嚭肯定不能是光带着一张嘴,来说话的。范蠡这次给伯嚭带的礼物虽然不是什么神物,但要论其价值,可一点不比神木来的差。

伯嚭心中大悦,他高高兴兴地带着范蠡来见夫差。范蠡将神木献给了夫差,夫差哎呀呀,直作牙花儿,深深感叹,“这样的神木孤平生未见。越王竟能把它送给我,哎呀,足见孤那 御弟是何等仁义之人。孤受之有愧。范大夫,你回去一定要向你家千岁说明孤的心意”。范蠡言道:“千岁,您说这样的话叫我家千岁如何承受得起呢。越国就是吴国的属国,越国的宝贝自然就是吴国的宝贝。吴国的宝贝岂有不呈献给吴王的道理,您就该享用”。

“嗯,嗯,哎呀,还是不妥吧”,夫差十分满意。伯嚭也跟着帮腔,“千岁,您就收下吧。不然范大夫如何回去向他家千岁交代呢?您若不受,范蠡大夫也不敢回去了,越王千岁也不得安宁。难道说您要人家越王千岁亲自送来,您才肯受吗?”。“哦,孤可没有这个意思。好吧,既然你们都这么说,那孤就愧领了”。

范蠡在吴国并不多耽搁时日,他办了该办的事,立刻起身回了越国。夫差看着这两棵神木,他是发自内心那么地喜爱。夫差想了几日,然后一声令下,要建造一座姑苏台。