博客最初流行时，我也有些着迷，每天坚持写点什么。感觉是写作的理由所在。写作时兴致勃勃，过后自己读着意犹未尽，一些朋友也时常留言点评，这些都是基本的动力。从2007年初开始，几乎每天都写一篇博文，一直坚持到2009年底。每到年末，都会欣欣然盘点一番，把有点意思和意义的博文汇编成册，这样，就有了《2007卷》、《2008卷》、《2009卷》。汇编时依据内容的相关性排序，舍去了具体的写作日期，博文的原初景象就只能在网上寻觅了。
每卷都曾打印若干，送给家人和朋友，反响之一即是“出书啊”，很是直白。现在三卷合一，取名《坐言起行录》，予以付印。这个命名最直接的缘由，是书中所叙写的，有20世纪前半期文人的言行及命运，也有自己的举止与反思；有对语言、思想和社会的感悟，也有对空灵虚幻的痴想；有调侃、讥讽和自我讥讽，也有希望、执着和努力。坐言起行，按照辞典的解释，坐能言，起能行，原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。出自《荀子·性恶》：“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”坐着言谈，起立行走，这些都是人之为人的基本存在状态，然而，有那么一些时候，我们却不能自由地言说，更不能随意地行走，甚至，坐也坐不稳，站也站不直，遑论言与行了。那么，只要有机会和可能，就要主动地言说，果敢地行动。
坐言起行的近义词是言行一致，反义词是纸上谈兵，所有这些，都把言和行对立起来。其实，二者未必能截然分开。英国哲学家约翰·奥斯汀认为，在把人们的言和行相对照时，可以说他们仅仅在说而没做什么，但在把单纯思考某事和将其大声说出相对照时，说就是做。奥斯汀提出了言语行为三分说，“话语行为”是说出一个有意义的语句，“话语施事行为”以作陈述、提疑问、下命令、作许诺之类的语句展现话语施事的力量，“话语施效行为”则是经由说些什么而达到某种效果，如使相信、使惊奇、劝服、制止，等等。对我这种以读书、写书和教书为业的人来说，言说和写作都属于言语行为，进而如何细分另当别论。这本《坐言起行录》所载的也不过是“言”述之“行”、“言”及之“行”，以及言即是行。
话语就是力量。
作者
2014年3月7日