一、突破点
军事上的攻城，往往会选择一个突破点。一旦突破了这个点，然后向纵深发展，就可以迅速取得战果。
攻书可不可以利用突破点呢？例如，《周易》这部书有没有突破点可以利用呢？有！笔者在研究《周易》的过程中有这样一个体会：规定性与象征性是《周易》这部经典的突破点。研究《周易》，如果把握了这“两性”——严格的规定性与无限的象征性，那么，《周易》神秘的面纱就会揭开，迎面而来的有可能是“一通百通”。
二、严格的规定性
严格的规定性就是一阴一阳。
八卦由一阴一阳所组成，六十四卦由一阴一阳所组成，除了一阴一阳，再没有第三种东西。
八卦、六十四卦的一阴一阳是抽象符号——阴爻与阳爻。文字中一阴一阳合在一起被界定为“道”。《周易·系辞上》曰：“一阴一阳之谓道。”“道”属于定义或概念性的东西。所以，抽象符号中的阴阳两爻与文字中的“道”，都具有严格的规定性。
严格的规定性不能有丝毫的偏颇。阴阳两爻简单明了，永远不可能发生偏颇。文字中的“道”，必须是一阴一阳的合和、平衡状态。——独阴不能称其为道，独阳不能称其为道；阴盛阳衰不能称其为道，反之，阳盛阴衰同样不能称其为道。
三、无限的象征性
阴爻与阳爻，具有无限的象征性：可以象征天地，可以象征日月，可以象征水火，可以象征男女，可以象征雌雄……
阴阳两爻规律排列组成了八卦——乾坤、震巽、坎离、艮兑。八卦具有无限的象征性：
在自然界，象征天地、水火、山泽、雷风。
在人伦中，象征父母、长男长女、中男中女、少男少女。
在动物中，象征马、牛、龙、鸡、猪、雉、狗、羊。
人体外部，象征首、腹、足、股、耳、目、手、舌。
人体内部，象征大肠、脾、胆、肝、肾、心、胃、肺。
在空间中，象征东西南北以及东北、西北、西南、东南八大方位。
在时令中，象征春夏秋冬……
阴阳、八卦的无限象征性在此无法一一列举。需要进一步了解的读者，可以去查阅《周易·说卦》。阅读这篇文献，可以检查自己的想象力是否像祖先那样灵活。阅读这篇文献，绝不要被祖先的认识局限。你可以用今天的眼光，你可以站在今天自己所学专业的立场发挥自己的想象力，继续对阴阳、八卦的象征性做出新的解释。像现代西方人研究《周易》那样，做出量子互补的新解释，做出辩证法的新解释，做出二进制的新解释。
四、一个母体，无数新芽
大到无边无际的宇宙，小到无法分解的微粒，有一个相同相似之处，这就是一阴一阳。一阴一阳可以是两种基本元素，可以是两种基本属性，可以是两种原动力，可以是两种恒动力，总而言之，这个“-”与另一个“- -”是永恒的。一阴一阳，可以位于形而上，可以位于形而下。一阴一阳，连接着远古与未来。现实生活中一阴一阳体现在天地万物之中，体现在时间空间之中。一阴一阳，永远不会分离，永远不会被另外的东西取代，严格的规定性就体现在此处。
从严格的规定性这里，演化出了中华民族做人的礼仪即“立人之道”。华夏文明之礼仪，源于阴阳之道。人法道，是老子与孔子的共同认识。“立人之道”立出了严格规定性：做人的一定之规。尽管道家文化、儒家文化在具体的“一定之规”上认识是不同的，但是在“一定之规”源于道的这一根本问题上的认识却是完全一致的。
从无限象征性这里，演化出了中华民族做事的智慧——道器、道术、道技之学。严格的规定性可以引申在任何领域之中，在各个领域中诞生出人类需要的技术成果。中华民族早期在文化与科学两大领域内所有的重大成果均源于阴阳之道。由阴阳之道演化出了《黄帝内经》，《黄帝内经》奠定了中医理论基础。由阴阳之道演化出了天文学，历法解释了昼夜、寒暑变化的规律。由阴阳之道演化出了军事学——《孙子兵法》。由阴阳之道演化出了和谐自然的建筑学。由阴阳之道演化出了极其简单而又极其复杂的围棋。围棋老少皆宜，雅俗共赏——从宫廷下到民间，几千年下了过来，肯定还要几千年下过去。东汉魏伯阳运用阴阳之道进行化学反应合成了世界上最早的硫化物、氧化物。《庄子》里庖丁解牛的妙技，妙在用道。《列子》里驼背老人捉蝉的妙技，妙在用道。张衡浑天仪的奥妙，妙在用道。阴阳之道如根本，不同领域的成果犹如枝叶。一个根本，可以生长出千枝万叶；一个根本，可以结出千果万实。
一个母体，无数新芽。严格的规定性与无限的象征性、延展性，是一种完美的思维方式。华夏古老文明与这种完美的思维方式密切相关。认真理解这种思维方式，从中可以找出“以利今天”、“以利今后”的许多东西。