个人认为：曹操对于徐庶志在必得之心，应为史实。东汉游学之风大炽，东汉末年的游学既上承先秦遗风，又有着鲜明的时代特色。随着士人群体意识的增强与宦官集团的严重对立，东汉文人的游学目的从求知做学问，逐渐发展为只是为了交友、扩大知名度，等待权贵、士林领袖的赏识，有了太多的功利心。
游学在游不在学，在汉末时期尤为明显。游学者多奔走于名士之门，经师与官宦多是一体，跟随为官或曾为官的经师读书，有机会获得直接的名誉和现实之利益。（公孙瓒、刘备等人师从卢植，正是缘于此）需要指出的是，陈留、颍川、汝南等地方正是处于东汉京师洛阳的外围地区，是东汉后期政治的后花园。颍川、汝南文士热衷政治，颍川、汝南地方士人在朝野颇具影响力。徐庶作为颍川士人中的佼佼者，他追随刘备所带来的政治影响力不容曹操忽视。
刘备比徐庶更加狼狈。当阳长阪他再次丢失了老婆孩子！两个女儿的丢失对他来说，并无什么紧要，老婆动辄丢失更是家常便饭。但他这次险些丢失了宝贝儿子刘禅！
疾风知劲草，板荡识忠臣。阿斗得以无恙，缘于关键时刻张飞和赵云发飙了！刘备“弃妻子南走”职责在身的赵云不能一走了之，赵云“身抱弱子、即后主也，保护甘夫人、即后主母也”。在赵云浴血奋战之下，甘夫人与刘禅幸免于难。——（《三国志-赵云传》）
就在刘备狼狈奔逃时候，“有人言云已北去者”。刘备大怒，以手戟擿之曰：“子龙不弃我走也！”——（《三国志-赵云传》注引《云别传》）
话音刚落，劫后余生的赵云带着甘夫人与阿斗无恙归来，历史上从此有了“刘备摔孩子——收买人心”的歇后语。
手可过膝的刘备摔孩子，或者只是轻轻地将刘禅放在地上而已。哪知道刘备聪明一世、糊涂一时：轻轻地一“摔”之下，阿斗竟然因此落下了“脑残”的病根。
历史上真实的刘禅，其实并不是人们认为的那样二，他仍然继承了父亲的一些优秀基因。只不过，与刘备相较，他确实有点朽木不可雕也的意思。
刘备的这次跑路，凶险之状远过于从前。
为了保证可以再现胜利大逃亡的历史场景，刘备为自己安排了断后人马——使飞将二十骑拒后！
面对着蜂拥而至的“虎豹骑”，张飞据水断桥，瞋目横矛大喝：“身是张翼德也！可来共决死！”——（《三国志-张飞传》）
张飞的身后是刘备君臣一行匆匆跑路的身影，他已经退无可退。兔子急了都要咬人，狗急了会跳墙。张飞这时候也急眼了。唯有破釜沉舟的拼命，或者才能转危为安。所有人命悬一线时候，张飞身体中的潜能被唤醒，他的小宇宙开始熊熊燃烧。望着张飞钢铁般坚毅的眼神中透露出来的腾腾杀气，“虎豹骑”忽然集体熄火，没有一人胆敢上前与张飞一决生死。（史载：“敌皆无敢近者，故遂得免。”，后世亦有了张飞当阳桥头独退曹兵的传奇故事）
从此张飞的勇猛与关羽相俦，“东汉以后称勇者必推关、张”（清-赵翼语）
追兵受阻，刘备一行“数骑”得以趁隙“斜趋汉津”，恰逢关羽水军。刘备君臣一行弃岸登舟“得济沔”，刘表长子刘琦闻讯亦率军赶来接应。
在众人策应之下，刘备终于摆脱了曹军的追杀，有惊无险的抵达夏口（今汉口）。
追随刘备的十余万众下落如何？人们并不关心这些。
刘备所说的“吾何忍归去”言犹在耳！或者，在刘备的心底也自有他的解释：大难临头时候，他连妻子也无法保全，遑论他人？
只是甘夫人与阿斗有赵云去救，而那些无辜生民又有何人去救？
在情知没有能力保全这些人民的时候，为何偏偏要带了他们一同上路？
而且令人费解的是，刘备为什么不让关羽带了所有人的家眷走水路？
难道这些人集体晕船？关羽率领的水军从樊城出发，为何会在汉津（今湖北沙洋境）与刘备相逢？
刘备走陆路一天十来里，难道关羽的水军是在陆地行舟吗？
历史有许多真相早已经是杳不可知，所有这些似乎无关宏旨的历史细节，更不是人们所关注的。人们只知道刘备再一次成功的虎口脱险！
有偏激者认为刘备这次兵败当阳，是他一次赤裸裸的绑架行为。对此说，笔者不敢表示苟同。刘备这次逃亡之旅，凶险万分。他的行为至多可以视为成曹操之恶，称美于已。
当阳之败，刘备虽败犹荣，是役，曹操军事方面完胜，而刘备为自己未来政治加分不少。
刘备在荆州的数年苦心经营，为他增加了许多的政治筹码。就在他被曹军追击的走投无路时候，遥远的江东孙权政权及时向他递出了橄榄枝。