智者千虑、必有一失；愚者千虑、必有一得。
吃亏是福，上当多了人可以变的精明。但在精明的同时，也会变的疑神疑鬼。公孙瓒被人几次忽悠下来之后，从此变的不敢再相信任何人。他安排刘备在田楷的身边既是为了抵御袁绍势力的扩张，同时也有监督他的意思。但对于这个学弟，公孙瓒也不敢掉以轻心。派出手下赵云随从，“为先主主骑”。——（《三国志-赵云传》）
界桥之战大败的公孙瓒，一改从前的潇洒、风流倜傥，变的极度的不自信，没有安全感。据《英雄记》所载，公孙瓒住在高楼之上，用铁作门“屏去左右、婢妾侍侧，汲上文书”。
七岁以上的男人不可以出现在公孙瓒的身周，所有文书全部用绳索引之而上。公孙瓒的所作所为，非常符合现代医学精神疾病的临床症状。显然，公孙瓒罹患自闭症、恐惧症，是有人格障碍的患者。
没有一个人愿意紧密团结在一个准精神病的周围，更加上与刘虞关系紧张，公孙瓒在幽州地方渐失人心。而逐步掌控冀州地方的袁绍手下却人才济济，在和公孙瓒的争雄中慢慢占据了上风。
双方攻守易势，公孙瓒只能被动防御，龟缩在高楼中坐以待毙。
赵云、字子龙，常山真定（今河北正定）人。从史料记载可知：赵云身长八尺姿颜雄伟，是个玉树临风的帅哥。赵云投奔公孙瓒应该与刘备在同一时间段，对于他舍近求远的赶来追随自己，公孙瓒感到困惑不解，史载，公孙瓒嘲云曰：“闻贵州人皆愿袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”——（《赵云别传》）
一朝遭蛇咬、十年怕井绳，公孙瓒严重怀疑赵云到此有所图谋。这时候袁绍已经巧取了冀州，河北地方豪强都积极投附到袁绍旗下。（公孙瓒的心理疾病已有前兆，尚未到病得不轻程度）
年青的赵云不知公孙瓒对他已经有了疑心，据实回答：“天下讻讻，未知孰是，民有倒悬之厄，鄙州议论，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。”——（同上）
天下大乱生民嗷嗷待哺，寻常百姓不会料事如神的知道谁才是最后的胜出者。生民渴望“仁政”，只是希望掌握他们命运的人把他们当人看罢了。现在的公孙瓒正是如日中天时候，大家都将筹码押在他身上也是人之常情。公孙瓒一听赵云人长的帅，话也说的敞亮，就收留了他。从此赵云“遂与瓒征讨”，成为公孙瓒“白马义从”中的一员骁将。
界桥之战公孙瓒大败，只好安排好防务之后，退回了蓟地。临别，他安排赵云在刘备身边“主骑”。这样做既有牵制监视刘备的用心，也是因为赵云确实马上功夫了得，是对付袁绍的利器。
刘备一见赵云知道不是寻常之辈，决心将赵云收为小弟。他再次施展解衣衣之、推食食之的拉拢手段，“每接纳云，云得深自结托”，——（《赵云别传》）二人在战斗中结下了深厚的友谊。
对于这段历史，在《三国志》中陈寿作了如实记载：“赵云、字子龙，常山真定人也。本属公孙瓒。”陈寿文中明确的告诉后人，赵云本来是公孙瓒的下属，最终却跳槽成了刘备的得力干将。刘备“机权干略不逮魏武”（陈寿语）， 挖墙脚的功夫在汉末也是仅次于曹操。
叶的离开既非是树的不挽留，也不是风的渴慕，而是秋天到了的原因。
赵云是个心思缜密的人，时间一久，他就看出了公孙瓒不是个成就大业的人。他决定离开公孙瓒，为这种人卖命，死了只能是轻于鸿毛。恰好这个时候赵云兄长去世，他的离开也就有了正当的理由。
赵云“以兄丧辞瓒暂归”，刘备明白赵云此一去就是黄鹤一去不复返。与他“捉手而别”，一切尽在不言中。——（同上）
二人朝夕相处，赵云当然明白刘备的意思。史载，赵云辞曰：“终不背德也！”（此处的德字，个人以为乃是赵云的双关语：并不是单指刘备的字‘玄德’的德，而是赵云终不改其志，决心终生只追随有德之人。）
此地一为别，孤蓬万里征。二人同是天涯沦落人，眼望着赵云挥手自兹去，耳中只余了萧萧班马鸣，刘备只好怅然独返。赵云回乡事迹史料缺如，依赵云的心性，他应该一直在暗中留意观察时局。他最终决定仍是追随刘备，此去一别经年，二人重逢已经是建安五年。从此赵云追随刘备左右，东征西讨，终于成就了一段传奇人生。