书城军事三十六计
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第21章 第廿一计金蝉脱壳

【计名由来】

金蝉脱壳原是一种生物现象,指蝉类昆虫在其生命进程中发生的一种蜕变。也就是人们在树林中能经常见到的,秋蝉从本体脱壳而去,却将蝉衣留在枝头。古人便用这种现象来喻指人类社会生活中的某些事物。如《史记·屈原贾生列传》说:“濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,濯然泥而不滓者也。”又《淮南子·精神训》:“蝉蜕蛇解,游于太清。”佛家道家也常用以喻指得道者之死乃弃尸登仙,有如蝉之脱壳。如唐代和尚贯休《经旷禅师院》诗:“再来寻师已蝉退,株枯醴泉竭。”至于从何时开始将“金蝉脱壳”一语用来喻指某种军事计谋,目下尚难确证,但至少在元代以前就有了。如元惠施《幽闺记·文武同盟》中写道:“曾记得兵书上有个金蝉脱壳之计。”后来在各类文章、作品中使用此语的就更多了。如元马致远《三度任风子》:“天也,我几时能够金蝉脱壳,可不道家有老敬老,有小敬小。”关汉卿《谢天香》:“便使尽些伎俩,干愁断我肚肠,觅不的个脱壳金蝉这一个谎。”明吴承恩《西游记》第二十回:“这个叫做‘金蝉脱壳计’:他将虎皮盖在此,他却走了。”至于在军事实践中使用此计则更早。如三国时,诸葛亮第六次出祁山,病死五丈原军中。为避免蜀军撤退时遭司马懿袭击,诸葛亮临终前向杨仪授以密计:在他死后,秘不发丧,对外严密封锁消息;命工匠仿造他的木像一座,仍然羽扇纶巾,坐于行军的车中;同时,在撤军前,以一部分部队对魏军发动一次佯攻。在蜀军开始撤军后,魏军见蜀军军容整齐,且诸葛亮仍稳座车中指挥,疑为敌方诱兵之计,遂不敢追。杨仪、姜维因而得以率领蜀军全师而回。诸葛亮命已归天,却留个“壳”(木人)在那吓人,这就是金蝉脱壳计的一次妙用。

【原文】

存其形,完其势〔1〕;友不疑,敌不动。巽而止蛊〔2〕。

【注释】

〔1〕存其形,完其势:保存阵地已有的战斗阵容,完备继续战斗的各种态势。

〔2〕巽而止蛊:语出《易·蛊》。蛊卦为巽下艮上。艮为山、为刚,为阳卦;巽为风、为柔,为阴卦。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”,意即高山沉静,风行于山下,事可顺当。又,艮在上,为静;巽为下,为谦逊,故又是“谦虚沉静”、“弘大通泰”是天下大治之象。此计引本卦《彖》辞:“巽而止蛊。”其意是暗中谨慎地实行主力转移,稳住敌人;乘敌不惊疑之际,脱离险境。

【译文】

保存阵地原形,造成强大的声势;使友军不怀疑,敌人也不敢贸然进犯。这是从蛊卦《辞》“巽而止蛊。”一语中悟出的道理。

【前人批语】

共友击敌〔1〕,坐观其势。倘另有一敌,则须去而存势〔2〕。则金蝉脱壳者,非徒走也〔3〕,盖为分身之法也。故大军转动,而旌旗金鼓,俨然原阵〔4〕,使敌不敢动,友不生疑。待己摧他敌而返,而友敌始知,或犹且不知。然则金蝉脱壳者,在对敌之际,而抽精锐以袭别阵也。如诸葛亮病卒于军〔5〕,司马懿追焉〔6〕。姜维令仪反旗鸣鼓〔7〕,若向懿者〔8〕。懿退,于是仪结营而去〔9〕。檀道济被围〔10〕,乃命军士悉甲〔11〕,身白服,乘舆〔12〕徐出外围〔13〕,魏惧有伏,不敢逼,乃归。

【注释】

〔1〕共友:与友军联合。

〔2〕存势:保存阵势。

〔3〕徒:仅仅、只是。

〔4〕俨然:很相像。

〔5〕诸葛亮(181—234):三国时杰出政治家、军事家。字孔明。徐州琅阳都(今山东沂南)人。初为刘备军师;刘备称帝后任丞相,总理军政;刘备死后,辅佐后主,封武乡侯。此处所引诸葛亮死后退兵之事,见前文“计名由来”。

〔6〕司马懿(179—251):三国时军事家、魏国名将。字仲达,河南温县人(属今河南省)。曾为曹操军司马;曹丕称帝后任抚军大将军。

〔7〕仪:杨仪(?—235),字威公,襄阳人(今湖北襄樊)。东汉末年为荆州刺史主簿,后投关羽。刘备进位汉中王,拔擢杨仪为尚书。后主时,随诸葛亮出师北伐,任杨仪为长史、绥军将军。诸葛亮死后,因言行不检,被贬自杀。姜维(202—264),三国时天水冀县(今甘肃甘谷东)人,字伯约。原为魏将,后归蜀,得诸葛亮重用,任征西将军。亮死,任大将军,屡次统兵攻魏,无功。263年蜀亡,姜维降于魏将钟会。后伪与钟会联结叛魏,拟乘机复蜀,事败被杀。

〔8〕若:如、像是。若向:好像是指向。

〔9〕结营:安营扎寨;此处意为保持着完整的营塞,亦即保持了军队的完整。

〔10〕檀道济(?—436):南北朝时期宋国名将。高平金乡(今山东金乡)人。初随刘裕从军,历任扬威将军、宁朔将军、冠军将军、镇南大将军,战功显赫。后因朝廷畏其兵权太重,被宋文帝刘义隆指使彭城王刘义康将他杀了。

〔11〕乃:于是,就。悉甲:全部披上盔甲。

〔12〕身:这里是指,身上穿着。白服:便服。舆:车。

〔13〕徐:匆容地。外围:包围圈之外。

【译文】

同友军联合对敌作战,要仔细察明敌、我、友三方面的态势。如果另外发现敌人,必须保持原来的阵势而分兵去迎击。“金蝉脱壳”并不是一走了事,它是一种分身的法术。因此,当我方大军转移后,依然要旗帜招展,锣鼓声喧,很逼真地保持原来的阵势,这就可以使敌人不敢妄动,友军也不致生疑。等到我已摧毁别处的敌人返回来,友军和敌人才发觉,或者还没有发觉。“金蝉脱壳”就是在对敌作战时,暗中抽走精锐部队去袭击别处的敌人的奇谋。比如:诸葛亮第六次出祁山伐魏时死于军中,魏军大都督司马懿领兵追袭。姜维命令杨仪指挥部队擂鼓佯攻,其矛头好像是指向司马懿的魏军。司马懿见后便引军退走了。于是杨仪得以完军而归去。又如南北朝时,宋将檀道济被北魏军队围困。檀道济命令军士全皆戴盔披甲,而自己则身着便装、坐着车子,领军从容地走出敌军包围圈。北魏的军队害怕宋军有埋伏,因而不敢逼近,于是檀道济得以安全归去。

【战例】

诸葛遗策司马丧胆

三国时,诸葛亮五次伐魏都因粮草不足而坚持不久最后失败。当第六次伐魏时,设计出一长远的方案:把军队屯在五丈原(今陕西省岐山县南)。然后分部分士兵到渭河南开荒种地,生产粮食。但规定官兵不能侵略老百姓,要与他们团结一起和睦相处,因此,官民关系十分融洽。诸葛亮又设计制造了“木牛流马”,从蜀地往前方运送粮食,用了这种工具走窄陡的山间小路,就十分容易。诸葛亮准备了充足的粮草,下决心与魏军长期作战,表示北伐不成功,决不罢休。

魏国司马懿虽然足智多谋,但和诸葛亮相比,仍是稍逊一筹,因而和蜀军几次作战,都没有取胜。因此,魏明帝下命令:诸葛亮来进攻,只许将士坚守营寨,不准出战。而诸葛亮惧怕的正是这种战争的拖延,为此,他连续派人给司马懿下战书,激他出来对阵。司马懿坚持既定战略,拒不出战。诸葛亮又命令士兵去魏军营前挑战,什么“胆小鬼”、“没皮没脸”的直骂,以激怒魏军。魏军将士果然火冒三丈,纷纷向司马懿要求与蜀军决一死战。司马懿仍然作保守打算,坚决不出来作战。

过了几天,诸葛亮又派使者前来,送上一套妇女穿的衣服和钗、环、脂粉等。使者说:“这是诸葛丞相送给司马大将军的。倘若再不敢出战,还不如穿上女人的衣服,当千金小姐,别当将军统率,免得遭人笑话。”司马懿闻此,气得七窍生烟。刚想扔掉衣服,宣布出战,但转念一想,战略是大事,可不能感情用事!

便强压怒火,笑嘻嘻地对使者说:“回去转告你们丞相,我谢谢他了。”

使者一走,众将士就乱哄哄地嚷着说:“大将军您能忍受这样的耻辱吗?快下令交战!”

“即使战死在沙场,亦无所憾!”司马懿气愤地说:“我也不愿受这样的侮辱,并非我不敢出战,而是皇帝有令不允许攻,只允许守,要是你们都想与之大战,那我们一起请求皇上准许出战!”

于是,司马懿向明帝表明心意。明帝经过再三深思,认为与诸葛亮打仗,只守不战为上策。便派卫尉辛毗持皇帝的节杖到军营,传达命令说:不准出战。此后,不管将士再说什么,司马懿更有理由坚守不战了。

其实,司马懿的计谋,全为诸葛亮洞悉。诸葛亮得知辛毗到魏营,就对姜维说:“你看这回魏军该出战了吧?”姜维摇头说:“我看辛毗这一来,司马懿更不出战了。”诸葛亮很佩服姜维的见解,说:“你的话很对。司马懿本不想战,他这样做其实是故意做给将士看的。俗话说:‘将在外,君命有所不受。’如果胜券在握,何必在遥远地方去向皇上请战呐?”

又过了些日子,他又派使者到魏营下战书,顺便探听虚实。司马懿以宾客之礼接待使者,但打仗之事只字不提,只是问了些诸葛亮每日吃饭的多少,睡觉的多少而已,尽是些生活锁事。使者还以为是客气,就热情地回答:“诸葛丞相每天睡晚起早。打二十板子以上的处罚,都要亲自过问,恐怕有差错。可是每天就只吃那么一小碗饭。”司马懿送走使者后,对左右说:“诸葛亮这么劳累,又吃得这么少,寿命还能长久吗?”的确如此,诸葛亮平日不管大事小事,都亲自过问,总欲尽力将蜀国的事都做到尽善尽美。可是一人的力量有限,成年累月地操劳,身体日渐衰弱。左右都劝说他只要做好每项工作的分配,至于具体的细节就交给底下人去做就可以了。诸葛亮说:“我受先帝嘱托,深恐自己未尽力而为,未治好国家,有负先帝,我不能不如此做呀!”

诸葛亮对蜀国的大小事,都必亲自过问,夜以继日,劳累不堪,因此在234年,因积劳成疾在五丈原军营中卧病不起,只好将自己危急病情上报后主刘禅。刘禅得知后,忧心如焚,立刻派大臣李福到五丈原探望。诸葛亮喘着气对李福说:“想不到我半途而废,未能完成北伐大业。我死之后,你们要辅助皇上,多为国出力!”李福流泪答应,又连忙回成都向刘禅报告诸葛亮病危情况。

诸葛亮闭目稍事休息,把长史杨仪、司马费和护军姜维等都叫到身旁,交待了身后事,并且妥当安排了如何和司马懿进行抗战等等事情。又过了几天,诸葛亮病情更重,危在旦夕。大家都暗地流泪,悲痛不已。这时候,李福惊慌地又回到军营,见到诸葛亮已经奄奄一息,急得嚎啕大哭,这时,诸葛亮睁开眼睛,向李福说:“我知道你回来的意思,你是要问谁能接替我管理朝廷大事吧?”

“蒋琬是合适的。”李福连忙问:“他以后呐?”诸葛亮说:“费可以。”李福又紧接着问:“再往后呐?”诸葛亮闭上眼睛,不再说话了。没几天,诸葛亮死在军营里,享年五十四岁。杨仪、姜维、费等按照诸葛亮生前的安排,不敢发丧,只是按照诸葛亮的方法悄悄地带领全军撤出大营。司马懿听说蜀军已经拔营撤退,拍手大笑说:“诸葛亮一定病死了。这就好了,我们赶快追击,准备打一场大胜仗。”于是,他立刻集合将士追赶蜀兵。

当魏军追不多远的时候,就见到蜀军的后队,刚要奋力冲杀,忽然听到一阵鼓响,前面山谷和树林里面,密密麻麻地排满了蜀军的战旗。再一细看,蜀兵全都转过身来,后队改成了前队,一步一步地朝魏军这边走过来。这下子可把魏兵闹愣了。诸葛亮不是死了吗?

怎么蜀军还这么不慌不忙呐?司马懿也感到惊慌、怀疑,难道诸葛亮没死,又耍了什么花招?

于是他就下令全军停止前进,哪知道士兵早就被这场面吓着,已经沉不住气,掉头就往后逃跑。当时,司马懿在万分惊恐中阻止不住,也只好随着逃走。

原来,杨仪、姜维等是照诸葛亮生前定的计谋,故意“欲退先进”,施展“金蝉脱壳”之计,致使魏军被突然变化的情况所迷惑,顿时不知所措,被吓得逃跑了。等到魏军逃跑之后,杨仪等人这才放心大胆地带兵退到山谷里,举起白旗为诸葛亮发丧。全军将士都呼天抢地,痛哭不止。蜀军为诸葛亮发丧的事为魏军侦悉,飞快地报告司马懿。司马懿得悉诸葛亮真的已经病死,狠狠地拍着大腿,责怪自己胆子太小了!

他听到当地老百姓议论:“死诸葛吓跑了活司马。”真是啼笑皆非,只得对将士打着哈哈:“我能料到他生,哪儿能料到他死呐?”司马懿带人到了蜀军扎营的地方,仔细观察之后,对左右将士说:“蜀军的军营这么整齐,就是仓皇撤退之际,也一点不显得乱。诸葛亮真是天下奇才!”他想到诸葛亮死后,与蜀国暂时不会有大战事,总算免去一项忧虑。于是,就收兵回到洛阳。

蜀国有了大丧,满朝文武都小心着把内部的事安顿好,北伐的事只好暂时搁下了。这么一来,三国之间有好几年没打仗。

【精评】

金蝉脱壳是危急存亡时的脱身之计,施行此计时,形势已万分危急,本身已处于极端不利的地位,拼不得,退不得,不能不行险设谋突出重围,以便寻找机会东山再起。但不论是转移还是撤退,决不是惊慌失措,消极逃跑,而是保持原来的形式,抽走内容,稳住对方,使自己脱离险境,达到己方的战略目的。