人的大脑是一个忙碌的思考工厂，它是如何工作的呢？这个工厂里有两个“工头”：一个是“自信先生”，一个是“自卑先生”。“自信先生”负责制造积极兴奋的思考，而“自卑先生”专门负责制造消极沮丧的思考。每当你接受新任务，面对新环境或新竞争对手，为新目标奋斗时，这两位先生就开始为你服务，他们不停地给你心理暗示——“自信先生”说：“今天是个好日子，去干吧，你肯定能成功……”它给你积极的心理暗示。“自卑先生”也马上出来说：“今天天气太冷或太热，今天你心情不好，今天你家中有事……”它给你消极的心理暗示。
你对哪个“工头”更钟爱，那它就能找到更多的理由压倒对方，从而变得更具影响力，你也因此会拥有乐观自信或消极自卑的心态。
拿破仑·希尔说：“人的主要弱点之一就是对‘不可能’这个词太熟悉了。”正如爱默生所说：“做你畏惧去做的事情，畏惧就绝对可以去掉。”因此，明智之举就是开除“自卑先生”，因为你根本不需要它。开除“自卑先生”的方法是：
一、不怕失败，重新做起
许多有学识的人终其一生少有成就，主要原因就在于每当他们想做某件事时，总是想着可能招致的失败和失败后随之而来的羞辱。这样，他们的行动必然谨小慎微，前怕狼后怕虎，即使有新见解也不敢独辟蹊径，因此妨碍了自己的发明创造活动。
失败是成功之母。波士顿体育明星卡尔·耶斯特泽姆克在1979年成功地完成他的第3000次击球后，有记者问他：“耶斯，难道你当时不担心如果这第3000个球失败了，就会影响你一生的声誉吗？”他回答说：“在我的击球生涯中，我已击球一万多次，这就意味着我有七千多次是失败的，单凭这一点，就足以使我保持清醒的头脑。”他深知成功与失败是同一进程中的两个方面，失败只不过是创新过程中的台阶。害怕失败，只会抑制人的独创精神，限制创造潜力的发挥。所以，从某种意义上讲，加快发明创造进程的处方是大量的失败和加速失败。
“失败是成功之母”。创造心理学家们认为，只要借助失败，真正认清了错误的面目，也就等于拿到了打开成功大门的钥匙。钱学森说：“没有大量的错误做台阶，就登不上正确结果的宝座。”有一位诗人的表述更加形象：“错误，我不是恶棍，每个喜欢探索和追求的人都是我终身相许、棒打不散的情人。我总是先给他们一份荒谬，两份不幸，再给他们三份收获，四份欢欣。我总是在阵痛中分娩着聪明。”因此，失败也是一种财富，是帮助一个人登上成功宝顶的阶梯。
二、独立思考，不言附和
从众附和，是一种普遍的心理现象，是指总是自觉不自觉地与他人或多数人保持一致意见，人云亦云，或对上级与权威唯命是从，在创新活动中持徘徊观望态度。
有一个人走进一家医院的候诊室，他向四周一看，感到非常惊讶：每个候诊的人都只穿着内衣内裤，他们有的在喝咖啡，有的在吸烟，有的在看报，也有些人在聊天。这个人起初很惊奇，后来断定这群人肯定知道一些他所不知道的内情，于是20秒钟后，他也脱下外衣，只穿内衣内裤等候医生。其实，这群人并非等医生，他们只是参与一场实验，被测试的只有这个真正的就诊者。美国的詹姆斯·瑟伯描写从众附和的场景惟妙惟肖：突然，一个人跑起来。也许他是忽然想起了与情人的约会，现在已经过时很久了，不管他想些什么吧，反正在大街上跑了起来，向东跑去（可能是去马拉莫饭店，这是与情人见面的最佳地点）。另一个人也跑了起来，这可能是个兴致勃勃的报童。第三个人，一个有急事的胖胖的绅士，也小跑了起来……十分钟之内，这条大街上所有的人都跑了起来。嘈杂的声音逐渐清晰了，可以听清“大堤”这个词。“决堤了！”这充满恐怖的声音，可能是电车上一个小男孩说的。没有人知道是谁说的，也没有人知道真正发生了什么事。但是两千多人突然溃逃起来。“向东！”人群喊了起来——东边远离大河，东边安全。“向东去！向东去！”由此可见从众附和的盲目性。
从众附和有时来自团体压力。19世纪30年代后期，在美国通用汽车公司的一次董事会上，有位董事提出了一个建议，其他董事立即表示支持。一位附和者说：“这项提议将使本公司大发利市。”另一位则说：“我们应尽早将这项议案付诸实施，以打败所有的竞争同业。”当与会人士大多表示赞同时，主持会议的奥尔福德·斯隆说：“现在让我们投票表决这项方案吧！”结果，大多数董事投了赞成票。最后，当斯隆投票时，他说：“如果我也投赞成票，这项方案就能通过。但是，就因为这个缘故，我打算将此方案搁到下个月再做最后决定。我个人不敢苟同刚才的团体讲座方式，因为大家把自己的思考封闭在同一个范围内，这是非常危险的决策方式。我希望每位董事以一个月时间，分别从各个不同方面研析这项方案。”一个月之后，这项方案被重新提交董事会讨论，结果遭到了否决。
一些人之所以从众附和，主要原因是胆怯和缺乏自信心，也有些人怕表现自己，怕别人说自己在自我夸耀。久而久之，就养成了人云亦云、顺从人意的习惯，以致发展为只会模仿、追随、请示，导致自觉的创新意识淡漠，内在的创新动机减弱，思路狭隘、僵化。因此，从众附和要么使创新性设想无从产生，要么使创新性设想被扼杀在摇篮里，或藏在内心深处，不见天日。
古语云：“千人之诺诺，不如一士之谔谔”，意思是众多人唯唯喏喏，还不如一个有主见的人价值大。这就充分说明了独立思考、不言附和的重要性。我们应坚持用自己的大脑思考问题，不依附他人，不盲从潮流，勇于开拓，大胆创新。
三、不甘守旧，求新求异
保守刻板是头脑僵化的一种表现。它主要表现在对新变化的反抗，对新事物、新思想的反感。
有人做过一个实验，用来测验人的刻板程度。实验开始时，先让受试者看一张狗的图片，然后再给受试者看一连串类似于狗的图片，其中每一张图片与前一张都有一点儿差异，即：每一张都少点狗的特征，加上一点猫的特色，而这种差异一直演变到最后已不成狗形而实际变成猫形。受试者对每张图片都要指出其中动物的名称。刻板的人在这一连串的图片中说是狗的次数比较多，而思想灵活的人则较早就改口称之为猫了。
这一实验说明刻板的人对逐渐出现的变化比较迟钝，或不愿放弃原有的意见来接受新鲜的东西。
头脑刻板就会对新思想、新事物缺乏热情，满足现状，不愿变化，认为传统、规矩、习俗高于创新。因此，有人把刻板称为封闭型人格，这种性格倾向于把一切都限制在某个范围之内，抛弃有冒险性的思想和判断，这显然不利于创新。创新须舍弃旧观念、旧事物。要创造性思考，就要向不合时宜的规则挑战。遵守规则在某种程度上意味着一成不变，而不变就难以创新。只有不受制于旧观念，才会有创新。
四、敢于存疑，不迷权威
迷信权威会束缚人的思想，扼杀人的智慧。学习权威的经验与论断固然是必要的，但对权威的意见和结论不能迷信，不能因为权威就违心地改变自己的看法。迷信权威是发挥创新能力的巨大障碍。著名哲学家罗素应邀来我国讲学，听讲的都是社会科学研究者，罗素提出了2+2=？的问题，台下面面相觑，无一人回答。罗素说，2+2=？没有任何附加条件，只能等于4，你们为什么不敢回答呢？因为我是有点名气的哲学家，你们就认为我提出这样的问题一定别有他意，这是迷信权威的思想在作祟。权威也有他的局限性，在他的专业擅长领域之外，权威也可能知识贫乏，甚至无知。就是在他的专业擅长领域，和普通人一样，权威也会有错误。所以，英国皇家学会会徽上铸着：“不要迷信权威，人云亦云。”
“请多加关照”本是日本人与人之间，尤其是下级对上级常用的一句寒暄语。可是，当土光敏夫就任东芝公司总经理后，却严厉地下了一道指令：禁用“请多加关照”这句话。他认为这句话是下级对上级唯唯诺诺的思想表现，而在工作中不能以身份地位评价意见对错，不应注重“谁是正确的”，而应注重于“什么是正确的”。特别是在关系企业生死存亡的讨论中，如果大家拘泥于自己的身份与地位而不敢说真话，那企业的命运将是危险的。他要求大家以平等的身份畅所欲言，不卑屈其志，不曲意从人。搞发明创造也一样，决不能人云亦云。
上海的谢建平只有初中文化，但他并不迷信权威。1984年，上海长征塑料纺织厂从国外引进了生产纺织袋的流水线，但制造割膜不织布的一项关键性技术——针辊制造工艺技术，外商却垄断不出让。谢建平知道后，大胆接受了这个攻关任务。他苦干、巧干，不会就学，在一年多的时间里进行了无数次试验，终于攻克了这一技术难题。
不迷信权威，不唯书，不唯上，只唯实，敢存疑，敢深究，彻底破除迷信权威的心理，积极主动地探索，那么成功是完全可能的。
第三、创新能力受阻心理因素检核表
创造能力受阻心理因素检核表主要内容：
一、教育因素
1.在对待自己大脑的功用上，仅只发挥吸收、记忆推理的功能，未能发挥丰富的创造力。
2.在课堂上对模棱两可的知识，均以“老师讲的”为真理。
3.从未想质疑、挑战“概念”。
二、情绪因素
1.心绪浮躁，不深究，不坚持。
2.操之过急，仓促了事。
3.怕犯错误而被人讥笑。
4.对与自己持不同见解的人的意见不愿听。
5.先入为主，以偏概全，仅被个别原因左右。
6.缺乏接受批评的雅量。
7.有恐惧感，怕说错话而被人轻视。
8.有自卑感，总以为别人比自己高明，宁愿步人之后。当听到别人说“不行”或“还有更好的办法吗？”就缄默不语，推出“不会”、“不懂”、“不知道”，从而瓦解自己的创造思维。
9.怕负责任，总持有“多做多错，少做少错”的思想，每天得过且过，无所作为。
10.患有慢性拒绝症，遇到问题总是：
（1）再考虑考虑，研究研究；
（2）好是好，但是没有时间或称缺乏条件；
（3）先看看别人是否也这样做了；
（4）总觉得别人比自己落后，不必操之过急；
（5）对与己无关的事都不关心；
（6）承认别人的主意好，但认为别人不能成功，自己也不必再做。
三、文化因素
1.迷信理论，理论万能主义。
2.认为积极地思考是一种浪费。
3.习惯于不思考先行动。
4.喜欢妄下结论，过早断言。
5.知识过博。
6.被统计数字迷惑。
7.过分妥协，随和他人，盲信权威。
8.按陈旧俗套办事，过份迷信传统。
9.对传统世俗、习惯造成的“固有观念”认为不可抗拒。
10.当自己学历、职位较高时，不愿向别人问问题，不愿听别人的意见，不愿改革现状。
11.过分依赖统计数据，而对创造性设想不予信任。
四、认识因素
1.受自己所订的信条约束。
2.不能以超脱现实的眼光来观察现有问题。
3.不能从不同事物中长出共同点。
4.目的与作用、本质与影响分不清楚。
5.本末倒置，因果不分。
6.感觉器官的错觉，仅认识事物的外表。
7.摆脱不掉现有知识的限制。
8.缺乏发挥和发现问题的能力。