黄媛介，生卒年不详，字皆令，浙江秀水（今嘉兴市）人，明末清初著名女词人。她与清初著名诗人吴梅村（1609年～1671年）是同时代人，久以诗文擅名，其书画亦为后世所称赏。黄媛介一生创作颇丰，著有《南华馆古文诗集》《越游草》《湖上草》《如石阁漫草》《离隐词》，皆散佚。现存诗七十一首，具有“林下风者”之美誉。
黄家有女初长成，冰雪聪明人人知
黄媛介出生在江甫水乡嘉兴一户书香人家，父亲黄云生与明穆宗时期的进士黄洪宪是同族。黄家世代诗书相传，虽非大户，也算得上中等殷实人家。黄媛介与姐姐黄媛贞都天资聪颖，从小就天赋极高，读书写字，吟诗作画，都极有灵性，所以倍受父亲黄云生器重，悉心调教，十三四岁时才名便盛传一方，嘉兴一带的人都说：“黄家有女，冰雪聪明。”
女儿容貌艳丽，才名盛传。对爱女的婚姻，黄父也早有打算。黄媛介在十岁的时候，父亲便与同窗好友约定，将黄媛介与杨世功订下娃娃亲。黄、杨两家相距不远，大人经常来往，也不因“男女授受不亲”而约束小儿女的交往，所以少年的黄媛介与同岁的小未婚夫杨世功常在一起读书玩耍，彼此十分要好。
本来渐渐长大的两个人很快就可以组成一个美满幸福的小家庭，可惜生不逢时，黄媛介所处的时代恰好是明朝末年，在黄媛介接近待嫁年龄时，战火在大江南北蔓延开来。由于朝廷昏聩，各地纷纷举起义旗，兴兵造反，北有高迎祥、李自成，南有张献忠，势力迅速发展，顿时天下大乱。
如此乱世，读书人的科举取仕之途断绝，疲于生计的人们哪还有什么心思送子读书。所以，以开馆授课为生的黄家，日子日渐紧迫。为了谋条活路，黄媛介的姐姐黄媛贞嫁给了贵阳知府朱茂时为继室，哥哥黄鼎平则放弃了学业，转而做起了小买卖，黄家的生活勉强支撑下来。
黄媛介的未婚夫杨家情况更糟糕，连一日三餐都维持不了，哪还有钱为儿子办婚事。黄媛介已到了婚嫁之龄，黄家开始催促杨家娶亲，杨家实在无力办一次勉勉强强的婚礼，杨世功惭愧难当，索性离开家乡，一是想外出找点挣钱的门路，二是权且躲开眼前的烦恼。
杨世功一贫如洗，久客不归，父兄屡次劝说黄媛介改嫁，她都执意不从。当时，有些富豪人家托人登门说亲，愿以千金聘礼，娶她为妾。这一次，不用说遭到她本人的断然拒绝，就是她的兄长也坚决不肯。
当时，复社领袖、太仓才子张溥慕名前来黄家求亲，张溥的家境、人品都属上乘，黄父动了心，想将小女儿改配给他。黄媛介听说大名鼎鼎的张溥找上门来，顿时为好奇心所驱使，于是约定某日某处，设一屏障，让她看他一眼。看罢之后，黄媛介对父兄说：“我以张公名士，欲一见之；今观其人，有才无命，可惜也。”
其实，所谓的“有才无命”云云，当然是无稽之谈。这只是一种托词，她本无诚意，只是想借此机会，一睹名士的风采而已。她的心仍然在杨世功身上，对于那些求亲的人，她心意坚决地对父亲说：“良驹不配双鞍，好女不事二姓！”黄父毕竟是读书人，觉得女儿的话确合礼数，也就不勉强她了。
黄媛介性格耿直，是一位冰清玉洁，胸襟不凡的女中名流。同当时的大诗人吴伟业（字骏公，号梅村）也是诗友，二人常切磋文字，因为她不肯嫁富人为妾的事迹，吴伟业给她写了一首诗，如下：
休言金屋贮神仙，独掩罗裙泪泫然。
栗里纵无归隐计，鹿门犹有买文钱。
女儿浦口堪同任，新妇矶头拟种田。
夫婿长杨须执戟，不知世有杜樊川。
黄媛介看到吴伟业的诗，也回了一首诗，最能见其性情，如下：
罢吟纨扇礼金仙，欲洗尘根返自然。
风扫桃花余白石，波呈荷叶露金钱。
山中自护烧舟井，世上谁耕种玉田？
磊磊明珠天外落，独吟遥对月平川。
后来，杨世功在外地听到了家乡的消息，心中愧疚万分。黄媛介身为一个弱女子尚且如此坚贞，堂堂七尺男儿，躲避在外实在是说不过去，于是收拾行装返回了家乡。黄媛介终于同这位落魄游子结成夫妇。
黄媛介嫁到杨家，生活清苦，但夫妻二人相敬相爱，日子也过得怡然自乐，杨世功放下了读书人的面子，以贩卖畚箕聊以为生。可惜战乱绵延不绝，百姓的生活越来越艰难，杨世功的畚箕生意也日渐冷落，最后终于做不下去了，全家人又失去了生活来源。
卖文为生，智赶花花公子
为谋求生路，黄媛介想靠卖字画赚点钱养家，起初杨世功不愿意妻子在市上抛头露面鬻字卖画，但又无其他生路，所以两人只好背起行囊，离开嘉兴这个穷地方，去往繁华的西子湖畔谋生。
战乱年代，吃饱饭都是一种奢侈，哪还有人有闲心附庸风雅，所以黄媛介的摊前总是热热闹闹，但真正掏钱买字画的人并不多。但是这段时间黄媛介写写画画，书法画技竟不知不觉地走向纯熟。黄媛介虽布衣荆钗，不施脂粉。但她天生丽质，清雅高洁的气质，仍然散发出诱人的魅力，也就不免惹得一些浪荡公子心里痒痒。
一个春日的午后，摊前没有了看客，黄媛介欣赏着花团锦簇、水明波静的西湖，心中画意甚浓，便提了笔，自顾自地在宣纸上铺彩作画。这时，来了三个锦衣绣冠的花花公子，他们刚刚从酒楼里出来，略带醉意，摇摇晃晃接近了黄媛介的画摊。黄媛介察觉到三个嬉皮笑脸的人心怀不轨，便从容地问道：“三位客官，是否要些字画？”
这三个浪荡之人见黄媛介貌美，如此从容镇定，也不敢乱来，其中一个上来说：“小娘子如此才貌双全，落得街头卖画，真是可惜呀！”另一个也凑上来说：“是呀，不如跟我们回府去写字画画，少爷们重重有赏。”说完，就要帮黄媛介收拾东西。
黄媛介淡淡一笑，挡住他们的手，说道：“我凭本事吃饭，有何可惜？寄情于湖光山色之间，其乐无穷，何必重宅深院！”话说完后，见他们面露愠色，黄媛介又放缓了口气，客气地说道：“不如我在此送三位客官一副字吧！”接着，铺纸提笔，飞快地写下了一首诗：
著书不费居山事，沽酒恒消卖画钱。
贫况不堪门外见，依依槐柳绿遮天。
黄媛介的这首诗明白地表明了她甘愿安贫乐道的心愿，这三位浪荡公子见了不由得暗暗叹服，只好接受了诗幅，灰溜溜地走了。
诗名盛传西湖畔，心存济物尤不凡
黄媛介篱字卖画的日子久了，名声渐渐在西湖边传开了，许多闺秀举行文会，都特意下帖邀她前往。当时女性举行文会一般有两种情况：一种是由多才多艺的名妓发起并参予的，一种是名门淑女、大家闺秀举办的。这两种文会各有一班人员，因门第不同，往往是不互相掺合的。而黄媛介的身份与她们都不一样，所以两种文会都对她敞开大门，她也不分彼此，只图谈诗论文，酣畅尽兴。
西湖名妓之首当属柳如是，这时的柳如是已是钱谦益爱姬，在西湖畔筑“绛云楼”而居。“绛云楼”是柳如是会客宴宾的场所，文人雅士穿梭如流，黄媛介也是座上常客。柳如是见黄媛介生活清贫，便劝她不妨到一些名士文会上唱诗作陪，也好得些赏金贴补家用。黄媛介明白那种身份实际上相当于诗妓，虽然酬金较高，却以卖笑为生，实为她不耻，因而断然拒绝。她虽然常与名门贵族之士相交，但竭力坚持不出卖自己，宁肯卖字街头，过一种清贫自得的生活。
对此，钱谦益曾私下里对柳如是说：“媛介虽穷，清诗丽画，点染秀山媚水之间，未尝不是一件乐事呀！”此话确实道出了黄媛介生活的真谛。柳如是将此话转告黄媛介后，媛介深为感慨，答道：“知我也，知我也！”
除了柳如是以外，黄媛介同女诗人吴岩子母女也是很要好的诗友。吴岩子名山，安徽当涂人，是太平县丞卞玉林的妻子，工草书，善绘画，中遭患难，转徙江淮。她和她的女儿卞元文（名梦珏）在当时皆有诗名，与黄媛介意甚相得。
当时吴伟业为黄媛介与吴山母女相得事，作诗，黄媛介按照对方的韵律也回了一首：
往来何处是倦坛，飘忽回风降紫鸾。
句落锦云惊韵险，思萦彩笔惜才难。
飞花满径春情淡，新水平堤夜雨寒。
忆昔金闺曾比调，莫愁城外小江干。
当时有人认为黄媛介“德胜于貌”，吴伟业以为“此言最为雅正”。黄媛介的诗平实自如，浅显之中自有韵致，如《题鸳湖偕题鸳湖偕隐图》中的“上攀明月，下临流水”堪为名句。她的诗可以和诗坛名家相媲美。
黄媛介同当时另一位著名作家王士禛也有交往。她曾为王士禛画一小幅，自题一绝：
懒登高阁望青山，愧我年来学闭关。
淡墨遥传缥缈意，孤峰只在有无间。
在当时的社会环境中，她不可能结交更多的社会名流，也不可能像男性作家那样干预生活，唯有借助画纸笔墨，才能隐约寄托其胸襟抱负。
“林下风者”却一生明显背于“三从四德”
黄媛介曾因夫家贫不能适时出嫁，历尽坎坷归与杨门，不得已卖书画自给糊口，在街头设摊或出入高门，引起微词，被时人讥为妇道失守。俞右吉指责黄媛介曰：“皆德（黄媛贞）为贵阳朱太守房老，深自韬晦，世徒盛传皆令（黄媛介）之诗画，然皆令青绫布障，时时载笔朱门，微嫌近风尘之色，不若皆德之冰雪净聪明也。”
这段话说的是，黄氏家族两姐妹比较，黄媛介不如黄媛贞，聚焦点是女子的人品，黄媛贞的人生“深自韬晦”，黄媛介则是“近风尘之色”。而微嫌所指的就是，女人抛头露面去养家，有违传统礼教“男主外，女主内”的社会角色定位，有悖男女授受不亲的传统女德。
在那个战乱又封建的社会里，黄媛介处于两难的境地，既为才情学识而自许，其诗曰：“或时卖歌诗，或时卖山水。犹自高其风，如昔鬻草履。”又不能不自叹，其心里正如施闰章《黄氏皆令小传》所载录的那样：“妾闻妇人之道，出必蔽面，言不出梱。得稍给粥，完稚弱婚嫁，吾守数椽没齿矣！”
当时，黄媛介的兄长虽为其才华而骄傲，却因悖于闺阁而持有疑义，几乎断绝亲情来往。知己者酬唱来往，虽然充分肯定并赞美其杰出的学识，却将其与才色双绝而非闺秀者并列。比如吴梅村《题鸳湖闺咏》其一曰：“江夏只今标艺苑，无双才子扫眉娘。”商景兰的《送别诗》亦曰：“今朝把臂怜同调，始信当年女校书。”一位男性大家，一位女苑名流，皆以唐代著名歌妓薛涛为喻，可见时人眼中黄媛介社会角色的定位。直面吃饭穿衣活下去的压力，这使缺乏社会主体角色的黄媛介心绪难平，言行举止尴尬孤独，她在《临江仙·秋日》词曰：
庭竹萧萧常对影，卷帘幽草初分。罗衣香褪懒重熏。有愁憎语燕，无事数归云。
秋雨欲来风未起，芭蕉深掩重门。海棠无语伴消魂。碧山生远梦，新水涨平村。
此词着力叙写着她孤独、郁闷、倦怠的情绪，陈述她的落寞悲苦，但她林下风致的达观人生态度是积极的。黄媛介出身儒士之家，博通古今，谙悉历史，体现于文学创作上的表现手法是喜用典故，咏史怀古，讽喻当今。在与商景兰一家女诗友偕游寓山时，所作一诗曰：
佳园饶逸趣，远客一登台。薜老苍烟静，风高落木哀。
看山空翠滴，觅路乱云开。欲和金闺句，惭非兔苑才。
末两句中的“金闺”为闺阁美称，亦为金马门别称。汉武帝命善相马者在帝都铸大宛马铜像，立于鲁班门外，因更鲁班门名为金马门，后为官署的代称，亦指朝廷。商景兰是吏部尚书商祚之女，忠敏公祁彪佳之妻，所以“金闺”一词实为双关。
黄媛介以诗、文、书、画名于一时，被称为“四绝”，受到文坛大家的赞赏。明清著名散文家张岱，曾在《赠黄皆令女校书》诗中极口赞道：“未闻书画与诗文，一个名媛工四绝。”清代王士禄《然脂集》稿本中录有黄媛介六篇赋，包括《写怀赋》《闲思赋》《秋怀赋》《竹赋》《兰花赋》和《琴赋》，都是从她的《南华馆集》中抄录下来的。这六篇作品极为珍贵，现录《闲思赋》一篇，以助其流传：
癸酉六月，读向秀《思旧赋》，爱之，复感陈王《洛神赋》之妙绝，因作《闲思赋》以传缥缈之怀。
惟古人之不作兮，咏遗篇之渺茫；意欲欻举而无舍兮，心远降而自伤。何伊人之不多怀兮，托幽会于灵神；故素所悦爱兮，冀一见而相亲。致微辞而献诚兮，竟不接而弃我；眷彼美而长怀兮，竭平生而增慕。既不察余之衷情兮，何踌躇而不去？诵诗书以自陈兮，使君王之道光。接一语以迥隔兮，怅永昧于椒房；身欲去而顾留兮，羡浮云之飞扬。曾不得而相抗兮，渺一世而沈藏。何慷慨之不绝兮，人各具此深情。不延赏于君德兮，机关内伤怀于友生。固陈迹之可哀兮，当新怨之未平。怪清风之夜吹兮，音声凄而不绝；情惨怛而易增兮，心惆怅而焉歇？保高人之胸襟兮，虑已开而更结。
乱曰：苑绎幽思，下一世兮；虚无道诚，集心智兮。木石幽通，感所自兮；天灵耿结，多所思兮。案牍存咏，声泪至兮；魂梦潜通，神情逝兮。长川浮广，流波利兮；端身正念，诚其事兮。淳粹渊漠，天所器兮；明白洞达，有必致兮。贵贱贫富，生已字兮；披佛异端，独取义兮。
黄媛介的赋在当时受人称道，特别是这首《闲思赋》和《竹赋》两篇。王士禛说她“作小赋颇有魏晋风致”。《玉镜阳秋》评此赋：“虽未视班左何如，亦殊不在徐钟诸媛下也。”黄媛介的诗也同赋颂诸文一样，“并老成有矩矱”，比如下面这首五绝：
一日饥寒见，三年感愧深。
君看水流处，一折一回心。
被《玉镜阳秋》评为：“困心衡虑之言，殊有学问之气。”
黄媛介生活困苦，却具有忧国忧民之心。身为煎受国难中的一员，她对百姓的颠沛流离也有切身体验。乙酉遭乱后，黄媛介一直过着一种羁旅生活。王端淑尝以诗云：
买舠急欲探先春，风雪偏羁病里身。
闻有梅花供色笑，客途如尔未全贫。
冻笔涂残半是鸦，剡溪渺渺竟迷槎。
相逢只恐梅花笑，怪我年来不忆家。
读此诗可以想见黄媛介的身世了。然而就是在这种病苦穷愁的境地中，黄媛介亦怀存济民之心，她在一首五绝诗中云：
倾橐无锱铢，搜瓶无斗升。
相逢患难人，何能解相救？
《玉镜阳秋》中评此诗说：“媛介‘家无儋石，而心存济物，襟情不凡。’”又说：“黄媛介诗于有唐诸名家，皆能游涉。其古近诸体，各不乏佳；第稍去其肤漫，居然名家矣。”若黄媛介的诗若能克服“肤漫”的缺点，便可与文坛的名家不相上下了。
黄媛介作为一女子，她不停地为生活奔波劳累，流离他乡，受尽苦辛。后来在辗转天津的途中，儿子德麟溺水而死，女儿本善夭折，黄媛介从此愤懑抑郁，一蹶不振，后客死于佟夫人的僻园馆中。黄媛介一生坎坷不平，命运多舛，留下诗千余篇，读其诗文，自有恨恨之意，不免为之哀伤。