一、伤寒瘥后发热证治
伤寒病初愈，邪气虽退，正气耗损尚未全复，此时如果调摄失宜，或受外邪，便会出现发热。发热出现于伤寒初愈时，多为正虚邪恋，虚实夹杂之证，乃因病后正气不足，体力未复，复受外邪所致。治疗时必须邪正兼顾，虚实并调为原则，以达到邪去正复的目地。值此表里互见，虚实夹杂之际，和解表里，扶正祛邪的小柴胡汤（方见少阳病篇）堪为的对之方。
伤寒瘥后，病人恢复期间出现发热，是由于伤寒邪热羁久，正气耗伤，复感外邪所致。
病后体虚，复见发热，为外受邪气，正气虚受邪之证，仍可主治以扶正祛邪的小柴胡汤。瘥后发热，以小柴胡汤证多见，但也不可一概而论，应该辨证审察：如果发热与脉涪头痛、恶寒并见的，有可能是表邪偏重，仍当从太阳以汗之；如果发热与脉沉实及阳明实热腑实等证并见的，有可能是病邪偏里，也可以通下剂下其邪实。
二、伤寒瘥后气阴耗伤证治
伤寒病后期，大热已退，但是伤寒邪热耗伤津气，病人出现羸瘦无力、少气不足、气逆欲呕，是由于病人元气被邪热灼伤，加以发汗伤津，脾胃受损，影响胃气和降。由于津气已经耗伤的缘故，或可出现虚热之证。此病属于津气耗伤，脾胃失和，余热未除之证，主治以清补和胃的竹叶石膏汤（方见阳明病篇）养阴清热，和胃降逆，最为适宜。
热病后期，正气耗伤，余邪未清的，清热愈伤正气，温补无异于助火灼津，因而此际于治疗上补泻两难。而清热生津、益气和胃的竹叶石膏汤不但能清阳明经热，更适宜于病后气阴耗伤、虚热不退之证。也堪为后世清补方剂的楷模。