辨少阳病治禁：
少阳病，邪不在表，所以不可发汗，若误用汗法，病邪不除而耗伤正气，反使邪气内传，损伤心液，则出现谵语等证；病在胸胁而不在腹中，故不可泻下；胃中无实邪，亦不可吐，吐下往往伤及气血，会使心失所养而出现惊惕心悸等变证。
总之，少阳病邪在于表里、寒热、虚实证情之间，或两方面兼而有之，临床病情杂混兼挟。故于治病上，禁忌单一的发汗、泻下、涌吐。应以扶正祛邪、调和少阳法两相兼顾，阴阳并调，这也是仲景治疗少阳病的定法。然而仲景书往往于定法中示有治法，如以柴胡桂枝汤治太、少合病，大柴胡汤治疗少阳、阳明合病，就是立足少阳、兼顾表邪以发汗，或和解少阳、兼顾里实以泻下。这也是《伤寒论》中辨证论治法则的应用体现。
辨太阴病纲领：
太阴包括足太阴脾、手太阴肺，并与足阳明胃、手阳明大肠相表里。在正常生理情况下，胃主受纳水谷，以降为顺；脾主运化水谷精微，以升为常。大肠主传导排泄，但离不开肺气的肃降和输布津液。故脾、肺、胃、大肠互相配合，则清阳可升，浊阴得降，精微水液布行。若脾胃虚寒，湿邪阻滞中焦，可出现腹满呕吐、饮食不下、自利、腹中时痛、脉象缓弱等症。太阴与阳明同处中焦，共同完成人体饮食物的消化吸收及其精微的分布，从而滋养全身，同为“后天之本”。二者关系十分密切，其病变往往可在一定条件下相互转化，即“实则阳明，虚则太阴”。前阳明篇就有阳明病因清、下太过，损及脾胃，使病情转向太阴。同样，太阴病若过用温补温燥之剂，或寒湿久郁化热，亦可转为阳明病。太阴与阳明表里联系，虚实两途，不可不予以分辨。
腹痛为阳明与太阴共有之症，阳明腹痛由于实热燥屎内结，其腹必胀痛拒按，痛势剧烈，大便秘结，腹满不减；太阴腹痛是由于脾胃虚弱，寒湿内滞，故腹痛绵绵，痛势亦缓，时痛时止，且喜按或得温痛减，病属虚寒，每兼下利稀保阳明病因于实热，胃火亢盛，是故消谷善饥而能食；太阴病则因于虚寒，脾胃无火以助运化，腐熟消化不力故不欲食。
以此辨之。