金明春
分享，是一种美德。分享，也是一种智慧。
然而，很多人很难做到。
陶制存钱罐的学名叫作“扑满”。《西京杂记》卷五记载：“以之蓄钱，具有入窍而无出窍，满则扑之。”这就是说，存满了钱，它就该被打碎了。著名诗僧齐已有《扑满子》诗曰：只爱满我腹，争如满害身？到头须扑破，却散与他人。”
这是扑满的命运，也是扑满的悲剧。
但是，悲剧在人身上不是经常地在演绎着吗？
有一个故事说，一位居士见到禅师，向禅师诉苦：“我的妻子非常吝啬，不但对慈善事业毫不关心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济。请禅师去我家开导，开导她。”禅师就和这位居士来到他家中。果然，居士的妻子十分扣门，仅仅给禅师倒了一杯白开水，连一点点的茶叶也舍不得放。禅师并不计较，不过，不知为什么，他用两面个拳头夹着杯子喝水。居士的妻子扑哧一声笑了。禅师问她笑什么？她说：“师父，你的手是不是有毛病？怎么总是攥着拳头？”禅师问：“攥着拳头不好吗？我若隐若是天天这样呢？”“那就真是毛病了，天长日久，就成了畸形。”“哦—”禅师像是悄然大悟，伸开手，却又总是扎煞着五根指头，干什么也不肯合拢。居士的妻子又被他的滑稽模样逗乐了，笑着说：“师父哎，你的手总是这样，还是畸形啊！”禅师点点头，认真地说：“总是攥着拳头或总是但开巴掌，都是畸形。这就如同我们的钱财，若是只知死死攥在手里，总也不肯松开，天长日久，人的思想就成了畸形；若是大撒手，只知花用不知储蓄，也是畸形。钱，是流通的，只有流转起来，才能实现它的价值。”居士妻子的脸红了。因为她明白了。禅师所做的一切，都是变相在劝道貌岸然她的吝啬悭贪。道理虽然她知道，但总觉得受了挫折，想给禅师出个难题，从面子上搬回来。这时，她家养了一个小猴子跑了进来。她灵机一动，将小猴抱起来，对禅师说：“大师你看这小猴子多可爱呀，跟我们人类的模样差不多。”禅师开玩笑说：“它比人多了一身毛，若肯能舍弃，就可以做人了。”居士的妻子说：“您法力无边，请想方法变成人吧。”居士一边训斥妻子荒唐，一边向禅师道歉。谁知，禅师认认真真说：“好吧，我可以试试看。不过，能不能变成人，主要看它自己。”禅师用手拔了一根猴毛。小猴子痛得吱吱乱叫，从女主人怀里挣脱出来，逃之夭夭，不见踪影。禅师长长叹了一口气，摇着头说：“唉，它一毛不拔，怎么能做人呢？舍得舍得，有舍才有得；丝毫不舍，如何能得？”
是啊！
赠人鲜花，手留余香。把鲜花攥在自己手里，攥得太紧，花会枯萎的。
以色列农村，每当庄稼成熟收割的时候，靠近路边的庄稼地四个角都要留出一部分不收割。四角的庄稼，只要需要，任何人都可以享用。他们认为，是上帝给了曾经多灾多难的犹太民族今天的幸福生活，他们为了感恩，就用留下田地四角的庄稼这种方式报答今天的拥有。这样既报答了上帝，又为那些路过此地又没有饭吃的贫困的路人给予方便。庄稼是自己种的，留一点给别人收割，他们认为，分享是一种感恩，分享是一种美德。
无独有偶，韩国北部的乡村公路边有很多柿子园。金秋时节，这里随处可见农民采摘柿子的忙碌身影，但是，采摘结束后，有些熟透的柿子也不会被摘下来。这些留在树上的柿子，成为一道特有的风景，一些游人经过这里时，都会说，这些柿子又大又红，不摘岂不可惜。但是当地的果农则说，不管柿子长的多么诱人，也不会摘下来，因为这是留给喜鹊的食物。
是什么使得这里的人留有这样的一种习惯？
原来，这里是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬。有一年冬天，天特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。第二年春天，柿子树重新吐绿发芽，开花结果了。但就在这时，一种不知名的毛虫突然泛滥成灾。那年柿子几乎绝产。从那以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些柿子，作为喜鹊过冬的食物，留在树上的柿子吸引了许多喜鹊到这里度过冬天，喜鹊仿佛也会感恩，春天也不飞走，整天忙着捕捉树上的虫子，从而保证了这一年柿子的丰收。在收获的季节里，别忘了留一些柿子在树上，因为，给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。
自然界里的一切，都是相互依存的，一荣俱荣，一损俱损。
给予，是一种快乐。因为给予并不是完全失去，而是一种高尚的收获。
给予，是一种幸福。因为给予能给你的心灵美好。
留几枚柿子在树上。那是一种人间最美的风景，那是人间爱温暖的风景。
阳光，普照人间。所以它的光辉、它的灿烂，与天地同在。
最亮的星，就是既照亮自己也照亮周围的星。不照亮周围的星，才是暗淡的星。
一朵花鲜艳的开了，它美丽了世界，世界也赠给它一枚甘甜的果实。