古人说出家人是人天师表，既是人间的表率，也是天人的表率，所以出家人非常重要。现在居士比出家人的素质高，比出家人发心，做事也到位。在家佛是维摩诘，出家佛是悉达多，不要认为在家就不能成佛。实际上维摩诘的境界比佛的十大弟子都高，佛的十大弟子都被维摩诘呵斥过。
大的寺庙称为丛林，丛林是由僧团组成的，每个成员都如同链条上的一个环，缺一不可，每个环节都很重要。如果你一个人做得不到位，功力不够，整根链条就在你这里断掉了。一个人影响了整个团队，这是多大的罪恶！你做事不能让众生受益，不能让众生欢喜，哪里来的福报？哪里来的功德？
我们这个群体里有相当一部分人，像菩萨一样在各个岗位上默默地奉献，做得非常到位。每个人的岗位和工作都体现了他的能力、形象和品质。做好自己的工作就是维护好自己的形象，完善自己的工作就是完善自己的品质。对工作不精益求精就是对自己的人格、品质不求精，不求完美，也是对工作不负责任。有人的地方就有事，就存在问题，有问题就需要人来解决。无论工作还是修行都要以人为本。
每个岗位的负责人称为第一责任人。你的岗位出了问题，你首先要拿出处理意见和解决方案。如果解决方案超出了你的能力和权限范围，你可以向领导反映。凡是属于你能力和权限范围的，就地处理就好。做错了就勇于承担。胆识、气魄是在工作中历练出来的。
只能接受好的，不能接受不好的，还谈什么学佛？学佛是为了成佛。成佛又干什么？成佛就是要度众生。在哪里度众生？在五浊恶世里度众生，到地狱里去度众生。你连承担一个错误的勇气都没有，哪里还敢度众生呢？好事、坏事都是一种感受，你只喜欢好的感受，拒绝不好的感受，那怎么行呢？身为执事，必须具备这样的心态：出了问题责任在自己，有了成绩是大家的；好事没你的，坏事都是你的。能做到这一点，这个执事才能当好。
我们天天在重复做一件事，凭你们的能力和智商，每一件事都能做好，但事实上有一部分人并非如此。当下你该做的都做不好，还想普度众生，想成佛，这未免太虚无缥缈了吧？没有智慧的人才会去抓那些虚无缥缈的东西，当下都抓不住的人是学不了佛的。学佛是让人受益，天下万事都是建立在为人服务的基础上。至于超拔，那只是顺手捎带，不是主要的。活着的时候你都没有受益，死了才受益，未免太荒谬，太不合逻辑了。
刚才听你们讲，引发了我很多感想。尤其是出家人，既然出家了，就不应考虑个人得失，要多为这个团体、这个寺庙考虑。寺庙不清净，不庄严，你待在这里有意思吗？把寺庙打造得清净庄严了，你才庄严。寺庙是出家人的根，根烂了你还能活吗？要提高寺庙的形象，首先要提高自己的形象，寺庙是由我们僧人组成的。刚才你们几个提到万行的形象，万行的形象跟寺庙一比，跟佛教一比，又算什么？寺庙没有了，佛教没有了，万行的存在还有什么意义？只有我们出家人严持戒律，精进修行，造福社会，利益众生，佛教才会兴盛。
尤其是你们几个想出家的小伙子，我提过好多次，想出家总要有本钱。什么本钱？佛门里的早晚功课你们要拿得下来；寺庙的礼仪和规矩要遵守，要从心里去适应和习惯。为什么我们到一个新的单位会不习惯，不自在？也许是管理方法不得当，或者制度不够人性化。但究其根本，还是自己身上的刺太多，恶习太多，所以才不适应。如果能随时进入无我状态，到任何地方你都能适应。当一个人满身恶习，内心充满了贪嗔痴，他还能有什么？恶习越多，智慧越少，福报越少。去除贪嗔痴，戒定慧必然现前；没有戒定慧，必定是贪嗔痴。你的内在不是佛的品质，就是魔的品质。房子里堆满了垃圾，好的东西就进不来了。这个领地一定会有人去占领，不是贪嗔痴，就是戒定慧。
学佛就要以佛的标准要求自己，要发佛心。一个团体里有不求上进，无所事事的，也有勇猛精进，以佛为榜样发心修行的。剃度出家当和尚也要有一技之长。无一技之长，不能让众生受益，众生不认可你，众生非常现实。同样，你来到东华寺，没有一技之长，安排给你的工作拿不下来，万行也不重用你。寺院的管理是以人为本。物应尽其用，人应尽其才。
实际上只要把心态转变过来，按僧人的标准要求自己，按佛的标准要求自己，你就会活得很轻松。如果心念转变不过来，你会活得很累。既然我们想学佛，就要有佛的承受力。你没有佛的承受力，不能发佛心，怎么能学佛呢？更不要说成佛了！为什么我一再主张学佛先做人？万事万物的根本都建立在人的基础上。刚才有人提到把寺庙的菜送给在家人会落因果。什么是因果？因果如同法律，必须建立在人性道德的基础上。佛教的戒律就是建立在人性道德的基础上。你所做的一切符合人性，符合道德，怎么会落因果呢？人家给你寺庙东西，你寺庙怎么不能给人家东西呢？只是礼尚往来而已。世间人还讲“有来无往非礼也”。佛门里也讲“上求佛道，下化众生”“上供下施”，你是怎么学的？佛教讲发心正，一切方式方法都是正确的；发心邪，一切正法都成了邪法。一切看你的发心，看你是不是为这个团体、为寺庙、为三宝。你所做的不是为自己，怕什么呢？如果是愚昧无知的人，你怎么做他也不会理解；如果是聪明智慧的人，你怎么做他都能理解，你也不需要解释。
我们这个团体里多数是年轻人，人看着是很年轻，可是思想没几个年轻。说他少年老成吧，看他做事又不是如此。年轻人本应该奋发向上，有活力，有思想，我看真正有思想的没几个。出家本来是为众生服务的，学佛也是为众生服务，结果我们出家之后反而让众生为我们服务，真是颠倒！为什么古人说出家是高贵的人在做高贵的事？为什么高贵？因为我们所做的一切是让众生受益，是众生需要，不是我们自己需要。扪心自问，你现在做的是高贵的事吗？怎么证明你是在做高贵的事呢？你能给众生带来利益吗？所做的是众生的需要吗？
平时很忙，没空和你们聊天，只能利用大众会的机会听听你们的想法、观点和意见，和大家交流一下。有些人把自己看得太重要，有想法不好意思说，怕说错了，或者怕说出来执事们不采纳。考虑得太多，太在意结果，就放不开手，迈不开步。我常说我们都是小和尚，在社会上属于默默无闻的人，来到一个地方尽一点力，也算没有白来，也是对这个地方的一点回报。过去的出家人都讲“爱护常住物，如护眼中珠”，但是现在都颠倒了，都是维护自己的利益、自己的形象，不维护常住、三宝的利益和形象。如果没有寺庙，我们出家人又在何处立足？
作为一个主管，大家对你都有意见，肯定是你的问题。如果仅一两个人对你有意见，还可能是你和他的关系没搞好，和他有冲突。古人说智者无敌，一个有智慧的人是没有敌人的。我们做事之所以难以运转，说明缺乏智慧。如果你有智慧，身边的人都是你的朋友。