美其服 出自《道德经·八十章》“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”使人民吃得香甜，穿得漂亮，往得安适，过得快乐。选此句中的词为命名方案，喻为恪守职责，为人民服务。
知博 出自《道德经·八十一章》“知者不博，博者不知”真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。选此句中的词为命名方案，喻为谨慎谦逊，明达时务，祥和顺利。
二、易经与名称
潜龙：出自《易经·乾》“潜龙。……”——平
“潜”为潜藏。自然和事物变幻无常，阴阳消长、人事进退时起时伏。当潜力正酝酿生成的时候，应当隐忍，等待时机，象“潜龙”一样，不轻举妄动，以期羽翼丰满而一崛而起，如不然，虽身居要位而难有成就，虽努力进取而遇淹蹇，虽苦心经营而受阻滞。因此，等待和隐忍是十分重要的。如公司、产品、商标使用此名称，则表示卧虎藏龙，积蓄有大的能量，待时而发，不鸣则已，一鸣惊人。
见龙 利人 见龙田 龙田利人：出自《易经·乾》“见龙在田，利见大人”——上
“田”指社会。明壑、仁德、刚阳且中庸，由隐忍中出现，必有所为。品行端正，重诺守信，为人严谨，心地诚实纯正。因此，身居要位会有所建树，进取向上会有所成就，生活中也易逢知已。用以上方案作公司、产品、商标名称，内含有吉祥平安之意。
飞龙 飞龙在天 飞天利 龙在天：出自《易经·乾》“飞龙在天，利见大人。”——上
得天时、地利，又有人和，则事多必成。在大展鸿图之时，应注重贤能作为，得道而多助，使抱负得以实现。如此，工作中会有成就，学业上会有进展，生活中也会有人助一臂之力。选此句中的词为命名方案，喻为旭日东升、事业生生向上。
直大 直大利 方习利：出自《易经·坤》“直方大，不习无不利。”——上
“直”是坚持纯正；“方”是守准则；“大”是顺应自然规律。态度敬谨，心地正直，坚持原则，行为宽大，则不会有所疑惑。如此，在工作上会向前进取，学业会有显著成就，生活也会和谐圆满。选此句中的词为命名方案，喻为财利丰盈，大气不俗。
章可贞 含章： 出自《易经·坤》“含章可贞。或从王事，无成有终。”——平
“章”原指华美的文采，喻智慧、能力、成就等。个人的智慧和能力，用在正当的地方。“王事”指公共事业。致力于大众垢事业而不贪图个人功名成就，结果光明远大。这样，工作中因谨慎而有进展，学业会因此而不断前进，生活也会有所收获。选此句中的词为命名方案，喻为智慧、成就。
利居贞 利建候 桓利贞 利居贞建 出自《易经·屯》“磐桓；利居贞，利建候。”——平
“磐”是巨石；“恒”为大树。草创艰难之时，险象环生，令人踌躇，但亦为施抱负的良机，发奋向前当即立断，坚韧产拔，则前途大有可为。选此句中的词为命名方案，喻为稳步发展所向披糜，用公司、产品、商标名，则预示着坚定的创业信念，必成大气。
屯马如 子贞 出自《易经·屯》“屯如如，乘马班如，匪冠婚媾，女子贞不字，十年乃字。”——平
“屯”意为困难；“媾”意为进进退退；“乘马”是四匹马并列的马；“班”意为行动不致。四匹马步伐不一，前进不行，所以进退两难。艰难之时，意志容易动摇，踌躇不定，甚至后退。应坚定信念，不为威武所屈，勇往直前，摒除困扰和非议，则可有所作为。以上为公司、产品或商标名称，则高意深长，樯志着风雨过后，必是彩虹。
即于林 惟入君 林君如舍 出自《易经·屯》“即鹿无虞，惟入于林中，君妇几不如舍，往吝。”
“虞”是管理山林之人；“吝”意为可惜、悔恨、耻辱。轻率冒进，当舍而不舍，常会陷于困境，蒙受耻辱，追悔莫及。所以应当把握进退，见机行事，明辨取舍，不可盲目行动。否则，工作和生活皆会困扰重重，进退维谷。常以此作店铺名，喻为深谋远虑，心想事成。
如乘利 乘如吉 出自《易经·屯》“乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。”——上
以求婚比喻进取，当欲前不忍，欲止不能的时候，只要前去追“求”，就会成功。进退两难、选择困难时，积极向前，努力进取，情况则明朗，前途则现光明。如此，工作上会有所成就，学业得以成功，生活也圆满充实。用以作公司名、店名，喻为风和日丽，欣欣向阳。
蒙发利 出自《易经·蒙》“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”
“刑”指纠正；“桎梏”指拘束。启蒙（即干事业的初期）之初，端正法则，订立规范，较重于罚。严厉，肃整，好恶鲜明，但切忌走极端，否则，无论在工作或生活中都会干弋不休，是非暧昧，终难解脱。选此句中的词为命名方案，喻为货真价实，恪守承诺，利国利民。
蒙吉纳 吉纳克 出自《易经·蒙》“包蒙，吉；纳妇吉；子克家。”——上
“包”意为包容。性格中唐，包容涵括，有数无类。由于资质因人而异难求一致，所以行藏遂电而包容。工作和生活会和谐顺利，百为有成。选此句中的词为命名方案，喻为吉祥如意，一帆风顺。
金攸利 勿金躬 出自《易经·蒙》“勿用取女；见金夫，不有躬，无攸利。”
“金夫”指刚阳和财运。借女人见到有钱的男人而哈事物。遇至强暴和财势，便忘却自我，失去主张，当然将一无所获。应当坚定信念，切勿见异思迁，否则工作中会因贪妄而取辱，学业上会因无定性而荒废，生活中也会是非不休，难有和睦。选此句中的词为命名方案，喻为执著，有恒心，成大业。
童蒙 出自《易经·蒙》“童蒙，吉。”—— 上
“童”指虚心。幼稚蒙昧，但心地谦逊，虚怀若谷，因而包容兼蓄，博才多学，风调雨顺，大有所得。如此，工作、学业、经营、生活中都会顺利圆满。选此句中的词为命名方案，喻为朝气蓬勃的事业，如旭日东升。
击冠 击利冠 利御冠 出自《易经·蒙》“击蒙，不利为冠，利御冠。”
“击”为攻击。刚强，积极进取，对刚开始奋斗的人来说虽然有些过度，但是对于防止外界邪恶的诱惑却有利。所以，刚阳进击，要相互应援，只宜对外，而不宜对内。选此句中的词为命名方案，喻为事业的勃勃生机，敢为天下而不为。
利恒 出自《易经·需》“需于郊。利用恒，无咎。”——平
“需”意为等待；“郊”意为远离。在必须等待时，应保持距离，以策安全，同时刚毅而有恒，意志坚定，则不会有过失和灾难。选此句中的词为命名方案，喻为坚定的信念，跨越一切艰难险阻的勇气。
德厉吉 出自《易经·讼》“食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。”——平
“旧德”指遗德。处逆境时，追赶随比自己地位高的人有利，独自行动则难能可贵成功。这时，若能隐忍自励，坚守纯正，定会度过艰辛。所以，工作上恪守常职，鲜有成就，进取中以保守常规为准则，生活中居谨行朴，安常而处顺。选此句中的词为命名方案，喻为厚德载重，必有所成。
克即安 克渝安 安贞 出自《易经·讼》“不克讼，复即命，渝安贞，吉。”——上
“复”为回返；“命”为正理；“渝”是改变。既刚且柔，处于困境时，能够回返正道，改变初衷，顺其自然，则不会有过失。工作、事业和生活亦会和顺谐协调。选此句中的词为命名方案，喻为讲正气，伸正义，灭邪气。
元吉 出自《易经·讼》“讼，元吉。”——上
争讼或处逆境时，以中正、合理、公平为根本，奋力而为之，正义定会战胜邪恶，因而祥和，因此，工作会大有进展，进取会有所成效，经营谋求也会得以实现。选此句中的词为命名方案，喻为精力充沛，吉星高照，生声向上。
师律 师以律 出自《易经·师》“师出以律，否臧凶。”
“否”即善恶得失。生活中多为逆水行舟，奋力而搏击，计划和规则纪律十分重要，否则成少败多，即使侥幸成功，也不会长久。有计划和纪律，工作恪尽守职，事业功名可取，经营有所进益，生活也会祥和顺利。选此句中的词为命名方案，喻为天下表率，诚实守信。
师中吉 出自《易经·师》“在师中，吉，无咎，王三锡命。”——上
“锡”同赐。“三命”依《周礼》指“一命受职，再命受服，三命受位。”平和奋斗中，刚毅肯中庸，坚韧且宽大，有不可协摇的信念，所以不会造成过失或遇到灾祸，工作、事业和生活亦会祥和。选此句中的词为命名方案，喻为肩负重任，求吉化凶。
师左次 出自《易经·师》“师左次，无咎。”——平
“左次”指常规。在奋斗中，自存为首要问题，量力而行，受阻无能时，不可轻举妄动，违反常规，才会有过失，工作、生活、事业才不会遭受挫折。选此句中的词为命名方案，喻为顺天理，事必成。
君开承 君开承家 出自《易经·师》“大君有命，开国承家，小人勿用。”
“大君”意为领导。奋斗成功后，将所得合理利用、分配，若此时利用不当，或用于邪恶，则必然造成混乱而导致失败。所谓“小人”，可能来自外部，也可能来自内部或自身，所以应当谨慎提防。选此句中的词为命名方案，喻为事业的承前启后，继往开来。
咎有孚 出自《易经·比》“有孚，比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。”——上
“孚”为信实；“缶”为盛酒之瓦器。诚信为本，相亲相辅，不会有过失。若心地诚挚无他，就会得到多助，得到意外的收获，工作有进展，事业有成就，经营有进益，生活有知已。选此句中的词为命名方案，喻为诚实守信，利国利民。
比内 出自《易经·比》“比之自内帆吉。”——上
动机纯正，主动积极，出自内心去相亲相辅，刚柔相应，公正中庸，自然祥和顺利，工作和生活不会有挫折。女性若此，则于家庭生活大有益处。选此句中的词为命名方案，喻为吉祥明利，深得人心。
处之贞 出自《易经·比》“处比之，贞吉”——上
刚阳且动机纯正，追随高尚之人，依附贤明这士，所以会祥和顺利，多得知已相助而行无不遂，工作、事业、生活也会圆满有成。选此句中的词为命名方案，喻为事业风调雨顺，马到成功。
复自道 善自道 出自《易经·小畜》“复自道，体面其咎，吉。”——上
“复”为回返，遇到困顿或障碍，信念坚定，仍然能够沿循正确的途径返回，所以不会有挫折。在进退之时应当机立断，克服疑忌，则会祥和顺利，与志同道合者携手并进，坚持中庸，则可突破障碍，回到原来的位置，所以工作、事业和生活多得响应，因而圆满祥和。选此句中的词为命名方案，喻为进退有余、买卖兴隆。
牵吉 出自《易经·小畜》“牵复，吉。”——上
“牵”是携作之意。遇到困难，与志同道合者携手并进，坚持中庸，则可突破障碍，重新开始，这样在工作、事业和生活中就会圆满祥和。选此句中的词为命名方案，喻为团结奋进、勃发的力量。
富以邻 孚如邻 出自《易经·小畜》“有孚挛如，富以其邻。”——平
“挛如”喻合力突破，遇到困难，应排除私欲，精应有尽协作，互助互利，自助助人，齐心合力突破障碍，这样，就会得到而多助，不会现在遭受挫折。选此句中的词为命名方案，喻为友好的合作，方能达到共同的目标。
尚德贞 处尚德 出自《易经·小畜》“既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。”
“雨”为阴阳和谐，“处”是安常处顺，“载”为满；“望”是满月；“妇”和“月”为阴。诚信相携，蓄积力量已呈饱和状态，已经和谐，应安于现状，若妄图自非为，贪得无厌，则有由满转亏之虞。选此句中的词为命名方案，喻为事业的成功、发展，相得益降。
道坦幽 出自《易经·履》“履道坦坦，幽人贞吉。”——上
“坦坦”间为平坦，无险阻；“幽人”以隐士喻心怀坦荡之人。性格刚健，心胸坦荡，坚持中庸，执著纯正，不求闻达，择善而固执，道不合者不相谋，信念不被世俗困扰，所以祥和顺利。选此句中的词为命名方案，喻为事业的稳定发展、一帆风顺。
茹其征 茹其吉 出自《易经·泰》“拔茅茹，以其汇，征吉。”——上
“茹”意为连根。严已宽人，互相结合、理解，得道而多助，可形成一种力量，所以无往不利。事业的成功，不能只靠单枪匹马，要结连同道合者，齐心协力，共同谋求发展。选此句中词为命方案，喻为在工作、事业和生活中则会祥和顺利。
遐溃朋 出自《易经·泰》“包荒，用冯河，不遐溃，朋亡，得尚于中行。”——上
“包荒”由包容污秽引申为容忍异端；“冯河”意为果敢；“遐”意为远；“中行”即中庸。善于持盈安泰，外柔内刚，宽大而不失果断，包容而不沉溺私情，有大义忘亲的精神，行为光明磊落，坚持中庸。选此句中的词为命名方案，喻为在工作中和生活中都会祥和顺利。
往贞福 贞其食 出自《易经·泰》“无平不陂，无往不履，艰贞无咎。勿恤其孚，于食不福。”
盛极必衷，否极泰来，自然周而复始，即使在盛泰极安的时候，也并非平坦无起伏，时有阻碍和困扰。因此应认识安泰来之不易，一本初衷，坚持纯正。这样，应当得到的才会等到，工作和生活中也会圆满平和。否则，后果不堪设想。选此句中的词为命名方案，喻为只要坚持不懈的努力，总会有成功的时候。
帝归吉 出自《易经·泰》“帝乙归妹，以祉元吉。”——上