无论大自然赋予我们什么，我们都可以通过生活方式的选择，来改变自己的健康。
为什么我们必须服从自然法则？
生命是大自然的产物，不管人类文明如何发达，人体生命的节律都不会改变，永远与大自然同步，所以健康的法则就是自然的法则，最健康的生活方式，是服从自然法则的生活方式。
日出日落、潮涨潮落是自然的节律；小鸟日出呜叫、日落归巢，是自然的节律；人类日出而作、日落而息是自然的节律。人体生命也是一样，当黎明开始的时候，胃液开始分泌，消化系统开始活跃起来；到了晚上，消化系统在工作一天之后，开始进入休息状态，胃液分泌也逐渐减少。不管人类文明如何发达，人体生命的节律都不会改变，永远与大自然同步。所以了解自然生命的节律，尊重并服从于它们，对我们的生命健康来说是至关重要的。
生命是自然的产物，生命的过程是自然的过程；生命的节律就是自然的节律。人体生命的节律，同天体的运转、四季的变化、气候的变迁、日出和日落，都有着惊人的关联。中国古代医学经典，在这方面有着非同寻常的观察，认为万物兴衰都有其规律，生命的活动应随季节、气候、昼夜的变化而变化。可是我们有些人却偏要违反自然规律，当夜幕降临，自然界一片寂静时，人们却在通宵达旦地娱乐、夜以继日地工作，甚至进行健身运动，结果总是事与愿违，不仅没有得到期待的健康，反而陷入疾病的困扰，甚至猝死在跑步机上。
人体是自然的一部分，人体生命的结构，同大自然有惊人的相似之处。
海洋河流就像人体的血液；高山丘陵就像人体的骨骼；大地泥土就像人体的肌肉；花草树木就像人体的毛发；气候的变化无常，就像人心的起伏不定，时而乌云密布，时而晴空万里。恶劣的气候可以使岩石风化、土地贫瘠、河道淤积、植物枯萎；恶劣的心情也可以使人体衰弱、肌肉松弛、血管堵塞、毛发干枯。
中国的古代医学，在人与自然的共通性上，有惊人的发现和深入的了解，善于利用自然属性来诠释人的生理、病理变化，并将之用于疾病的诊断、治疗、康复。特别是中国古代的养生学，更是建立在人与自然相通的基础上，将天人合一作为基本的养生原则。
从某种意义上说，健康的法则就是自然的法则，大自然是我们生命活力的源泉，我们必须回归自然的生活方式，因为这是保持生命活力的唯一方式。大自然给予了我们慷慨的馈赠，每个生命都可以得到大自然的滋养，自由地享受阳光、空气、食物和水，在大自然中生机勃勃的活着。金钱使人们产生了贫富差别，而健康又将人们拉回到同一水平线，因为健康的法则是自然的法则，在这个世界上，没有任何人、任何力量能超越自然的力量，我们只有服从自然法则，顺应自然节律，才能创造健康的生命。
自然法则不可违，正所谓“顺天者昌，逆天者亡”，人类活动也必须与自然相和谐。然而，我们人类却在以前所未有的速度掠夺着自然资源、破坏着自然平衡、耗费着生命能量、煎熬着精神心灵。结果是生态遭到破坏，灾害不断降临，环境受到污染，疾病到处泛滥，人类的生命健康正面临着前所未有的危机。
尽管现代医学同疾病进行了旷日持久的战争，可是人类却依旧生活在疾病的威胁之中。为什么不管人类怎样与疾病抗争，却总也摆脱不了不幸的结局呢？因为我们人类健康的最大威胁不是细菌、病毒、癌细胞，而是我们自身的弱点——欲望和懒惰，是人性的弱点使我们背离了自然健康法则。许多人将希望寄托于现代医学的进步，但事实上，人类永远也不可能从药丸和手术刀中，找到真正的健康。这并不是否定医疗技术的价值，医学可以治疗疾病，甚至挽救人的生命，但它却永远不能创造健康。只有顺应自然节律、服从自然法则，才可能创造真正的健康。
由此我们可以得出这样的结论：最健康的生活方式，应该是顺应自然的生活方式。我们都知道，孕育一个新的生命，大约需要10个月的时间，但却很少有人知道，人体大部分的组织细胞，都能在10个月内完成更新。从理论上说，只要能在10个月内坚持顺应自然的生活方式，就可以大大地改善健康状况。如果你已经患上了某种疾病，身体已经受到损害，要想修复这些受损的组织，只能依靠长期坚持自然的生活方式。无论多么高明的医生，还是多么先进的科技，都无法同自然的力量相提并论。
选择什么样的生活方式，主动权完全在我们自己手上。我们可以选择那种急功近利、没有规律的生活，也可以选择从容放松、起居有节的日子。健康的生活方式不仅能使我们获得持久的健康，还有可能治愈某些疾病，甚至可能治愈某些所谓的绝症。所以，我们必须回归自然状态，服从自然法则，从大自然中寻找健康的秘密。
那么，什么才是顺应自然的生活方式呢？自然养生医学的圣经——《黄帝内经》早已对此有了精练的概括。它所倡导的顺应自然的生活方式，实际上追求的是一种人与自然的和谐状态。中国古代哲学家老子认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而《黄帝内经》正是汲取了这一哲学思想，并在此基础上建立了天人合一的养生医学体系。
自然养生医学的圣经——《黄帝内经》
健康长寿，是人类长久以来的梦想，中国虽不是人均寿命最长的国家，却是研究养生术最早的国家之一。早在两千年前，中国就已经形成了完整的养生理论，这在《周易》、《黄帝内经》、《老子》中都可以看到。
《黄帝内经》说：“上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰……”并揭示出导致这种情况的原因是：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
虽然此书写于两千年前，但书中所描述的酗酒纵欲、追逐享乐、耗散精力、透支能量的生活方式，竟与我们现代人的生活有着惊人的相似之处，可见人性的弱点并未因岁月的流逝而发生丝毫的改变。尽管两千年前的人已经知道如何调养身心，健康百岁，然而真正能做到的人又有多少呢？几千年来，终其天年的人可以说寥寥无几，正所谓：知易行难。问题的关键不仅在于懂得养生之道，更在于奉行养生之道。
《黄帝内经》是我国春秋时期的养生医学经典，充满了健康的智慧，其中涉及大量的自然健康理念。由于《黄帝内经》是从中国古代哲学思想中衍生出来，因此具有深厚的文化底蕴，也是中国传统文化的重要组成部分。它将人置于天体运动、气候变迁、社会环境、生存条件中来观察，把自然界与社会的各种因素考虑在内，形成了完整而独特的养生理念，并将天、地、人作为一个整体，注重人的生活习惯、思想情绪以及外部环境对健康的影响。
它的养生原则主要包括：天人合一、身心合一、阴阳平衡。
《黄帝内经》认为，天地是个大宇宙，个人是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不在受着天地自然的影响，自然环境和气候的变化会影响人的健康，自然中的六气——风、寒、暑、湿、燥、火是导致疾病的外在原因。这同道家的“天地与我并生，万物与我为一”的思想是一致的。所以《黄帝内经》在养生上强调天人一体，主张人必须随四时变化来调整自己。“天人合一”思想对东方人影响很大，但是与西方人的生活方式却大相径庭，不过近些年来这一思想却正在改变西方人的观念。
《黄帝内经》认为，人的情绪——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是导致疾病的内在原因，所以它不仅重视身体的锻炼，也非常重视精神的修炼。中国道家文化讲究两个东西——性与命，性就是精神的生命，就是我们常说的心灵；命就是肉体的生命，也就是我们的身体。所谓的修身养性，就是调整自己的心灵与身体，以求达到身心合一的境界。如果思想用得太过，就会妨碍养性；身体用得太过，就会妨碍修身，淡泊宁静，就是为了养性情。
《黄帝内经》认为，阴阳平衡的人才是健康人，人之所以会生病是因为阴阳失去了平衡，而养生的目的就是求得身心的阴阳平衡。这一健康理念深受道家思想影响，老子认为：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”就是说天地万物都有阴阳，要达到和谐状态，必须阴阳调和。阴阳平衡是万物的理想状态，也是生命的健康状态。
在中华民族两千年的繁衍生息中，《黄帝内经》曾经做出了巨大的贡献，特别是它的养生哲学，体现了极高的实用价值，被中国历代医家视为医学的圣典。《黄帝内经》提出了著名的三大养生原则：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则避邪不至，长生久视。”意思是：人体养生应该根据四季气候的变化，随时调整自己的生活起居；情绪的稳定与内心的平和是养生的关键，人体阴阳的平衡是健康的保障。只有身心平衡、恬淡虚无、起居有节的生活方式，才能使人远离疾病、健康长寿。自然养生医学，可以说是中国文化传统中，最重要的组成部分。
700年前，欧洲鼠疫暴发，四分之一的人被夺去了生命；中国也曾有过大范围的瘟疫流行，但从未像欧洲那样渗痛，这同我国古代中医药文化是分不开的。然而，在现代医学已经发展到细胞分子水平的今天，去了解两千年前的《黄帝内经》还有意义吗？中国古代养生医学是否已经过时了？许多人开始对此产生疑问。一项对我国大学生的随机调查发现，75％以上的大学生不知道《黄帝内经》为何物，也有个别学生人说“好像是金庸写的武侠小说”。
近年来，残酷的现实已经让人们逐渐意识到，医学并非是万能的，人类真正能治愈的疾病并不多，特别是许多慢性病，一旦形成就很难治愈。如果我们能更早地重视养生，将重点放在预防上，相信今天世界上的高血压、心脏病、癌症、糖尿病等疾病的发病率会低得多。1996年，世界卫生组织提出：“21世纪的医学，不能继续以疾病为主要研究领域，而应该以人类健康为主要研究方向。”这似乎标志着现代医学在观念上的根本转变，正在由治疗为主的医学模式，转向预防为主的医学模式。
让人震惊的是，《黄帝内经》在两千年前就提出了预防为主的思想，指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”意思是：最好的医生善于治疗未成形的病，如果等到疾病已成，再去用药物治疗，就好像是口渴了以后再去打水井，那不是太晚了吗？从某种意义上说“治未病”是《黄帝内经》最重要的治疗原则。《黄帝内经》认为养生比治疗更重要，这一健康理念无论在当时、还是在现在来说，都应该是非常超前的了。
《黄帝内经》深人探讨了养生、医道，以及人与自然和谐相处的问题。
它不仅将人与自然看成一个整体，强调人与自然要和谐相处；更是将人体内部器官也看成一个整体，提出要协调好人体内各部分的平衡。现代人由于过度征服自然，导致了生态失衡、环境污染，已经危及到人类安全，现在人们已经意识到必须与自然界和谐共生，才能保障自身的安全。同样，现代医学由于过度征服疾病，导致了医源性疾病的泛滥，许多人没有死于疾病，却死于医药的伤害，人们已经开始意识到，只有自然健康的生活方式才能创造真正的健康。从这个意义上说，天人合一既是最古老的、也是最现代的生命自然观。
《黄帝内经》将人体阴阳平衡（自我稳定）和天人合一（对外适应）看作生命健康的两个重要条件。这一产生于两千年前的生命健康理念，同现代世界卫生组织的健康定义不谋而合。1948年世界卫生组织在《组织法》序言中，将健康定义为：“健康不仅为疾病或赢弱之消除，而系身体，心理与社会适应之完全健康状态。”
黄帝养生秘法一：顺四时而适寒暑
（生活起居顺应自然节律）
《黄帝内经》关于养生的第一个原则是“顺四时而适寒暑”。就是告诉人们，要随着四季和时辰变化，来调整自己的生活起居规律。《黄帝内经》详细讲述了在一年之中的不同季节，以及一天之中的不同时间，该如何调整饮食起居，以及情绪状态，体现了天人合一的养生思想。这种注重天地自然阴阳变化，并且与之相和谐的养生方法，蕴涵了深刻的生物学原理。事实上，人只有顺应自然节律，与天地运行节律相和谐，才可以借天地自然之力滋养生命。四季养生的总法则是：春生、夏长、秋收、冬藏。所以，无论是一年、一个月、还是一天之中，我们都需要遵循这一总的法则。
一天之中也帝四辱
我们都知道，一年有春夏秋冬四季，自然界在春生、夏长、秋收、冬藏的过程中完成一个轮回。一年有十二个月，二十四个节气；一天有十二个时辰，二十四个小时。一天就是一年的浓缩，所以一天之中也有四季。