【原文】
纪渻子为王养斗鸡①。十日而问：“鸡已乎②？”曰：“未也，方虚憍而恃气③。”十日又问，曰：“未也，犹应向景④。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气⑤。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣⑥，异鸡无敢应者⑦，反走矣⑧。”
【注释】
①王：指周宣王。养：驯养。
②鸡已乎：鸡驯养好了吗。
③虚憍（jiāo）：同“虚骄”，虚浮骄矜。虚憍而恃气：虚浮骄傲，而且自恃意气。
④犹应向景：还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。犹，还是。向，通“响”。景，通“影”。
⑤疾视：顾看迅疾。盛气：意气强盛。
⑥德：德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。
⑦异鸡：别的鸡。无敢应者：没有敢应战的。
⑧反走：掉头就跑了。
【译文】
纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天之后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天之后周宣王又问，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它也不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”
【寓意】
大成若缺，大盈若冲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大直若屈，大辩若讷，看人看无不能只看表面现象，而要透过现象洞悉本质。
【延伸阅读】
庄子认为，呆若木鸡的鸡并不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就可以令其他的斗鸡望风而逃。相反，活蹦乱跳、凶态毕露的鸡，不见得有多厉害。由此可见，斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。
庄子这则寓言很有趣，同时也表达了深刻的哲理，让人不由得想到古人所说的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”等等。在庄子看来，真正有大智慧的人表现出来的往往是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被别人误认为胆怯。但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言，正是要阐明“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理，这也正是道家思想所特有的辩证思维。
在我国历史上关于这方面的事例太多了，曹操煮酒论英雄算得上是众所周知的经典故事。这里我们欣赏一下刘备在曹操面前大智若愚的精彩表演。
公元196年，刘备兵败暂时依附曹操，他担心曹操识破他有帝王之野心，于是每日在许昌的官邸种菜，以遮人耳目，韬光养晦，等待时机。
一日，关羽、张飞说：“哥哥不留心天下大事，为什么做这些农夫做的稼穑之事？”
刘备说：“你们不知道其中的玄妙。”这是刘备第一次装糊涂。
又一日，关羽、张飞不在，刘备正在后花园浇菜，许褚、张辽带数十人入园，说曹操请刘备喝酒，刘备大惊，在没有弄清情况时，只好硬着头皮来到亭中。曹操、刘备二人对做，开怀畅饮，酒至半酣，忽然乌云密布，骤雨将至，侍从们遥指天上挂着一条云龙，曹操和刘备凭栏观看。曹操说：“玄德知道龙的变化吗？”
刘备回答说：“不知道。”其实刘备岂能不知，只是装糊涂而已。这是他第二次装糊涂。
曹操见刘备不知，于是就对龙的变化作了一番描述，接着以龙喻人，问刘备：“当世谁是英雄？”
刘备说：“我肉眼凡胎，怎么能识得英雄？”这是刘备第三次装糊涂。
曹操不依不饶，步步紧逼，刘备无法，只好词不达意说了几个，什么淮南袁术，河北袁绍，人称八俊，威震九州的刘景升，江东领袖孙伯符，益州的刘秀玉以及张绣、张鲁、韩遂等等，此时的刘备是在避重就轻，转移曹操的视线，这是他第四次装糊涂。
刘备所说的英雄被曹操一一否定，最后，曹操一语道破：“所谓英雄，应该胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。”
刘备问他：“谁能称得上这样的英雄？”
曹操用手指了指刘备和自己，说：“今天下英雄，唯有你我二人！”
刘备听了大惊失色，十分慌张，以至手中的筷子在不觉之中落于地下。
此时正值大雨将至，雷声大作，刘备遂从容弯腰俯首拾起筷子说：“一震之威，乃至于此。”此时刘备以害怕雷声巧作掩护，这既是急智生智，又是在装糊涂。这是他第五次装糊涂。
在这段脍炙人口的故事里，刘备的精彩的表演令人叹为观止，他把大智若愚演绎得淋漓尽致，可谓曹操煮酒论英雄，刘备大智若愚装糊涂。
当然，刘备这种大智若愚乃是一种假糊涂，是一种政治权术，是因形势的变化而采取的韬光之术。
绝大部分人还是推崇另一种大智若愚，就是小事糊涂，大事精明。这种大智若愚属于善意的，包容的糊涂，是一种有意识的糊涂，不是装的，是一种胸襟和气度的体现，更是一种人与人相处的智慧之道。
有一夫妻感情弥笃，经过几十年的风风雨雨，依然情深意长，可是爱面子的丈夫因工厂倒闭从领导岗位上下岗了，丈夫为了保持自己的面子，仍然天天假装上班，可是由于窘于没有钞票的尴尬，丈夫因巨大的压力出现了心理变态，常对妻子发火闹别扭。而妻子此时已经是一家公司的副总，丈夫的下岗她其实是一清二楚的，为了丈夫的尊严，为了丈夫的面子，她假装不知不知情的情况下办的。几年后，丈夫知道了此事，感慨万分，一个是真糊涂，一个是假糊涂啊！
所以人们常说：“水至清则无鱼，人至察则无徒！”过于清高精明的人往往与周围的人拉开很大的距离，与社会也格格不入，这种人表面看来精明，实际上非常愚蠢。因此相比较而言，还是大智若愚的人更聪明！
有的人大智若愚，同样也有的人大愚若智，区别就在于是否有自知之明，一个人不自我表现，反而显得与众不同，不自以为是，反而会超出众人，不自夸成功，反而会成功大事业，这就是大智若愚；相反，那些盲目自傲，不宽容，耍小聪明，固执己见，自以为是，好大喜功，爱出风头的人在任何一方面都难成大事，这便是大愚若智。
成大事的人知道聪明是一笔财富，关键在于如何使用，即要做到深藏不露，不到火候的时候不会轻易使用，要静水流深，貌若平常，让人家不眼红于你，从而最终达到目的；做人最忌讳一味地强出头，不管必要或者不必要，不管合适不合适，时时处处显露精明，那样不仅不会帮助成就大事业，反而会成为招灾引祸的根源。
因此，我们还是学着做个愚人吧！但这并不是一件容易的事情。想做一个愚人，那么在生活当中就不要处处显示自己的聪明，要低调做人，不要夸耀自己、抬高自己，做到厚积薄发、宁静致远，注重自身修为和素质的提升，对很多事情要做到大度、宽容，培养海纳百川的境界，不要有太多抱怨，要踏实做事，对事情要求不要太高，只求自己能够不断得到积累就好。
想做一个愚需要一步步的努力，正如俗话所讲的，由糊涂到聪明难，由聪明到糊涂更难。我们首先要知道糊涂的道理，为什么要糊涂，我们要得是什么样的糊涂；其次我们要知道如何使用糊涂的办法处理每一件事情；再有就是坚持在任何时候，任何事件中真正能够做到糊涂。通过自身的修养能够做到“悟”，真的做到事事悟，时时醒，并且坚持下去，这样的愚人才能成为大智者。
人生大智慧：大智若愚是一种人生的最高修养，也是做人的大智慧。