【原文】
养志①法灵龟②。养志者，则心气③之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。故心气一则欲不偟④，欲不偟则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。故内以养志，外以知人；养志则心通矣，知人则分职明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其气志；察其所安，以知其所能。志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧则仿佛⑤，仿佛则参会⑥不一。养志之始，务在安己⑦；己安则志意实坚；志意实坚则威势不分。神明常固守，乃能分之。
【注释】
①养志：培养志向。
②灵龟：指用来占卜的龟。
③心气：指神。
④偟（huáng）：彷徨，徘徊不定。
⑤仿佛：两者似而难辨，觉得相像。
⑥参会：参，通“叁”。指志、心、神三者交会。
⑦务在安己：务，必须；安己，假如欲望少，心就会安静。
【译文】
培养心志的办法是效法灵龟。培养心志的原因是由于思虑还没有通达。如果一个人有某种欲望，就会在心中想着如何去满足。所以说心志不过是欲望的使者。欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉。意志消沉，思虑就无法通达。因此，心神专一，欲望便无隙可乘；欲望无隙可乘，意志就不会消沉；意志不消沉，思想脉络就会畅通；思想脉络畅通，就能心气和顺；心气和顺就没有乱气郁积于心中。因此，对内要以修养自己的五气为主。对外，要明察各种人物。修养自己可以使心情舒畅，了解他人可以知人善任。如果想重用一个人，应先知道他是如何培养心志的，因为只有了解了一个人的五气和心志的盛衰之后，才能继续修养他的五气和心志，然后再观察他的心志是否安稳，这样就可以了解他的才能到底有多大了。如果一个人的心志都得不到修养，那么五气就不会稳固；五气不稳固，思想就不会畅通；思想不畅通，意志无法坚定；意志不坚定，应付外界的能力就不强；应付外界能力不强，就容易丧失意志，心里空虚；丧失意志，心里空虚，就丧失了神智；人一旦丧失了神智，他的精神就会陷入恍惚的状态；精神一旦陷入恍惚的状态，那么他的意志、心气、精神三者就不会协调一致。所以培养心志的首要前提是安定自己。自己安定了意志才能坚定，意志坚定了，威势才不分散，精神才能固守。只有这样，才能分散对手的威势。
【延伸阅读】
只有欲望的产生，才有想法的出现，让欲望变成一种现实，就是所谓的“志向”。它是欲望的使者，欲望太多，就会导致心力分散、意志消沉；如果能够做到心神合一，欲望就无机可乘，没有了欲望，就会心力集中、意志坚强、心情舒畅，烦恼自然随风而去。因此，我们要做到对内养气，对外明察各种人物，修身养性。
要想重用他人，就必须先了解他人，掌握他人培养心志的途径，只有这样，才能判断他是否能够真正胜任。那些五气不稳、思虑不畅、意志薄弱的人，往往反应迟钝、缺乏信心、底气不足，甚至还会出现精神恍惚的现象，这样的人，“志”、“心”、“神”不协调，是无法委以重任的。
在实际生活中，要培养心志，修身养性，首先就要使自己安定，心无杂念，唯有这样，意志才能坚定，思虑才能畅通，五气才能稳固，才能显示出自己的神威，神威固守，才能调动一切。
贤明仁厚的唐尧担任部落联盟的最高首领几十年，日夜为人民操劳，更为黄河之患忧虑。他想做的事情还很多，可惜现在人老了，力不从心，于是想挑选一个接班人。
放齐向帝尧推荐尧的嗣子丹朱。尧说：“丹朱是个很不虚心的人，又好争论一些无原则的是非，这样的人不会老老实实为人民做事，不可用。”帝尧转向四岳：“你们哪一个能当我的接班人？”四岳均谦让不受，说自己才疏学浅，不能担此重任。
尧说：“既然这样，你们就推荐一个吧！不管近亲还是远戚，是官是民，只要才能兼优就行。”
四岳都说：“冀州有个平民叫虞舜，母亲早逝，父亲瞽叟双目失明，靠种田捕鱼为生，有时做些陶器。他勤劳、诚恳、朴实，尤其是家庭关系处理得很好。舜有个弟弟名象，后母所生。后母不讲礼，弟弟很傲慢，父亲听后母调唆，几次想把舜弄死，但舜仍然对父母很孝顺，对弟弟也很友爱，一家人很和睦。这种人一定能够担当大任。”尧听了觉得可以，但必须亲自考察一番，便把两个女儿娥皇和女英嫁给已三十岁，但尚未结婚的舜为妻，又命令九个儿子和舜一起工作，以便观察舜的为人。
舜成亲后，要求妻子孝敬公婆，尽儿媳的职责，关照弟弟，尽大嫂的本分，并没有因为妻子出身高贵而破坏家庭的规矩。舜对尧的九个儿子要求都很严格，无丝毫迁就之心。舜在历山开荒种地，由于和气谦让，同他一起开荒种地的人都能互让田界，融洽相处。舜去雷泽钓鱼，雷泽的人看见舜谦逊和气，都不好意思与他争执。舜在河边做陶器，仔细认真，一点不合规格就重做。那些做工马虎的人见了，既感到惭愧，又非常羡慕，便跟着舜学，渐渐地就做精致了。舜的品德在人们中产生了很大感召力，大家都愿意亲近他。他的住所本来很偏僻，但一年后就变成了村落，两三年就成为热闹的城镇。
尧很赏识舜的作为，赏给舜一架名贵的琴、许多高级衣料和一群牛羊，又为舜修建粮仓，舜的弟弟象，看到舜富裕起来，非常妒忌，一心要暗害舜。
有一次象和母亲商量好了，要瞽叟叫舜去修整漏雨的仓屋。舜领了瞽叟的指令，便回房告诉自己的妻子，娥皇和女英各取了一个大竹笠给舜修仓遮太阳用。舜取了梯子爬上仓顶，聚精会神地修补着。这时，象偷偷把梯子拿开，接着在仓的周围放起火来，打算把舜烧死。仓顶是用茅草盖的，一着火就迅猛燃烧起来。只见黑烟翻滚，烈焰腾腾，把舜呛得无法呼吸，烫得皮肉通红。舜找梯子，梯子却不知去向，他急中生智，连忙把遮太阳用的两个竹笠挟在左右腋下，一边一个像鸟的翅膀一样，冒险往下跳去。乘着风势，飘飘荡荡落在离仓较远的地方。舜明知是象和后母的诡计，但并不计较。象得知此计不成，又生一计，他与其母商议，劝瞽叟叫舜去修井。于是瞽叟对舜说：“这几天不下雨，井水浅，你下井去把泥沙掏干净，把井挖深一点。”舜回到自己的房间，把修井的事告诉妻子。娥皇和女英便各取一把短斧给舜，嘱咐舜要多加小心。舜下井后，先不掏泥沙，而用两把短斧在并壁上挖了一个洞。洞刚挖好，象就在井上叫舜，舜答应了一声。象知舜在井里，急忙和瞽叟一起动手，往井里推泥团、石块，打算把舜堵死在井里。象估计舜已死了，便手舞足蹈跑到其母面前说：“妙计由我想出，现在可以把哥哥的东西分了，粮仓和牛羊归你和爸爸，两个嫂子和琴等用具归我。”舜早已料到象居心不良，当象在井口叫舜，舜应了一声后，便躲到刚挖好的井洞里。原来这口井通旁边的另一口井，舜估计象已经走开，就从旁边的井口爬出。这时，象走进舜的房间，这摸摸，那看看，心想：“所有的东西都是我的了。”正当象心旷神怡地弹着琴时，舜从外面走进来，和象打招呼。象不觉大惊失色，满脸通红，转身朝屋外跑去。舜连忙把象叫住，和颜悦色地说：“你来得正好，我这里有些事要你帮助料理一下。”
舜仍和过去一样，对弟弟友爱，对父亲孝顺。尧对舜经过一段时间的考察，认为舜的品德的确很好，而且能够从容应付各种棘手的事情，于是就要舜帮助他掌管行政方面一些事物。
舜上任后，很注意选拔人才。当时高阳氏有八个才子，人们称之为“八恺”，高辛氏有八个才子，人们称为“八元”，都贤明正直，多才多艺，他们都被舜推荐出来协助工作。舜帮助尧办理政事，不管做什么，都办得井井有条，因此，受到各部落的首领和远方来朝宾客的尊敬。经过几年的考察，尧认定舜可以做他的接班人，就把最高首领的位置让给了舜。尧正是因为了解舜的心志状态，知道他的能力，才做到知人善任的。
养志的目的就是要使自己安定，意志坚定、精力集中。对外要明察各种人物，知道他们的意志状态，知道他们的能力，才能做到知人善任。而唐尧禅让的故事就说明了这一点。
在现实生活中，要达到“养志”的目的，首先就要安定自己的内心，努力做到心神合一，这样，欲望便无机可乘。世界上的事情纷繁复杂，只要意志坚定，心神合一，反复实践，就能顺利掌握其中的规律，事情也就变得得心应手、运用自如。