曾国藩说过：一旦踏上仕途，就要不畏艰险，投全部身心于工作中，要么不做，要做就做到最好。
做官之人，一开始就要坚定信念，做官就要争做最好。既然踏上仕途，就要公而忘私，一往无前。
立志不高，无以致远
无长远志向，便无长远眼光，无长远眼光，便无耐力与忍性，无耐力与忍性，事不成矣。
没有远大的志向，就意味着没有长远的眼光，没有足够的决心与耐心，而这些是做成大事最主要的因素，所以，立志不远，是无法致远的。
一个人不管做什么事情，首先要做的就是立志。因为不立志，就等于是没有明确的目标，没有明确的目标，就难以激发自身前进的动力；没有明确的目标，就容易迷失方向，所以，立志是至关重要的。但是，仅有立志还不行，要立远志。这就好比你站的高才能望的远，当你的志向不够长远时，你也就无法走的更远。
尤其是对于做官的朋友来说，你没有远大的志向，就不会有为官的热情，没有热情，也就缺少了魄力，那么，你就只有在原地上踏步了。所以，我们一定要立远志、立长志。
曾国藩在谆谆教导子弟辈时说：“人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，唯孔孟之是学，人谁得御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？”说的就是：一个人只要立了志，那么上做贤人，下做小事，没有什么达不到的，我想立志行仁道，仁义就会来，如果自己不立志，即使是每天与尧舜等圣人一同来来往往，那也是各走各的。
此外，他还说过一句话：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。”
这短短的一句话，道理之精要，意义之深刻，含义之广泛，很值得我们做官的朋友去钻研。从中可以看出，曾国藩是从气度（气质）与事业，内与外多个角度来阐述志的内涵。他所谓的量，是民胞物与之量，是一个能装下百姓天地万物的无限量。而这正是做好官的首要法则。所以，我们不妨用他的另一段话来解释：凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源，若但知私己，而不知仁民爱物，是于大本源之道已悖而失之矣。”这说的正是：只有秉承将天地万物、天下百姓与“我”融为一体的志向，才能有内圣外王之伟业，才具备升迁进阶之基础。从这里我们可以看到曾国藩的志向，正是因为有着这样的志向，才使他成了日后的曾国藩。所以，我们应该学习他的立志笃远，做一个无愧于历史，无愧于父母，更无愧于百姓的官。
上面我们说的是曾国藩关于人在官场应该秉承的志向。接下来，我们就看看曾国藩有关读书学习的立志故事，因为，只有有志于学习，才能得到步入仕途的机会，不然，一切都是空谈。
曾国藩一生勤奋好学，以勤劳与恒心来激励自己及他人。谓“百种弊病皆从懒生，懒则事事松弛”。所以，他抓住一切读书的机会，死前一日犹手不释卷。
曾国藩在1842年冬，曾给自己订下了每天读书的十二条规矩，它们是：
一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；
四、读书不二：一书未完，不看他书；
五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；
六、谨言：刻刻留心，第一要紧工夫；
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
八、保身：节劳，节欲，节饮食；
九、日知其所无：每日读书，记录心得语；
十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
十一、作字：饭后写字半时；
十二、夜不出门。
曾国藩的这十二条读书规矩，有讲为读书做准备的；有讲怎样读书的方法；也有怎样让自己集中精力读书的，这些都是值得人们借鉴的。
咸丰八年（1858年）曾国藩在军务繁忙之际，犹定申、酉、戌、亥四个时辰温旧书，读新书，补旧书，写笔记。同治元年（1862年），他任两江总督，白天忙于军政事务，夜里仍温读诗文。他自道光十九年（1839年）正月初一起写日记，至同治十一年（1872年）二月初二止从未间断，数十年如一日。可见，正是因为有如此恒远志向，才让他走上了真正的仕途，最终成就了一番伟业。
“有志者事竟成。”古有愚公移山、孙康映雪、王冕学画，今有张海迪的楷模、周恩来“为中华崛起而读书”。西晋“竹林七贤”之一的嵇康曾说：“人无志，非人也。”的确如此，但凡古今成功人士，哪一个不是有志气、有追求的。古语说的好：“石看纹理山看脉，人看志气树看材。”可见志向是人立身之本。秋末冬至，大雁南飞，跋山涉水，漂洋过海，南方就是它的目标所在。动物尚且如此，何况人呢？
人若无志向，就好比无航向之航船，无寄居之浮萍，虽也忙忙碌碌，但终是碌碌无为，终其一生。大诗人苏轼在《晁错论》中，曾说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。”
参加奥运会和残奥会的运动员们，他们哪个不是怀揣着报效祖国，实现自身价值的志向在台下勤学苦练台上挥洒汗水。有大志的人，在奋斗的道路中，全世界都会为他让路。向着目标前进，为了理想奋斗，才能采摘到胜利果实。但是若只有空志而无实干，只能是空有其谈而已，真正的志向是需要奋斗去填充、去浇灌的。志向和奋斗就是鱼与水的关系，离开了谁，人生都会平淡无奇。
当年玄奘以“宁肯西行而死，怎能东归而生”的坚忍不拔之精神，克服重重困难，终于到达天竺，取回佛经75部，达1335卷，弘扬了华夏之佛学。而李时珍以“心比铁石坚，至死不怕难”的壮志，历经27年的艰险，尝遍上万种类的草药，才得以写成《本草纲目》。还有拿破仑，或许我们大家都知道，在他的字典中没有“不可能”这三个字，他的成功是以必胜的信念和“没有不可能”的志向而获得的。
事实上，任何成就的取得，理想的实现，除了客观条件外，最主要的是靠自身的努力。人只要有志气、肯实干，坚持不懈，百折不挠，终究会成功。
所以，要想做一名好官，就要在现实与理想、当下与将来两方面立下长远志向，只有这样，才能在遥远而高深的仕途上踩出一片印迹。
无超人勇气，便无骄人业绩
勇气之于业绩，好比空气之于人。
成绩是需要创造的，而创造的过程中最需要勇气，无超人勇气，亦便无骄人业绩。从这一点出发，做官，也需要勇气。
勇气是一个人超越别人、超越自己的不二法则。一个没有勇气的人，是很难成就一番大事业的。古往今来，那些成大事者皆是勇气可嘉之人。勇气在某种程度上就是倔强之气，然而，这里的倔强并非愚昧、固执己见，而是权衡利弊后的理智之勇、道德之勇。这一点，在曾国藩身上是体现得很清楚的。他曾说过：男儿欲自立，必须要有倔强之气。也就是说，那种属于你自己的勇气是不可少的。
咸丰二年（1852年），太平军攻破武昌，清廷告急，便下旨告知曾国藩，让他帮办团练对抗太平军，然而，此时的曾国藩因为母亲病故正在家中守制。大家都知道，儒家礼教有个规定，父母亲死了，不管职务高低，官员必须离职回籍守丧三年，如果朝廷特别需要这位官员在职，可以命他不必离职，以素服办公，或者在家守丧没有期满的时候，诏令复职。还规定，官员为了标榜“孝”心，在这件事上可以不听君命。而曾国藩所传承的正是这样的儒家传统，但是，他并没有依照儒家的传统来守孝期满，而是倔强的认为：国事大于家事，死者不能复生，而生民还要自立、自强，于是便当即上疏皇帝，表明自己要戴孝起兵平乱，当时，他的同乡好友郭嵩焘听说后赶来再三劝他：你有远大的志向不错，但是，儒家传统是必须要遵守的。曾国藩听了对他说：如果我不去迎战太平军，那么，儒家传统连带儒家文化都会毁在这些流氓身上的。于是，他紧接着写下了《讨粤匪檄》：举中国数千年礼义人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽，岂独我大清之变，乃开辟以来，名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九泉。凡读书识字者，又焉能袖手旁观，不思一为之所也？
如此，则使人不得不佩服曾国藩因大义而违反儒家固有传统的勇气。当时，摆在他面前的只有两条路：要么在家守孝以对儒礼，要么戴孝杀敌。但他毅然选择了后者。也正是因为这一次勇敢的选择，才使他开始了创立湘军的计划，所以，那些没有决断力的人，不妨向曾国藩学一学他的道德之勇。
晚清时期，地方官吏横征暴敛，所以，社会上的不正之风日渐盛行。曾国藩虽说是儒家的忠实信徒，但他立志“自拔于流俗”，转移一代风气。可是，他的团练军仅仅是由山民组成的，根本不是什么国家的正规军，所以，面对社会顽疾根本不可能做到手到病除。然而，他并没有因此而丧失勇气，更没有因为信奉儒家规范就纵容流氓，他在信中写道：“二、三十年来，应办不办之案，应杀不杀之人，充塞于郡县山谷之间……鄙意以为宜大加惩罚，择其残害于乡里者，重则处以斩，轻则立毙杖下。戮其尤凶横者，而其党始稍戢。诛其尤害民者，而良民始稍息。但求孱弱百姓略得安恬，即吾身得武健严酷之名，或有损于阴骘慈祥之说，亦不敢辞。”
可见，曾国藩为了做好自己的官职，尽到自己的责任，已不再拘泥于儒家的那一套德治学说，而是对一切丑恶痛下毒手。所以，才使得无数小人个个胆战心惊，乖乖束手。其实只要细细思索，就会发现：对于一个官员来说，敢于惩恶比乐于向善更为难得。
而曾国藩正是因为做到了这一点，才得以位极人臣。
曾国藩早年带兵打仗并不像他早年考试升官那么顺利。当他开始与太平军交锋时，吃了很多败仗。这让他很灰心，甚至还投湖自尽，幸亏被身边人救了上来。但却因此而惹来朝中不少人的耻笑，于是，他又想到了自己的使命和众人对他的期望，最终得以振作起来。于是，他让手下向朝廷写奏折，禀报在湖南率军与太平军作战的情况。手下如实记叙战事“屡战屡败”，曾国藩看到了，提笔就改成“屡败屡战”，然后对手下说道：“我们可以丢掉性命，但是不能失了勇气！”就这样一句话，鼓舞了士气，最终使战局转败为胜。所以，我们从曾国藩的事迹中可以感悟到，真正的英雄，最不可或缺的就是勇气，勇气让一个人临敌不惧，受创不馁，只有如此，才能稳步前进，愈行愈远。
咸丰三年（1853年），湖广总督吴文镕被太平军围困在湖北省城，既不能攻出去，又不能安下心来练兵，于是只好每天开会鼓舞士兵坚持，说坚持就是胜利，但士兵看得很清楚，照这样下去只会饿死，与其如此，还不如拼死一战。但是，吴将军不同意，因为不舍得他们白白送死，或许救援几天就能过来。就在这时，怕饿死的崇纶扛不住了，向朝廷写了一封信说吴将军因为贪生怕死而等着被攻城，望朝廷速速将其处死。朝廷信以为真，当日将他处死。然而，太平军得知吴将军死的消息后，卸去了担忧，一举将城打了个稀巴烂，士兵死伤无数，可怜之极，而怕饿死的那个人独独活了下来，还被朝廷封为英雄。曾国藩看在眼里，实在做不到事不关己，于是开始到处搜罗资料，最终证明了“英雄”的罪行。从此，他在朝中的威望数一数二，引领了正义的风气。
可见，没有超人的勇气，就无法取得超人的成绩。没有超人的勇气，就无法在官场上驰骋。时至今日，曾国藩的诸般勇气，作为中国传统文化中积极精神的体现，是值得我们每个人学习的。
站出来方能彰显才华
人活一世，皆求出人头地。携才出列，是成功之必须。
俗话说得好：酒香还怕巷子深！一个人即使再有才华，也要懂得表现自己，并且抓住表现自己的机会，只有这样，才能被人发现，施展抱负。