【原文】
“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字①，可怜无补费精神。”②此遗山③论诗绝句也。梦窗、玉田辈，当不乐闻此语。
【注释】
①陈正字：即陈师道，字履常、无己，号后山居士，曾任秘书省正字，故称“陈正字”，彭城（今江苏徐州）人，北宋诗人。黄庭坚《病起荆江亭即事十首》之八有“闭门觅句陈无己”之句。
②“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神”：出自元朝诗论家元好问的《论诗绝句三十首》之二十九。
③遗山：即元好问，字裕之，自号遗山山人，太原秀容（今山西忻县）人。金朝文学家，著有《遗山乐府》等。
【译文】
“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神”，这是元好问的《论诗绝句》中的句子。吴文英、张炎等人，应当不乐意听到这句话。
【评析】
在这一则，王国维意在强调，伫兴的创作才能表现真景物、真感情，苦思安排的作品往往缺乏生命力。
谢灵运的《登池上楼》中“池塘生春草，园柳变鸣禽”二句，是他在政治上遭受打击、身体上久病初愈后登楼所见的初春景象，写作目的是唤起自己的生活意趣。“池塘生春草”包含着诗人的敏锐感觉和欣喜之情。至于这两句诗能万古流传，除了其写得好，情景融合、转换十分自然，没有雕琢的痕迹也是其重要原因。
钟嵘的《诗品》在评谢灵运诗时曾说过“寓目辄书，内无乏思，外无遗物”。这是说，即兴创作往往能将内心的情思和外在的景物自如地融合起来。如果创作者闭门觅句，那么将很难把内心的情思和外在的景物自如地融合起来。正因为如此，元好问说陈师道的苦思是白费精神。
吴文英词和张炎词有“闭门觅句”特点。他们试图通过结构安排和精心构思将主题曲折地表现出来，结果往往造成了情感的流失和景物的模糊，与“境界”渐行渐远。王国维在词史上不取南宋词，很大原因在此；王国维引述元好问评论谢灵运和陈师道的诗，其意图就是为他批评南宋吴文英、张炎等人的词风提供佐证。
【参阅作品】
卜算子
（北宋）苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静①。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影②。
惊起却回头，有恨无人省③。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【注释】
①漏断：即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶。
②幽人：幽囚之人，此处是苏轼自指。
③省：了解。
【鉴赏提示】
这是苏轼的一首名词《卜算子》。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。至于这首词的境界，如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界得益于高妙的艺术技巧——他“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人，对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。我们在欣赏这首诗时，不妨体验一下这首“伫兴的创作”是如何表现真景物、真感情的。