书城传记纪伯伦全集(第二卷)
19393800000028

第28章 人之子耶稣——认识他的人谈他的言行(7)

耶稣转身朝伙伴们走去,伙伴们正等着他。他还没有走到伙伴们那里,只见神殿的三只鸽子飞了回来,其中一只落在他的左肩上,另外两只则落在他的双脚上。他怜悯地抚摩过每只鸽子,然后走去。他的每一步都很大。

现在能否告诉我:这个人哪来的力量,足以攻击数百男男女女,而他们却无力反抗呢?

他们告诉我,他们都厌恶耶稣。尽管如此,那天却没有一个人敢于顶撞他。难道说他在去神殿大院的路上,便把憎恶的利爪全拔掉了吗?

彼得[68]

谈耶稣追随者责的明天

一天,太阳落山之时,耶稣带着我们走进伯萨大村。我们的同伴一个个走得精疲力竭,周身尘土,当我们走到坐落在花园中间的一座大房子时,但见房子的主人站在门旁。

耶稣对他说:“这些人已走得脚痛腿酸,疲惫不堪,可否允许他们在贵宅借宿一夜?再说夜间天很冷,他们需要温暖、休息。”

那个富翁说:“不能在我宅借宿。”

耶稣说:“能否准许他们在花园里睡一觉?”

富翁说:“不行!不能睡在我的花园里。”

耶稣回过头来,望着我们,说:“这就是你们将面临的明天。你们的现在多么像你们的未来!你们面前的门将都是紧紧关闭着的,就连静卧在夜空繁星的花园,也不准你们在那里睡上一觉。你们若能忍着脚痛继续赶路,紧跟我而来,也许你们不但能找到食物和床铺,也还能找到面饼和美酒。”

“若命中有幸找到这一切,千万不要忘记你们曾与我一起熬过的困境。”

“起来,和我一起上路吧!”

此时,那富翁心神不安,脸色突变,似乎自言自语了些什么,我没有听清楚,之后离开我们,向自己花园走去。

我们跟着耶稣上路了。

巴比伦天文学家迈拉赫

谈耶稣的奇迹

你想问我关于耶稣所创造的奇迹。

我知道,每隔一百万年,太阳、月亮和地球及其姊妹行星,要在一条直线上相会,一起商议片刻,然后分散开,等待另一个一百万年过去。

除了季节不同,没有什么奇迹。假若季节变成一个人出现在我们面前,那会怎样呢?

我们的肉体和思想元素按既有规律聚合在耶稣身上。耶稣到来之前的一切无时间性的东西,在耶稣的身上都变成了有时令性的了。

人们说,耶稣能使盲人重见光明,能使瘫痪人走路,能从疯人身上驱走魔鬼。

也许盲目只是一种乌云,闪光的云便可将之驱散。也许肢体的无力源于懒惰,一种力量可使之活跃起来。也许我们生命中的不安定因素便是魔鬼,安静的天使便能将之逐走。

人们说他能起死回生。如果你能对我说出什么是死,我就能告诉你什么为生。

我在田野上留心观察着橡树子,发现它一动不动,看上去一点儿用都没有。春天一来,我便发现那橡树子生根、发芽,继而长出枝叶,长成一棵大橡树,摩天而迎太阳。

你一定把此当作奇迹,然而这样的奇迹成百上千次地发生在秋末和春初。

为什么这种景象不能显现在人的心里呢?

难道季节不能在圣洁的人的手里或他们的唇间相聚会合呢?

当一颗种子好像已经死去时,上帝能启示大地拥抱它,使之长成大树,难道上帝就不能启示人心,给一颗看上去已死的心吹入生命之气,让之复活吗?

我现在给你谈的奇迹,与那个伟大的奇迹相比,就算不上什么了。那个伟大奇迹便是耶稣本人。正是耶稣这位过路人,将我的废渣变为黄金;正是他,教我如何热爱讨厌我的人;正是他的作为给我带来了宽舒;正是他,给我的睡眠送来了甜蜜的梦。

这就是我的生活奇迹。

我的灵魂盲目而跛足。不安的鬼魂遏制住了我。我是一个死人。

我现在看得见,双脚走路。我平平安安,活了起来,伴着白日时辰,均可看到并宣布自己的存在。

我不是耶稣的伙伴。我只是一个年迈无力的天文学家,总是带着幻想,每个季节里观测天体一次,一心想探索宇宙的规律和奇迹。

我已步入生命的黄昏时分。但是,当我想观看黎明时,我总是追求耶稣的青春。

壮年总是追求青春。

如今,我发现自己正在追求梦幻。

一位哲学家

谈惊异与美

耶稣和我们在一起,观察我们,审视我们的世界时,二目中总是充满惊异神情。因为他的眼并未被岁月的纱幕遮掩,所看到的一切,都被他的青春之光照得清楚、明亮。

虽然他深深懂得美,但总是惊叹美的庄重与静宜。他站在大地面前,就像世上第一个人站在古来第一天面前。

我们的五官是迟钝的,大白天里不住地观望,但什么也看不见。我们侧耳聆听,但什么也听不到。我们伸手出去,但什么也摸不着。尽管阿拉伯世界的香遍焚着,但我们还是走自己的路,什么香味也闻不着。

耕夫披着晚霞由田间归来,我们却看不见他。牧童赶着羊群进圈栏,我们却听不到笛声。我们既不伸手触摸夕阳的余辉,我们的鼻子也不渴望去闻沙仑的玫瑰。

是啊!我们的灵魂还未高尚到赞扬没有王国的国王的地步。我们不会去听琴声,除非我们琴弦被我们的手扯断。我们不会转目去看在橄榄树林里戏耍的儿童,因为儿童就像小橄榄树苗。我们一定要听发自肉唇间的话语;不然,我们彼此会认定对方是聋子哑巴。

实际上,我们视而不见,听而不闻,吃喝而不觉滋味。

这就是拿撒勒人耶稣与我们之间的区别。

他的五官随日月更新。因此,在他的眼里,世界总是身着新衣。

在他看来,婴儿的咿呀学语,但其清晰程度决不亚于全人类的齐声呐喊;而在我们看来,那不过是咿咿呀呀罢了。

在他看来,金凤花的根是对神的一种向往;而在我们看来,那不过是根而已。

拿撒勒老翁奥鲁亚

“耶稣是个陌生人”

耶稣在我们这里是个陌生人。他的生命蒙着一层厚厚的纱幕。

他不走神的路,而走着一条罪恶、龉龊者所走的路。

他童年时代固执而任性,拒绝吃天然的可口奶汁。

他的青年时代如同黑夜熊熊燃烧的干草堆。

他长大成人后,便与我们所有的人作对。

像这样的人物,他们的母亲是在人类仁慈退潮之时怀上他们的,他们是在毁灭性的暴风中出生的。他们仅在风暴中生活一天,然后便永远消亡了。

你可记得他是个傲慢、偏激的孩子?你可记得他常跟我们的老学问家争辩,并且拿他们的尊严取笑?

你可记得他青年时代靠锯和凿子度日?他在节日里宁可独自散步,也不陪伴我们的子女。

别人向他们问好,他从不还礼,仿佛他比他们高贵。

有一次,我在田间遇到他,我主动向他道安,而他仅仅朝我微微一笑,笑中显然含有傲气和蔑视意味。

那之后不久,我的女儿和她的女伴们去葡萄园摘葡萄。我的女儿主动跟他说话,他也没有回答。

他跟摘葡萄的人们说了话,仿佛我的女儿不是他们当中的一员。

他离开众人,独自流浪,便变成了一个多嘴多舌的人。他的话就像利爪一样刺入我们的肉体。他的话的回声留在我们记忆里的只有痛苦和忧伤。

他总是提起我们和我们父辈、祖辈的恶迹。他的话就像毒箭一样射穿我们的胸膛。

耶稣就是这样一个人。

如果命中注定他是我们的儿子,我会把他托付给征战阿拉伯大地的罗马兵团,恳求他们的长官把他派到最前线,让敌人的弓箭手瞄准他,使我永远挣脱他的羞辱。

但我没有儿子。也许我应该感到幸运。

假如我的儿子与自己同胞为敌,岂不使我的苍苍白发蒙上尘土,令我的雪白胡须染上污秽?

公会[69]中最年轻的长老、诗人尼哥底母[70]

谈傻子和伪造者

那些人多傻。他们竟然说耶稣自己挡自己的路,自己反对自己。他们还说耶稣不知道自己想什么,因此自己糊里糊涂,不知如何行事。

他们这些人多像猫头鹰,除了自己的叫声,什么也不知道。

你我都知道,说假话的人只敬重比他们更能造假的人。这些人把他们的头脑装到篮子里,然后拿到市场上,卖给第一个讨价还价的人。

我们对这些诋毁巨人的侏儒了如指掌。我们完全清楚芳草会对橡树和雪松发什么议论。

我可怜那干枯的荆棘竟然嫉妒敢于与季节搏斗而生存的榆树。

即使天使们满怀惋惜、怜悯之意为这种可怜心理说情,但也无法给他们带去光明。

我熟悉这种“稻草人”,身着破烂衣衫,站在麦田,随风摇晃。虽然如此,但对于麦子和呼啸的风而言,它却是死物。

我熟悉这蜘蛛,它虽然没有翅膀,却织了一张能追拿生着双翅的飞虫的网。

我熟悉这些狡猾鬼、吹笛子的和鼓手们,他们在自己制造的喧闹声中,既不能欣赏夜莺的歌喉,也无法听到林中的婆娑风鸣。

我熟悉这种在溪流中逆水划船的人,他永远不能到达水的源头。这种人虽然随大河流动,但却从不敢闯入大海。

我熟悉这种人,他的两手没有丝毫技艺,却敢于向神殿建筑师走去。当建筑师拒绝他的手时,他内心深处暗想:“我将毁掉他建造的一切!”

我熟悉这所有的人,他们反对耶稣传道。一天,耶稣说:“我给你们带来了和平。”另一天,他说:“我给你们带来了宝剑。”

他们无法理解耶稣那两句话的真实内涵。其实,耶稣在说:“我给心坏善意的人们带来了和平。我在期望和平与意欲战争的人们当中放上一把宝剑。”

他们感到奇怪的是:耶稣时而说:“我的王国不在这个世界上。”时而又说:“把属于恺撒的全部给恺撒吧!”他们不明白,如果他们真想进入自己的激情王国,他们就不应该无视守门人的心中欲望,而应该慷慨向他们施舍些什么,以便进入那座城市。

这些人说:“他主张宽容、仁慈和博爱,而当他的母亲和兄弟在耶路撒冷大街上寻找他时他却不去理会他们。”

他们根本不知道他的母亲和兄弟找他,不是为了别的,而是要用亲情将他拉回木匠铺去,而他想的却是要打开我们的眼界,让我们迎接新的一天的黎明。

他的母亲和兄弟要他生活在死亡阴影下,而自己却正在那山上与死亡搏斗,以求活在我们的无眠记忆中。

我深知鼹鼠所挖的路是通不到什么地方的。耶稣曾对众人说:“我就是通向灵魂得救的道路,我就是通往灵魂得救的大门。”他还把自己称为“生命与复活”。那些称耶稣这样的话为自吹自擂的人,多么像鼹鼠啊!

然而耶稣所表白的并未超过五月里的宣言。

真理是光彩夺目的。难道他不应该把真理的光彩讲出来吗?

耶稣委实说过,他就是心的道路,生活的道路,又是心的复活。我本人就是他道出的真理的见证。

我就是尼哥底母,一个除了法律、规则,什么也不相信的人,一个生活永远离不开法规的人。你们还记得我吧?

今天,你们看看我吧!我成了一个伴生命诞生而昂首阔步的人,一个随日出东方而喜笑颜开,打晨光初照山岭时刻,一直笑到夕阳戴着面纱隐藏到重峦背后。

“灵魂得救”一字眼儿怎么能停下你们的脚步呢?我正是凭借耶稣得救的。

我不担心明天有什么事会降临到我的头上。我发现耶稣已向我的睡眠注入了生命,使我那遥远的梦伴我上路同行。

难道你们认为,因我信从了一个比我更伟大的人,我的男子气概就会降低几分吗?

当加利利的诗人与我谈话时,遮掩我的眼目的骨肉幕帘不见了,我被一位神灵抓住,将我高高举上空中。当我到达宇宙的核心时,我的双翅拥抱到思念之歌。

当我从空中降下来时,我双翅上的羽毛在公会里被剪去,我那没有羽毛的肢体和翅膀一直保护着那些歌。这干旱的不毛之地未能夺去我的宝库。

我现在说够了,就让聋子把生命的回声隐藏在他那寂静的耳朵里吧!

耶稣的双手被钉得淌着鲜血,但依然在弹着琴;我听到那琴声,自感心满意足。

亚利马太的约瑟[71]

(耶稣殉难十年之后)

谈流淌在耶稣心中的两条河

拿撒勒人耶稣的心中流淌着两条河:一条河属于上帝,被他称为父亲河;另一条是宗教狂热河,被他称为天国之河。

我常独自暗暗思考耶稣,伴着耶稣心中的那两条河徜徉。在第一条河畔上,我发现了自己的灵魂;这灵魂有时是四处讨饭的乞丐,低贱可怜;有时又是一位公主,居于自己的花园中。

之后,我又随着他心中的另一条河走去。在路上,我看到一个人,不但挨了打,而且金子被抢走了;尽管如此,他却仍在微笑。当我再走远一点时,看到了那个偷金子的人,他的两腮上却挂着泪珠。

那时,我也听到了这两条河在我胸中流淌的汩汩响声,心里不胜欢欣。

就在彼拉多和长老们逮捕耶稣的前一天,我访问了耶稣,我们谈了很久,向他讨教了许多问题。耶稣和蔼、亲切地回答我提出的问题。我刚一离开他,便悟到他就是我们这个世界的主和基督。

那香杉树倒下为时已久,然而它的芳香仍在。而且将发散到大地的四面八方。

贝鲁特的乔治

谈陌生人

他和他的伙伴们在我家篱笆外的松林里,正在跟他们交谈。

我站在篱笆附近侧耳聆听,听得出他是何人。因为在他访问这海岸之前,他的名声已传到了这方。

当他停止说话时,我走近他,说:“先生,请你和你的朋友们一起光临寒舍吧!”

他朝我微微一笑说:“朋友,改天再去,改天吧!”

他的话语中充满幸福和吉祥,就像严冬里的外衣将我包裹起来。

之后,他回头望了望同伴,对他们说:“你们看哪,这个人并不把我们看作陌生人;虽然在今天之前没有见过我们,但他却邀我们到他家里去。”

“在我的王国里,确实没有陌生人。我们的生命,就是他人的生命;我们有了这生命,便可去结识人们,在结识的基础上去爱他们。”