弘一法师说：“劳动原是人类本分上的事，不唯我们寻常出家人要练习劳动，即使到了佛的地位，也要常常劳动才行。”我们的身体有双手双脚，这都是为劳动而生的。有手有脚而不劳动，岂不是辜负了手脚存在的意义？对身体健康也不利。大家都知道，常常劳动，勤锻炼，身体才能康健。
古代的人，要维持生计就得辛勤耕作，讨生活比现在不知道要难多少倍。现在人们要生存容易了很多，一般人早上去单位上班，晚上按时下班，风吹不到，雨淋不着，即使是最辛苦的农夫种地，也有畜力或农用机械帮忙。可人生活不辛苦了却越来越懒惰，穿脏的衣物即使洗衣机也懒得清洗，在角落里堆一堆；吃过的泡面碗连零食的包装胡乱丢在一起，把茶几占的满满的。对于一心向佛的信众来说，这些做法都不可取。
须知，懒惰毁掉的不仅仅是你的健康，还会湮灭潜藏在生活中的佛理。
百丈禅师带领弟子聚集在一个道场里，过着很有规律的集体生活，都直接的参加农业生产，即在山坡上岩谷中开恳荒地，种谷栽树，在劳动生产中实践宗门生活，当时有个专用名词，叫做“坡务”。那时领导这种生产劳动的，就是所谓“领众行道”，绝不是劳动与行道分开的。僧侣的生活刻苦淡薄，精神却迈逸超脱。他们自己形容这种生活叫做“衣褐怀玉”。他们在劳动生活中实践真理，充满着极愉悦的禅味，过着“日日是好日”的生活。
佛祖常常劳动，僧侣常常劳动，尘世中的人有什么理由拒绝劳动呢？弘一法师开示说：“我盼望诸位，也当以佛为模范，凡事自己动手去做，不可依赖别人。”
滴水佛音
1、须菩提须菩提是佛陀十大弟子之一，是佛陀弟子中最善解空理者，被誉为“解空第一”。须菩提原是舍卫国婆罗门的儿子，智慧过人，但是喜欢发怒，被大家讨厌，于是离家遁入山林。佛陀为说嗔恚的坏处，使他悔责忏罪。后来须菩提得须陀洹果，复证阿罗汉果。
2、目连俗做目莲，又译为摩诃目犍连，目犍连、大目犍连、罗卜。目连是古印度摩揭陀国土舍城人，从释迦牟尼佛出家，成为释尊的十大弟子，以神通第一着称，后被反佛教的婆罗门打死。在佛教雕像中，目连常侍立在释尊左侧。
饥来吃饭困来眠——生活禅
区区扫地都能获得五种功德
打开唱佛机，披好海青，持定念珠，在蒲团上坐好……一位居士一天的修行功课开始了。这位居士非常虔诚，每天按时修行，一板一眼，生怕影响了积累功德。
居士在家修行，往往以课诵、坐禅为主。弘一法师开示在家居士说，佛法无处不在，不一定非去念经修行，即使是扫地、刷碗这类的普通家务，全心去做、专心做好，也能有殊胜的功德。
佛经中记载过这样一个故事：
世尊在给孤独园修行时，有天看到见地不净，就拿起一把扫帚扫地。舍利子、大目犍连、大迦叶、阿难陀等弟子听说佛自己扫地，急忙赶过来帮忙。于是，世尊和弟子们一起把地打扫干净，然后去食堂吃饭。大家在食堂中坐好，世尊开示说，扫地可以获得五种最胜利益：一、使自心得清净；二、使他人得清净心；三、令诸天欢喜；四、种下正业之因；五、此生结束后生往天上。
大家会感到意外，区区扫地，能有如此广大的功德吗？扫地，尤其是如法扫地，暗藏着深刻的佛理，前贤甚至以扫地作为修行的方式。十八罗汉之第十六尊注荼半托迦尊者就是通过扫地开悟的。
注荼半托迦尊者是罗汉中神通最大的，甚至还几次救过佛陀的性命。一次佛被外道加害，魔王把山压过来，注荼半托迦尊者在后面一指，就把山推开了。拥有如此神通的尊者，幼年时却是一个非常愚笨的孩子。
注荼半托迦尊者愚笨到了让人无可奈何的程度。老师教他念“悉达摩”，教他“悉达”时忘了“摩”；教“摩”时，忘前边的“悉达”。老师对注荼半托迦的父母说，他宁愿去教很多其他的婆罗门人家的孩子，也不愿把时间花在这一个学生身上。
注荼半托迦的父母只好把他送到一位吠陀教师那里。在那儿，老师又教他念“奥玛普”几个字母，但也学不会，教师非常恼火，对他的父母说：“你的孩子学什么都学不进去，你还是另请高明吧！”
注荼半托迦有位哥哥半托迦，很聪明并博学有礼。机缘之下，兄弟二人遇到一些佛陀的弟子，不久，哥哥就出家为比丘，注荼半托迦被认为太笨不适于出家，只好独自龌龊地住在附近。
一天，哥哥半托迦和其他的人结伴到室罗伐悉底城去朝拜释迦牟尼佛，很多人都跟去看热闹。注荼半托迦也混在人群里，恰好被半托迦看见，半托迦问注荼半托迦道：“你现在以什么为生呢？”
注荼半托迦回答：“无以为生，生活异常艰难。”
半托迦又问：“你想出家为僧吗？”
“像我这样的愚笨之人，如何能渴望加入殊胜的佛陀僧团呢？我甚至连最简单的偈颂也记不住，每个人都知道我愚笨无比。”注荼半托迦惊奇地问。
半托迦对弟弟说：“习学佛法不分高低种姓、贵贱和智力高下，最重要的是遵循佛陀原教义，并付诸实践。如果你真心诚意地想成为僧人，那么你就能做到。”
注荼半托迦很恭敬地来到佛陀及其弟子阿难面前，全知的佛陀洞悉盘陀伽谦卑和纯净的心，就在只孤独园，要阿难尊者为盘陀伽剃度出家。
阿难教注荼半托迦一个偈颂：“诸恶莫作，使自己免于邪恶的思想；众善奉行，莫执自我，正念、正知、正命，则能免于伤害、烦恼，这就是诸佛教示。”
三个月后，可怜的注荼半托迦仍然记不住这个简单的偈子，而所有其他的新出家众早就把整章经典背熟了，就连当地的牧羊人也都熟知这简单的偈颂和好几个其他的偈子。
既然连博学多闻的阿难都无法教会这愚笨的比丘，佛陀就亲自教他。佛陀要他勤快地打扫寺院来清除业障，同时要边扫边念诵、思维“扫帚”二字。
虽是极其简单的两个字，注荼半托迦依然是记前忘后、记后忘前，想到“扫”就忘了“帚”，想到“帚”就忘了“扫”，因此苦恼不堪。于是佛陀慈悲地告诉他：“‘扫帚’的意义就是去除尘垢。想想看，你诵‘扫帚’二字的目的是什么呢？”注荼半托迦依佛陀的教导思惟著：“什么是尘垢呢？灰土瓦砾是尘垢；什么是去除呢？去除就是清净。所以佛陀是在提醒我们，除了扫除外面的尘垢外，还要去除心当中的尘垢，烦恼除尽，智慧自然就会开显。”注荼半托迦就这样不断地重虑缘真，最后一念相应慧，手执扫帚透视幻象而证得开悟，终于证得阿罗汉果。
注荼半托迦的愚笨殊乎常人，连个简单的偈子都不会背，可是，仅仅因为专心扫地，却能成为神通第一的大罗汉《大智度论》云：“一心正念，速得道果。”只要我们安住正念，即使从外表看起来极为平常的扫地工作中，也能领悟到深刻曼妙的佛法。有一首佛教歌曲《扫心地》浅显地说明了扫地中的佛理：
扫地扫地扫心地
心地不扫空扫地
人人若把心地扫
乌云烦恼皆远离
人人若把心地扫
乌云烦恼皆远离
扫地扫地扫心地
心地不扫空扫地
人人若把心地扫
远望高山变平地
人人若把心地扫
远望高山变平地
扫地扫地扫心地
心地不扫空扫地
人人若把心地扫
世间皆成清净地
人人若把心地扫
世间皆成清净地
扫地扫地扫心地
心地不扫空扫地
人人若把心地扫
朵朵莲花开心里
人人若把心地扫
朵朵莲花开心里
朵朵莲花开心里
朵朵莲花开心里
正念之下的扫地，早已超出了普通劳作的意义。在修行者眼中，扫地与读经念咒一样，都是印证佛法的途径。佛法本就源于生活，所以在家修行的居士切莫轻视生活中琐碎的劳作，只要用心去做好那些看似平凡的活计，依然能积累殊胜的福德。
滴水佛音
1、偈子偈子又称偈佗，是佛教文化一种常见文体，一般指佛经中的唱颂词，亦多指僧人隽永的诗作。偈子每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。
2、唱佛机类似小收音机大小，内置念经、梵唱录音的小盒子，装上电池后开启开关会一直播放录音，直到把开关关掉或电池耗完。唱佛机声音品质低，其中的录音可以无限循环播放。价钱比较便宜的唱佛机只会播放一首歌曲，价钱稍贵的会播放多首。
3、殊胜事之超绝而稀有者，称为殊胜。
吃素是为了长慈悲心
1994年，星云法师在台北道场佛光缘美术馆成立餐馆“滴水坊”，专做素食。进入滴水坊，会有店员非常有礼貌地奉上一杯清雅的淡茶，外加一碗“十全粥”，表示心怀无限的感恩。这里的菜花样繁多，口味鲜美，并且所有菜色都加入了一味叫做“欢喜心”的调味料，让大众吃起来觉得和谐欢喜。
所谓“一口菜根香，胜嚼酒肉饭；一念思无邪，胜办满汉餐”。滴水坊的素食理念受到大众的欢迎，分店发展到几十家，甚至跨过海峡，开到了大陆。星云大师巧妙地将佛教素食观念与俗世的饮食文化联系在了一起，用一种全新的理念倡导素食。
在人们的印象里，佛教徒特别重视素食，甚至连一些学佛的人都以为学佛就要吃素，这是一种误会。佛教虽然是最早倡导素食，但是最初佛陀时代并非素食，因为当时是靠“沿途托钵”的方式乞食，信徒给甚么就吃甚么。吃素并不是佛教的硬性规定，日本、锡兰、缅甸、泰国和我国西藏、内蒙古的佛教徒无论是在家居士还是出家的僧侣，都是吃肉的。
虽然学佛不一定要吃素，但吃素确实是中国佛教良好的德行。佛教不忍伤害众生的命，不忍吃动物的血肉。这样的做法，不但减少杀生业障，而且对人类苦痛的同情心会增长。弘一法师曾开示信众说，吃素并不是为了消极的戒杀，而是为了长慈悲心。
所以不要觉得不能吃素就不能学佛，学佛与吃素没有必然关系。一些人学佛，没有学到什么佛法，只学会吃素。不但自己戒除荤腥，也牵待家人不许吃，让父母兄弟儿女感觉不可理喻。
弘一法师认为，学佛的人应该先了解佛教的道理，做事依照佛理做去，使自己的德行好，心里清净。家人看到你学佛后贪心淡，嗔恚薄，对人慈爱，做事更负责，能感觉到学佛对家庭、社会的好处，自然就对佛产生亲近感。这时你再在家中推广素食，家人接受起来就会比较容易了。
世界上素食的人愈来愈多，素食者不一定基于宗教信仰，有的人是为了环保，有的人是为了爱护生命，更多的人是出于健康的理由。
近代很多名人都倡导素食，近代天津最早的女教育家吕碧城女士，就曾撰写《素食者是真理之光》一文，极力倡导素食的好处。国父孙中山先生亦极力提倡素食，他谈到：“夫素食为延年益寿之妙术，已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣，而中国人之素食，尤为适宜。”
当代很多名人也是素食主义的拥趸，功夫巨星李连杰在排戏时，仅仅食用鲜菇炒菜花、金针菇烩豆腐等几样素菜配白饭，歌神张学友张学友吃素吃上瘾，对山珍海味毫不垂涎，还向大家宣传吃素的好处，比如流汗不会臭、精神好、皮肤也变好了。世界歌坛一姐麦当娜很早前就开始吃素，而且也限制家人的饮食。她的孩子们只能偶尔吃点冰淇淋，咸味重或者脂肪多的菜肴都不可以吃，像小香肠拌菜这类想都不要想。即使是圣诞节，他们家的大餐也都是以蔬菜和低脂肪食品为主。
吃素确实对身体有很大的好吃。因为素食者较少酸性体质，吃素的人比吃荤的人生病几率要低，尤其是很少有患癌症的。吃素还有一个好处往往被大家忽视，那就是精神饱满，耐力很强。例如动物中的鸽子，只吃高粱、谷子，但是飞行起来路途之远令人咋舌。驴子、牛、马也是素食的动物，只吃草，偶尔吃些谷物，可它们的体力是虎豹狮狼所不能及的，拉车载货，吃苦耐劳，堪称大力士。饮食清淡还有益于头脑清晰，神智清明，所以脑力者也适于素食。
因为饮食习惯的关系，西方人比东方人吃素吃的要少，以肉食居多，西方人一到四十岁左右，尽显老态，皮肤皱纹尽出。东方人三餐主要以蔬菜、水果、谷物为主，能延缓身体老化，保持青春活力，所以在西方人的眼中，东方人的年龄往往是个迷。
虽然现在很多人主观上并不是出于慈悲心才吃素，但在客观上确实减少了对生灵的屠戮，可见素食是件好事，学佛的人更应该提倡。
滴水佛音
1、佛教饮食禁忌佛教规定出家人不能吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如葱、蒜、韭菜等。《楞严经》说“荤菜生食生嗔，熟食助淫”，所以佛教要求禁食。“腥”是指肉类，各种动物的肉都在禁忌之列，甚至连鸡蛋也不能吃。
2、星云法师俗名李国深，1927年生，江苏江都人，为禅门临济宗第48代传人。法师12岁于南京栖霞山寺出家，1949年到台湾，1967年创建佛光山，弘扬“人间佛教”，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”的宗旨。先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、学校、育幼院、医院、佛光精舍、慈悲基金会等各种机构，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业发展。