于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空才拱手恭请列子跟上来射箭。列子伏在地上，吓得汗水直流。伯昏无人说：“一个修养高尚的‘至人’，上能窥测青天，下能潜入黄泉，精神自由奔放达于宇宙八方，神情始终不会改变。如今你胆战心惊有了恐惧的念头，你要射中靶不就很困难了吗？”
这种理智与恐惧的战争，便如“心兵”一般，普通人心中时常在打内战，如果妄念不生，“心兵”永息，自然天下太平。而人们在应对危急事件时所表现出来的性格气质，在心理学上被称为逆商。逆商与智商、情商一样，共同影响着人们的行为思想，甚至在很大程度上左右着我们成就的大小。
“心兵”慌乱之时需要快刀斩乱麻，就像亚历山大在面对戈迪亚斯的神秘绳结时一样，一剑落下，绳结自开。如果不能按下“心兵”，乱作一团，最终只会溃不成军。然而，许多人在面对纷繁复杂的问题时，内心通常难以保持镇定，自乱阵脚。
其实，沮丧的面容、苦闷的表情、恐惧的思想和焦虑的态度，都是人缺乏自制力的表现，是人们不能控制“心兵”的表现。这些心理反应，无疑都是我们的敌人，所以，在面临险境、危难时，我们要试着将它们抛到九霄云外。
事实上，人生总有平坦与危难交错的时候，一时的不顺并不代表永久都处于危难中；一时不顺的情况下，如果我们不能调整心态，就很可能被暂时的厄运打败，甚至灰心绝望，自我放弃，那便是真应了老子的那句话：不知常妄作凶。
有一个富翁，在一次生意中亏光了所有的钱，并且欠下了债，他卖掉房子、汽车，还清了债务。
此刻，他孤独一人，无儿无女，穷困潦倒，唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依相伴。在一个大雪纷飞的夜晚，他来到一座荒僻的村庄，找到一个避风的茅棚。他看到里面有一盏油灯，于是用身上仅存的一根火柴点燃了油灯，拿出书来准备读书。但是一阵风忽然把灯吹熄了，四周立刻漆黑一片。这位孤独的老人陷入了黑暗之中，对人生感到痛彻的绝望，他甚至想到结束自己的生命。但是，立在身边的猎狗给了他一丝慰藉，他无奈地叹了一口气沉沉睡去。
第二天醒来，他忽然发现心爱的猎狗被人杀死在门外。抚摸着这只相依为命的猎狗，他突然决定结束自己的生命，世间再没有什么值得留恋的了。于是，他最后扫视了一眼周围的一切。这时，他发现整个村庄都陷入一片可怕的寂静之中。他不由得急步向前，啊，太可怕了，尸体，到处是尸体，一片狼藉。显然，这个村昨夜遭到匪徒的洗劫，整个村庄一个活口也没留下来。
看到这可怕的场面，老人不由心念急转，啊！我是这里唯一幸存的人，我一定要坚强地活下去。此时，一轮红日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想：“我是这个村庄唯一的幸存者，我没有理由不珍惜自己。虽然我失去了心爱的猎狗，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。”
老人怀着坚定的信念，迎着灿烂的太阳出发了。
故事中的老人，在遭逢失意与困难的情况下，重新寻回了希望，赶走了绝望，这不得不说是他人生中的又一大转折。联想到我们的日常生活，在遇到此类事情时，我们也要学会冷静应变，调整自己的心态。
在危难面前，按住“心兵”，保持一份镇定，就能让我们在车马喧嚣之中多一分理性，在名利劳形之中多一分清醒，在奔波挣扎中多一分尊严，在困顿坎坷中多一分主动。世俗多艰险危难，所以需要锻炼自己处世泰然的气度。关键时候保持冷静，切莫妄动，这是一种风度，更是一种智慧。
减去杂念，心如止水澄波
古人所谓的定的境界即止水澄波，像水一样止住不流，清澈见底，但又非死水一潭。所以，水平不流，如止水澄波。能够做到昼夜都在止水澄波中，便是道德修养的境界所在。
《庄子·德充符》中有这样一句话：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。”这句话很明显地告诉我们在生活中要效法水。止心如水，止水澄波，杂念、妄想、喜怒哀乐一切皆空。
小说《西游记》中有“真假美猴王”这一段非常精彩的故事。孙悟空因为行凶杀死强盗被唐僧赶走之后，六耳猕猴冒充孙悟空打伤了唐僧，抢走了取经队伍的行李。为了分辨真假，孙悟空和六耳猕猴从地府闹到天宫，从珞珈山打到雷音寺，最后才被如来佛祖的慧眼识破。
这一段故事可谓精彩绝伦，却也给人们留下了一个大大的疑问：“这个神通广大的六耳猕猴，到底是谁？”
在这段故事中，作者多次提到一个词语——“二心”，连回标题都是“二心搅闹大乾坤，一体难修真寂灭”。在悟空打死六耳猕猴后，如来对悟空说了一段让人比较费解的话，大意是此番劫难因你师徒不和而起，才让奸佞乘虚而入，以后你师徒要同心同德，切莫再生二心。真假悟空刚打上灵山的时候，如来也对诸佛说：“汝等具是一心，且看二心闹将来也。”
所以，有人认为，这个假悟空“六耳猕猴”，其实就是孙悟空内心的杂念所化成的。
主观唯心主义的一个重要理论就是：“我心即我在。”六耳猕猴其实就是孙悟空的另一个灵魂，是皈依佛法的孙悟空与草莽中的顽劣异常、野性难驯的花果山妖王孙悟空的镜像。
六耳猕猴打伤唐僧，抢走取经包裹，在孙悟空的脑海里未必没有这样的念头，看他最开始跟随唐三藏时，唐僧第一次念紧箍咒，他心怀不善，想要打唐僧，唐僧责怪他“怎么欺心，敢打师父”。
佛家讲天人交战，修行的过程就是不断战胜自我的过程，六耳猕猴可以看做是孙悟空内心的一个倒影，它是孙悟空心中的恶念，是孙悟空的心魔，孙悟空有这样一个卑暗的心理，因此幻化出这样一个妖怪，也正是如此，所以连托塔李天王的照妖镜，连给孙悟空三根救命毫毛的观世音都没能分辨出真假悟空来。
六耳猕猴是孙悟空在西天路上打死的本领最高强的妖怪，也就是他本身的恶念，除去六耳猕猴，也就消灭了自己心中的杂念。从此以后，孙悟空身上只剩“一心”，一路护送唐僧西天取经再无杂念生，最终修成了正果。
安禅何须山水，灭却心头火自凉。生活就是心灵的修炼场，凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑了然，方是修身养性之道。
机心如流毒，处处蔓延
所谓机心，就是世故心、势利心。现实世界中，机心几乎无处不在。机心的恶性蔓延，让人们的生活远离了原初的天然快乐，戴着面具处世，而最终受伤害的是他人，更是自己。
《庄子》一书中有不少关于机心蔓延的描述。比如《庄子·刻意》中说道：“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。”而《庄子·徐无鬼》中说：“夫神者，好和而恶奸。夫奸，病也。”意思是说：圣明的人喜欢跟外物和顺而厌恶为自己求取私利；为个人求取私利，是一种严重的病态。
在现实生活中，不少人都隐藏着一颗世故的机心。正所谓“机关算尽太聪明”，他们交朋友，只是为今后能有一个良好的人际关系；做工作，只是为了能够赚取更多钱财；谈恋爱，只是为了满足个人一时的私欲；孝敬父母，只是为了博取一个好名声……总之，不管做什么事，他们总是目的在先，名利当头。像这样“挟心而与天下游”，怎么会没有痛苦呢？
所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，走在大街上我们经常会看到，很多人为挤公交车而焦头烂额；为上班不迟到喝着劣质豆浆，匆匆赶路；酒店里几个人觥筹交错，每个人脸上都洋溢着友好的笑容，但可能在背后大家会互相谩骂……这些人的心里也许装着各种各样的事，但是他们的目的最终都可归结为一点，就是都在为名利而忙碌。为了得到名利，他们在看待、对待任何人、任何事时，总是从“是否有用”这点来考虑，机心怎么会不越来越重呢？
杜甫诗云：“翻手为云覆为雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”你很会结交朋友，那你觉得和你相交的那些人都是没有目的，只有感情的吗？《庄子》中指出：“以利合者，迫穷祸患害相弃也。”意思是说，因利害关系相结合的人，在遭遇困难逆境时，很容易背弃对方。与此相反，“以天属者，迫穷祸患害相收”，“以天属者”是指彼此结合的关系是建立在极为信赖的基础上，这种朋友关系即使在逆境中也会经得起考验，彼此相互帮助，同舟共济，患难与共。
每个人都隐藏着一颗势利的机心，这是目前社会的现实，人们机关算尽，巧舌如簧，千方百计，为达目的甚至不择手段……
机心如流毒，处处蔓延，即便是明德英勇之士，有时也不免卷入其中，甚至为一时的利益机心争斗，其实不过留给后人又一段欷歔感慨的往事。
春秋齐景公时，田开疆率师征服徐国，有拓疆开边强齐之功；古冶子有斩龟救主之功；由田开疆推荐的公孙捷有打虎救主之功。三人结为兄弟，自号为“齐邦三杰”。齐景公为奖其功劳，嘉赐“五乘之宾”的荣誉。然而随着时间的推移，他们三人挟功恃勇，不仅怠慢公卿，而且在景公面前也全无礼数；甚至内结党羽，逐渐成为国家安定的隐患。齐相晏婴深感忧虑，想除掉他们。
一天，晏子从后花园摘了两个桃子，对他们三人说，谁的功劳最大，就吃一个桃子。
公孙捷首先争桃，说自己曾亲手打死一只吊睛白虎，救了主公，于是晏子赏给他一个桃子。古冶子不服，站起来说自己曾在黄河中杀了一只巨龟，救了主公的性命，于是晏婴把最后一个桃子赏给了他。此时田开疆也站了出来，说他曾奉命攻打徐国，逼徐国投降，为国家奠定了盟主地位，他的功劳才最大。晏子看公孙捷和古冶子的桃子都吃完了，便对景公说：“田将军的功劳最大了，但桃子已经赐完了，只好等熟了再赐。”景公也说：“田将军的功劳最大，可惜说得太迟了。”田开疆自以为这是一种耻辱，功大反而不能得到桃子，于是挥剑自杀。古冶子和公孙捷因功小食桃而感到耻辱也相继自杀，景公下令为他们厚葬。
这个著名的“二桃杀三士”的故事，后人不知作过多少评判解说，其实不论我们站在哪个角度上来评价，充斥在这个故事中的最多的其实就是一颗世故机心。晏子虽为国家大计，但其手段还是多少有些残忍诡诈，但是田开疆、公孙捷、古冶子三人若不是沉迷于功利，也不会中晏子的计，落得个羞辱而死的结局。机心的蔓延，其危害令人畏惧。
每个人的世界都是他自己造成的。一个人心中充满机心，就会因此衍生出恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪。一个人若是使自己的思想里充满了恐惧、怀疑、绝望、忧虑的东西，那么他的整个生活就难以走出悲愁、痛苦的境地。但若他能抱着乐观的态度，那么就可使蒙蔽心灵的种种阴霾烟消云散。
庄子说，人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。人的心灵空间需要自己去经营，如果在自己的心中装满势利、欲望、各种算计，我们的心灵哪里还有空间去承载别的呢？