爷爷说完这句话，又喝了一口酒，然后指着东北儿的方向对我说：“咱们北新桥那个老井的故事你听过吧？”我连忙答道：“知道啊，不说里边儿锁着一条龙吗，还说那是海眼，通大海的？”爷爷说：“是，当年我长大成人之后，不想在老家就这么守一辈子，想出去见见世面，于是就去了锦州，找了几个结拜兄弟一起去了奉天。那年正好是溥仪离开了长春来到奉天，我会开车啊，就应征去给皇上的车队当司机去了。那年代会开车会修车，那是人才，比现在的飞行员都吃香啊，我一去就立马被留下了。后来，溥仪回长春了，我嫌离家太远，父母也都老了，就不想去，正好这边儿有个管运输的王爷特别喜欢我，就把我给留下了。他叫我帮他组建了一支车队，专门儿关内外给他跑运输，那都是军用物资，没人查，所以就能给他运私货，都是黄金、烟土什么的，可是没少发财，我也跟着沾光。干了没俩月，人就给我在奉天和北京各买了一套宅院，方便我两边儿跑。当时在北京买的那宅院，就在东四王大人胡同，我有时候给你奶奶接北京住一段儿时间，也是那会儿听说的这个北新桥的传说。后来吧跟咱家的那老邢聊起来这个事情，老邢说这事儿听他师兄聊过，其实明代的时候还真锁过个东西，不过不是龙，而是这么一条特大号的耕父虫！”
这北新桥海眼锁老龙的故事，那是打我刚听的明白人话的那年我就知道了，我老娘就一普通工人，肚子里没那么多弯弯绕儿，就会讲俩故事唬我，一个就是北新桥海眼的故事，并且每次讲完都要加上一句：“别瞎跑，回头叫老龙给你叼了去！”另外一个就是周处除三害的故事了，所以，那会儿年幼的我对北新桥海眼的段子那是深信不疑的，今天一听我爷爷说锁的不是龙，而是什么耕父虫，顿时就要追问个明白。
我爷爷想了想，说：“当初是老邢跟我讲的，他也是听于道人给他说的，据说当年燕王朱棣夺了他侄子的江山之后，黑衣宰相姚广孝回家省亲，结果被他的姐姐先是避而不见，继而又臭骂一番，乡间的少时伙伴也耻与其为伍，姚广孝心中感慨良久，打算功成身退不在过问政务，安心为朱棣筹备编撰《永乐大典》的工作。可是朱棣一生中唯一信任的人就是姚广孝，可以说二人半师半友，姚广孝这一退居幕后朱棣感觉失去一臂一般难受。姚广孝离朝之前不仅为朱棣举荐了一批文臣武将，还为朱棣推荐了一位特殊的人才：江西风水秘术大师廖均卿。”
我打小就听《大明英烈》这姚广孝我是知道的，不过这个什么廖均卿评书里边儿可没有，不禁赶忙追问他的故事。我爷爷一挑大指，对我说道：“这廖均卿是江西兴国县人，字兆保，号玉峰，出生于一个风水世家。他的先祖廖三传是唐朝著名风水大师杨救贫的传人，他自幼聪明好学，尽得观山望气、寻龙脉、点吉学的家传神技，少时便名传海内，连姚广孝也早就听说过有这么一号人物，于是便将其举荐个朱棣，驾前听用。当时朱棣担心北方的蒙古余孽扰边，又怕南京的建文帝余党作乱，自己苦心经营的势力又都在北方，自己在南京当皇上很不安全，于是就打算迁都，可是又怕招来朝臣的反对。正好没多久他的徐皇后病故，朱棣便以此为由召集天下风水能人来南京为他营建帝陵。要说这位廖均卿也真不简单，不仅业务过硬，他也猜到了朱棣的心思，别的风水师都是在孝陵和南京附近察看风水，堪选吉穴，唯独这位廖均卿先生给皇上上了一本，陈说南京和孝陵风水上的弊端，请朱棣另选吉地建陵！”
这道奏章正合朱棣心意，于是他立即派廖均卿等风水师前往北京堪选吉地，为了表示此事事关重大和此行的顺利，朱棣特意派出了自己的精锐雇佣兵：朵颜三卫的三百骑兵作为护卫，没想到就是这个决策，不仅去了廖均卿的半条命，还为明朝日后气数衰败埋下了伏笔。
朵颜三卫这个名称其实不是部队的番号，而是指的大兴安岭以东的蒙古部族。当年，蒙古大汗脱古思帖木儿在捕鱼儿海被明将蓝玉的军队击败西走，使大兴安岭以东的蒙古诸部处于孤立无援的境地，他们只能归附了朝廷。后来朝廷在这一地区设置了朵颜、泰宁和福余三卫，并封各部族的首领以官职，以便进行笼络和牵制。这三卫中实力最为强大的就是朵颜卫，也称为兀良哈，因此，明朝往往把三卫笼而统之地称作朵颜三卫或兀良哈三卫，把朵颜、泰宁和福余三卫的驻地统称为兀良哈地区。
后来燕王朱棣发动靖难之役，为了加强实力，朱棣取得了朵颜三卫的支持，并组建了三千名朵颜三卫的骑兵，这支骑兵成为了燕王的骨干部队之一。朱棣即位之后背弃了部分盟约，没有答应朵颜三卫各部南迁驻牧的请求，导致了三卫各部的不满，并且在日后联络鞑靼部首领阿鲁台，经常一起联兵进犯大明，此乃后话。在朱棣即位后，一部分朵颜三卫骑兵回归部族，还有一部分人则留下继续效忠朱棣，成为了他的贴身骑兵卫队。在这支队伍里，有一个叫做纳哈楚的人十分特殊，因为他不仅仅是一个骑兵，而且还是一个喇嘛。
说起元朝的喇嘛，对于当时的汉人来说，基本是等同于关东军、731之流。蒙古人本身是崇奉萨满教的，元朝建立之后，却奉喇嘛教为国教，很多人认为这是为了更好的拉拢和管辖西藏地区，其实这其中还有关于宗教风水的原因。
中原汉人，信奉的是儒家思想、道教和汉传佛教，这都是堂堂正教，为了从精神和思想上控制汉人，元朝的统治者认为只有密宗喇嘛教才是最能达到破正显邪的目的，再加上其他的地理和政治因素，因此元朝奉密宗喇嘛教为国教。说到这儿，就不能不提起一个人，他的名字叫做杨琏真伽，请记住这个人，这是一个罪行滔天不在侵华日军之下的人，一个千百年不世出的万恶妖僧。
杨琏真伽，西藏密宗喇嘛，深得忽必烈喜爱，被封为江南释教总统，忽必烈命其在江南广兴喇嘛教，破正显邪，败坏风水，压制汉人气数。杨琏真伽到任之后大展宏图，做的第一件事情就是盗墓。一时之间江南故宋赵氏诸陵以及大臣显贵、富户民陵，全部被挖掘一空，尸骨喧天惨不忍睹。在挖掘宋朝宁宗、杨后、理宗、度宗、孟后、徽宗、郑后、高宗、吴后、孝宗、谢后、光宗等陵后，劫取宝货，毁弃骸骨。并且收集遗骨并混杂以牛马牲畜之骨，混葬于南宋故宫中，上压一白塔，名曰：镇本，后人也称镇南塔，并且将理宗的头骨做成了尿盆儿，用此物压制汉人气数。
这丫挺的不仅盗墓，平日里的行为更是到了非人类变态的地步。元初史籍记载，杨琏真伽被封为帝师后，修建国寺，寺中有佛母殿，黄金铸就裸形佛像，侧塑妖女，裸形斜目，指视金佛之形，旁别塑佛与妖女裸合，种种淫状，环列梁壁间。 两廊塑妖僧，或啖活小儿（雕塑被活吃的小孩），或啖活大蛇，种种邪怪。后又塑一僧，青面裸形，右手擎一裸血小儿，赤双足，踏一裸形妇人，颈擐小儿骷髅数枚。
到了祭祀之时，杨琏真伽手持人指骨节数珠，杀人祭食，传密宗邪法。而到了每年四月佛祖诞日和二月哪吒太子生日，他都要命人在佛母殿四周立四个银瓮，杀童男童女，用其血贮于瓮中，殿角塑立裸佛，仗剑俯视瓮中血，杨琏真伽率领众妖僧裸形作法祷佛，取血涂佛唇为祭，再次饮瓮中之血。或者将快生产的孕妇裸形坐好，用金篦刺入两乳旁，再插入金银管，众僧吸允，杨琏真伽在一旁欢喜做法，待孕妇失血而亡，再剖开肚子取出成型婴儿砸为肉泥分食之，在将孕妇头骨镀金做成食器使用。
就这么个妖人，弄的最后连元朝皇帝也受不了了，下令革职严办，拉到了市中心打板子，可见元朝时期信奉的喇嘛密宗是多么邪恶。这位纳哈楚，就是当年杨琏真伽一派的传人，元朝灭亡之后他流落到了朵颜部，仗着身怀秘术，深得部族首领信任，后来跟着大家加入到了朱棣的骑兵部队之中。
有杨琏真伽这么个祖师爷，这纳哈楚是个什么货也就不必多说了，他跟明朝那是国仇、家恨、政教分歧于一身，恨不得大明早早灭亡。可是现在蒙古人远逃大漠，气数已尽，他一个小喇嘛虽然会些秘术却也没有托天换日的能为，所以只能潜伏下来走一步看一步了。要说这厮也极为精滑，仗着脑子好使和宫中坊间流传的消息，他已经猜到了朱棣想要迁都的意图，这次护卫廖均卿上北京他也知道廖均卿是奉皇命勘察风水，于是便想出了一个歹毒的计策。纳哈楚只有一个人，没有任何人的支持，凭一己之力又能干出什么事情来呢？他还真行，因为用现代的话说，他准备一个人同大明打一场超限战，搞一次恐怖主义袭击，他之所以能这么做，只因为他有一件媲美现在的脏弹级别的大杀器：耕父虫。
早在多年前，纳哈楚的师父就在漠北苦寒之地豢养各种毒虫猛兽，这其中就有耕父虫。他特意选取一处极为阴寒的尸穴，在里面养了一条耕父虫，然后用残忍至极的手段残杀了一批平民，埋在尸穴之上，用这些死人的怨气阴养那条耕父虫，准备日后元朝气数将尽之时，靠它来力挽狂澜。可惜天意难违，纳哈楚的师傅为元顺帝赴冰山采药，不知道遇到了什么祸事，一去不返，这个计划也就搁浅了，再没有人知道此事。直到元朝灭亡，纳哈楚北遁，逃回了漠北老巢，在整理师父遗物的时候发现了一本儿秘术典籍，得知了此事。他学得典籍中的秘术之后，立志想干一番大事，于是便取了应用之物，又挖出了那条耕父虫，存于特质的鼎中豢养，然后一把火烧了寺庙，靠熟人的引荐投奔了朵颜部族。他苦熬了这么多年，这一次终于等到了机会，他强忍心中的狂喜，自告奋勇的加入了护送廖均卿进京的队伍，准备找机会在北京的龙脉处埋下耕父虫，破坏大明的风水，以报国仇家恨。
廖均卿一行到了北京之后，城里城外的观察了月余，有一天廖均卿循着燕山山势往昌平一带考察，发现有个叫黄土山的地方是一个大吉地，他爬上山顶一看，果然是气势雄伟，水绕云从，山环水抱，端的是个皇陵佳地。于是他花了几天的时间，绘制了黄土山风水图，有在北京城里城外察看了一番，这才打道回了南京，而纳哈楚就借着这么个机会脱离了朵颜三卫的护卫队，花钱找了个僻静的宅院住下，隐姓埋名的潜伏了起来。