【原文】
故至诚无息①。不息则久，久则征②，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物③也；高明，所以覆物④也；悠久，所以成物⑤也。博厚配地，高明配天，悠久无疆⑥。如此者，不见而章⑦，不动而变，无为而成。
【注释】
①无息：不间断，不休止。
②征：征验，显露于外。
③载物：负载万物。
④覆物：覆盖万物。
⑤成物：成就万物。
⑥无疆：没有尽头。
⑦不见（xiàn）而章：虽然不刻意显露，也会自然彰显出来。见，显露，显现。章，同“彰”，彰显。
【译文】
所以，至诚是没有止息的。没有止息就会保持长久，保持长久就会显露出来，显露出来就会悠久长远，悠久长远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚，能以承载万物；高大光明，能以覆盖万物；悠远长久，能以成就万物。广博深厚可以与地相配，高大光明可以与天相配，悠远长久则是永无止境。达到这样的境界，不显现也会自然明显，不运动也会自然变化，无所作为也会有所成就。
【原文】
天地之道，可一言①而尽也：其为物不贰，则其生物不测②。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多③，及其无穷也，日月星辰系焉④，万物覆焉。今夫地，一撮⑤土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄⑥，万物载焉。今夫山，一卷⑦石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测⑧，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉⑨，货财殖焉。
【注释】
①一言：即一字，这里指“诚”字。
②物：指天地。不贰：专一。诚就是专一，所以不贰。物：指万物。不测：不可测度，这里指生物之多。
③斯昭昭之多：这是由众多的一个个小的天体的光芒汇聚积累。斯，此。昭昭，明亮，光明。
④日月星辰系焉：太阳、月亮、星体运行着。星辰，星系，天体。系，悬游，运行。
⑤撮：容量单位，一撮为一升的千分之一，意为很少。
⑥华岳：即华山。振：整顿，整治，引申为约束。
⑦一卷（quán）石：一拳头大的石头。卷，通“拳”。
⑧不测：不可测度，这里指浩瀚无涯。
⑨鼋（yuán）：大鳖。鼍（tuó）：扬子鳄。
【译文】
天地的法则，可以用一个“诚”字就概括尽了：作为天地没有两个，而它生成万物则是不可计算的。天地的法则：就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。今天我们所说的天，从小处看只是一点点的光明，可到它无边无际时，日月星辰都靠它维系，世上万物都靠它覆盖。今天我们所说的地，从小处看只是一撮土，可到它广博深厚时，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世上万物都由它承载。今天我们所说的山，从小处看只是拳头大的石块，可到它高大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏在里面储藏。今天我们所说的水，从小处看只是一勺之多，可到它浩瀚无涯时，鼋鼍蛟龙鱼鳖等都在里面生长，各种有价值的东西都在里面繁殖。
【原文】
《诗》①云：“唯天之命，於穆不已②。”盖曰天之所以为天也。“于乎不显③，文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。
【注释】
①《诗》：此诗引自《诗经·周颂·维天之命》。
②於（wū）：语气词。穆：肃穆。不已：不停止。
③不：通“丕”，大。显：明显。
【译文】
《诗经·周颂·维天之命》说：“天道的运行，多么肃穆啊，永远不会停止！”这大概说的是天之所以为天的道理吧。此诗又说：“啊！多么显赫光明啊，文王的道德是那样纯正！”这大概说的是文王之所以被称为文王的道理，他的纯正也是没有止息的。