【原文】
天命之谓性①，率性之谓道②，修道之谓教③。道也者，不可须臾④离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻⑤。莫见乎隐，莫显乎微⑥。故君子慎其独⑦也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中⑧。发而皆中节，谓之和⑨。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道⑩也。致中和，天地位焉，万物育焉。
【注释】
①天命：天赋，指人的自然禀赋，也指天理，命运。性：人的本性，是人之初由先天赋予的本真的善性，也可理解为人的天性。
②率性：统率并规范人的自然本性。率，统率，规范，遵循。道：本指路，即道路。又可理解为规律、方法、道理。
③修道：修养道德，探求事物的本源，研究世界发展变化的规律。道，道德。教：政教，教化。
④须臾：片刻。
⑤不睹：看不见的地方。不闻：听不到的事情。
⑥莫：在这里是“没有什么更……”的意思。见（xiàn）：同“现”，显现。乎：于。
⑦独：独处或独知时。
⑧中：指不偏不倚的状态。
⑨中（zhònɡ）节：符合法度。和：和谐，不乖戾。
⑩达道：天下古今必由之路，也指普遍规律。
致：达到。位：安于所处的位置。育：成长发育。
【译文】
人与生俱来的自然禀赋称做“天性”，遵循天性而行叫做道，按照道的原则修养叫做教。道是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是道了。所以，君子在别人看不见的地方也是谨慎的，在别人听不见的地方也是有所戒惧的。越是隐秘的事情越是容易显露，越是细微的事情越是容易显现。所以，君子在一个人独处独知的时候，更要谨慎。喜怒哀乐各种感情没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。中是天下的根本，和是天下普遍遵循的规律。达到中和的境界，天地便各在其位了，万物的生长就茂盛了。