知人者智。自知者明。勝人者有力。自勝者強。知足者富。強行者有志。{傅奕本。每句未有也字。葉萝得本。力上無有字。}不失其所者久。死而不亡者壽。{邵若愚本。所下有止字。}
{{呂氏惠卿曰》知常曰明。則明者固智之所自出也。不能自反。非所以知常。能知常則於知人乎何有。守柔日強。則強者固力之所自出也。不能自克。非所以守柔。能守柔則於勝人乎何有。有自知之明則知萬物皆僃於我。而無待於外慕。故富矣。有自勝之強。則於道勤而行之。不阻奪於外變。故有志矣。知其足於已而強行之。則能存其所存。而不爲物之所遷。故曰久。能存其所存。則雖死而未嘗亡也。故曰壽。張氏爾岐曰。智力明強。各以内外對言。久與壽以不變於生不亡於死對言。不失其所。死而不亡。皆守常道之效也。李氏嘉謨曰。精神在外爲智力。在内爲明強。人所以不能入道者。以自見不明而爲物所勝也。若内明則自不騖外。不騖外則漸能勝物。積日旣深。自然入道。知足而智益明。強行而力愈固。修悟兩全。漸反其性。虚中證實。所得不移。是之謂不失其所。等視死生。有如旦暮。無古無今。浩然常在。是之謂壽。吳氏澄曰。老子之道。以昧爲明。以弱爲強。而此章貴明强者何也。曰老子内非不明。外若昧耳。内非不強。外示弱耳。其昧其弱。治外之藥。其明其強。守内之方。其實一事也。}}