{河上公本。分信不足以上爲一章。以下爲一章。諸家因之。惟吳氏澄本合爲一章。今從吳本。}
有物混成。先天地生。寂兮寥兮。{寥。鍾會作飂。傅奕作寞。}獨立而不改。{王弼無而字。}周行而不殆。可以爲天下母。吾不知其名。字之曰道。{字之上。傅奕有故強二字。}強爲之名曰大{司馬程俱本作強名之。}大曰逝。逝曰遠。遠曰反。{反。河上及傅奕作返。此從王弼。}故天大地大。道大王亦大。{王字。傅奕作人字。河上王弼諸本。道大在天大地大之上。}域中有四大。而王處其一焉。{河上王弼處字作居。此從淮南子。}人法地。地法天。天法道。道法自然。{李約以人法地地句。法天天句。法道道句。法自然句。}
{{有物卽前章道之爲物也。混渾同。先天地生。所謂無名天地之始也。寂兮無聲。寥兮無形也。體獨立而用周流。是則有名萬物之母也。名不可得。字之曰道。字者代名之謂。道者取於無物不由也。道不足以盡之。故又強名之曰大。乃自大而求之。則逝且遠矣。自遠而求之。則反而近矣。言其遠大則天地莫能盡。言其反則又具之人身而各足。蓋天得一以清。地得一以寧。侯王得一以爲天下貞。是以人與三才參其大。惟其同法乎道故也。末四語以人法爲主。蓋人性之大與天地参。前章言知常容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。是王者人道之盡。而與天地同者也。言王者何以全其大乎。亦法天之無不覆。法地之無不載。法道之無不生成而已。道本自然。法道者亦法其自然而已。自然者性之謂也。人而復性。則道之量無不全矣。非謂人舆天地辗轉相法。而以道爲天地之父。自然之子。並王爲域中五大也。}}