却说钱御史与三司官，既逃入嘉兴府，贼势尤甚猖獗。于是陈参政等商议，乃差人四处访问汪五峰是何州人氏，俘其家小族属，当得退兵。踪迹二月有余，始有献言者，谓汪五峰是徽州歙县人，为县附学生员，因奸淫表妹为提学察克廉所黜，流落不偶，遂下海为贼，云扰州郡。有姑夫罗龙纹，现今为翰林院中书，是其嫡亲眷属，即目在家养病。又有生员孙复初，是其契友，有莫逆之好，若用此二人去说之，庶几可以罢兵息民。钱御史与陈参政即遣人蒙罗中书及孙秀才去说汪五峰，二人固辞不去。钱御史及三司官俱相劝挽行，二人径至杭州，而五峰等已下海去了。
二人由苏松入海，凡所经之地，各献路费及给水马夫役，顺风一日一夜，飘至海门岛。二人谓皂隶防夫等曰：“吾与汝等俱奉上司差命，海上风涛不测，非内地可比，汝等各宜小心尽力，勿致疏虞，他日必获重赏。今日暮，乃宿于海门岛。”少焉，日出于东山之下，其形大如山，而圆如箕，色若朱涂，但无光灼目，故可久视而目不眩。仆从相顾吐舌，惊怪曰：“吾等素不知日有许广大，真好惊杀了我也！”盖海中日出时，即内地半夜子时，鸡犹未鸣，四际垂地。罗龙纹曰：“可趁此时开船。”但见舟人拨棹徐徐如行镜中，行未三十里，云头起处，狂风并作，把船送去，倏忽之间，径至女人国。望见女人国之山，俱是赤泥，不生草木，类多坑巢，古称八百媳妇国，即此是也。舟中之人无不恐惧，皆出船头焚香拜祷，口念“南无救苦救难观世音菩萨”。良久，风始回，把船吹转，仍前泊于海门岛。
顷之，风停浪息，蔼然复霁。有大红船自海洋山侧荡漾而来。罗、孙二人以为汪五峰也，心中大喜，忽锣鼓喧天，四下小船周匝，把罗、孙船围住。大红船内坐一王者，穿一领黄袍，大喝曰：“汝是何人？”罗、孙慌忙跪下。复初曰：“某本徽州歙县人，因与汪五峰为友，有莫逆之交。今五峰引倭入寇，陷宁苏杭等，即官军莫敢谁何。缙绅袖手无策，令某径往说他罢兵。向者飓风吹至女人国，幸得回风，复还此处，心寒胆落，魄散神驰，愿将军免斧钺之诛，饶蝼蚁之命。”言讫，指罗龙纹曰：“此罗中书，即五峰兄嫡亲姑夫也。”主者曰：“汝二人幸得遇我，若遇他人，必然杀汝。五峰见在此海洋山上创立楼台殿阁，极其华丽，百般受用，一生吃着不尽。”乃唤小卒开小船，导其路港。二人叩头拜谢而去。罗、孙二人问小卒曰：“适来船上将军是何人？既饶我性命，又遣汝教引路径。”卒曰：“此是宁波人，姓许，名朝光，今聚得六七百人，未有屯止之处，故不时出没海上。亦曾与汪爷爷往来惯熟。尝言汪爷用兵有法，若有百人如此，虽纵横天下可也。”
不觉来到海洋上。门者报入，言汪爷有家亲至。五峰遽出迎接，以手携二人而笑曰：“有劳二位远涉湖海，将为浙江官作说客耶？”二人被他一斟，笑而不答。引入殿前，交拜礼毕。茶罢，罗、孙备述道途之苦，历叙风浪之警，不觉泪下。五峰变色曰：“以吾一人，几伤故旧。得罪，得罪。”乃唤膳夫宰割牲畜，安排酒席，款待上客，作速施行。须臾酒至，排列香花宝炬，搭起勾栏棚栅，旁列丝竹乐器，揖让而坐。罗龙纹以姑，故居西左席，孙复初居西右席，五峰、碧溪各居东下。歌声响亮，乐韵铿锵，不啻若蓬莱仙境。因所食居多海味，其中肴馔不可识别者甚众。宴罢，五峰引二人入后堂歇宿。罗龙纹居左房，孙复初居右房。每房内置美女十人以为伴侍。二人大喜。寝毕而汤又至，乃兴梳，盥毕而酒复至。二人被他羁縻半月，终不敢启口用说。忽望日黎明，左边鼓响，右边钟鸣，传胪声彻。罗、孙二人轻步潜出窥之，而五峰、碧溪已升殿矣。文臣先谒，武将后参，列于左右。二人复入内堂，私相语曰：“如此显赫，吾与汝安敢说他？只管傍他，受用数月回去，庶不虚生一世也。”
一日，五峰谓罗、孙二人曰：“人客在是，无以为乐，明日当操，可同往观之乎？”对曰：“倘蒙不弃，是所愿也。”翌早，嘱吕正中、李铁枪曰：“今日约期，当操水军。可速备船只伺候，无违。”于是五峰头顶金盔，嵌以五色宝珠。身披银甲，足穿皂靴。碧溪头顶银盔，亦嵌五色宝珠。身披银甲，足穿皂靴。一齐下海操练。五峰敕令每船上各置罗经一只。孙复初问曰：“每船上各置罗经是何缘故？”五峰笑曰：“子克犹且不识，况他人乎？（子克，复初字也）盖海中茫茫，水天一色，交战之际，舟船往来易为移转，方向莫定，故每船各置罗经一个，以定分向。今官军智不出此，犯予门局，辄自取败，是以海中屡战而吾得以全胜者，为此故也。”复初曰：“兄今用此于船上，真捷法也，虽大风飘荡，望洋而去，以此占之即可返回故处，不至讦谩无所归宿。”五峰肯首而笑曰：“正是如此。”正谈论间，忽有旗兵误入他队。五峰大怒喝曰：“何得违错！斩首号令。”刽子手即将去斩之，悬首竿上，一军悚然。罗、孙二人变色，战栗不已，不敢言语，久之，颜色稍定，然后复谓五峰曰：“试令排阵与某二人观之。”五峰曰：“欲观何阵？”孙曰：“吾等安知阵势？兄特排其一二，以观之耳。”五峰即令排浑天仪阵。角声响处，须臾即成浑天仪阵。孙曰：“此阵当用何阵方可以破之？”五峰曰：“此易耳，特用七政阵足以破之。”言讫，五峰复令排八门金锁阵，号声响处，须臾即成阵势。孙曰：“此阵将何处杀起，方可以破之？”五峰曰：“若要破时，还从休生开三门杀入。”复初曰：“古所谓常山蛇阵，果何如耶？”五峰曰：“常山长蛇阵，今世所传虽有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为号，然前甲与后甲相照应，前乙与后乙相照应，至于丙丁壬癸皆然，此其一变也。次则庚与壬相照应，辛与癸相照应，癸与己相照应，甲与丙相照应，至于乙丁戊庚己辛其照应皆然，此二变也。又其次，则甲与己相照应，乙与庚相照应，丙与辛相照应，丁与壬相照应，戊与癸相照应，此三变也。由是而变化无穷，所谓击首则尾应，击尾则首应，击其中则首尾俱应是也。”孙复初曰：“诸葛亮之八阵，李靖之六花阵，可得闻乎？”五峰曰：“八阵者，每队中包小八队，故八八而六十四也。李靖之六花阵，盖用诸葛亮之八阵，而略加损益之也。吴怜之叠阵法，是即古人所谓更休阵是也。但可用之于陆战而不可用之于水战，亦何足贵哉。乃若雁翔阵、鱼飞阵、方阵、圆阵，则车战、步战、船战皆可用也。”孙复初帖然心服，私自语曰：“如此透彻，如此贯熟，官军何敢敌乎！”