古代圣哲对于望诊，不仅要观行为举止，还要审其内心。所以，即使是在入睡与清醒之间，如果仔细审察，也有诊法的存在，因此试着对此进行讨论。
就卧的形状来说，有嗜睡的，有无睡眠的，有只想睡的，有失眠的，有辗转反侧而不得入睡的，有起卧不安的。就睡姿而言，有仰卧、俯卧之分，身体又有舒展和蜷缩的不同，以及有向内向外睡和向左向右睡的差异。
古代圣哲认为，嗜睡的，是脾虚；无睡眠的，是胃实；只想睡的，是少阴少阳的虚证；失眠的，是阳明腑的实证。身体转侧而不能入睡的，是风湿所致的痹证；起卧不安的，大多腹部胀满、心烦躁扰。睡不安宁的，是胃气不和。只能坐而不能卧的，是肺气上逆。面朝上仰卧的属阳，面朝下俯卧的属阴。不能仰卧的，是胃中不和，肺气壅实；喜欢俯卧的，是腹中疼痛，肝气虚弱。仰卧时伸足的，是小肠有病；仰卧时蜷足的，是肾有病。
身体舒展伸直的，属阳；身体蜷卧屈曲的，属阴。舒展后而不想蜷缩的，是阳经实热；蜷缩后而不想舒展的，是阴经虚寒。睡觉时面向里的，属阴，是热已去而正气还虚；睡觉时面向外睡的，属阳，是热未去而邪气还盛。如果腰痛向左侧卧，蜷缩左下肢而疼痛稍减的，是病在左肾；如果向右侧卧，蜷缩右下肢而疼痛稍减的，是病在右肾。左胁属肝，所以向左侧卧，疼痛加剧的，是病在肝；右胁属脾，所以向右侧卧，疼痛加剧的，是病在脾。病在左肺的，应该向左侧卧；病在右肺的，应该向右侧卧。肺痈生在左肺的，向右侧卧会更痛；生在右肺的，向左侧卧会更痛。得了水肿的，如果向左侧卧，那么左边半身就愈肿；如果向右侧卧，那么右半身就愈肿。
这些都是卧诊的大概内容，再结合其他的形态体貌进行诊察，不就看得更加清楚了吗？如果有脉证的不同和气色方面的差异，还要四诊合参，明辨三因，也许才能辨明标本虚实，不至于把不正常当做正常了。