1945年9月30日，语罕为《新民报》作《日本的政治前途》社论，指出战败的不是日本国民，而是日本的天皇政治。【注释1】
语罕又想到中国虽然胜利，前途尚多艰巨，写了一篇《且慢欢喜且慢愁》。这时全国泛滥着和平的声浪，弥漫着和平的空气，一般人都有瞬息可以重睹太平景象的乐观倾向，语罕则以为和平不是一件容易的事。【注释2】
10月24日，语罕在《新民报》社论中提出：“吾人对于团结问题固具有极迫切和极热烈的愿望，但就政治经验与历史常识而论，此一谈判固必成功，惟吾人对于此一谈判之结果万不可过存奢望，过于幻想，否则，必将陷于不可宽恕的错误。因为讨论国家的政治问题，丝毫不应当从什么‘忍让’、‘诚意’、‘容忍’等等道德观念出发，应该完全从社会的阶级关系和实际利害出发。”【注释3】
稍后，语罕另写一篇社论《政治与战略》，指出：
“盖一个国家之中，有两个政治信仰不同，而利害冲突至巨的军队，绝不能同时并存，绝不能和平相处，此证之古今中外之历史而莫或例外者也。吾人敢正告国人曰：‘团结谈判希望不大，内战似难避免。即勉强妥协，其为时也亦必至暂。斯言虽苦，却将成为历史真理！’”【注释4】
语罕还相继发表《国际间的矛盾与未来世界的命运》与《我们应该研究苏联》的社评：
我自始即认为，中国乃是国际团体之一环，中国内部的冲突必然要受到国际关系的深切影响。
“苏联还是不是一个理想国，苏联即苏维埃联邦共和国，所谓苏维埃即工农群众的会议，苏联是一个工农大众的民主共和国。它的民主与英美的民主有何区别？它的民主内容即精神是否和它所宣布的国体相符合？它的共产党是否还保有我们所渴望的民主精神？不管你的政治意见或左或右，是赞成抑或反对，都应当对于苏联先下一番研究功夫，尤其是我们年青的一辈，更不应放弃这关系我们中国，甚至全世界此后数十百年治乱兴衰的问题之神圣义务。”【注释5】
语罕对土地问题也作出批评：“国民党六全大会关于土地决议案有这么一条：凡出佃之耕地，得逐步由政府发行土地债券，并于整理重画后，尽先归原耕农及抗战士兵承领耕种。语罕批评这种政策再等一百年也不会把土地给农民和士兵，政府党对于土地政策如此踌躇，如此迂缓，绝不是偶然的事。总而言之，必须党内彻底的民主，然后才能谈到全国性的民主，然后才能谈到普选的国民代表大会。解决了土地问题，然后才能谈到全国工业化。”【注释6】
1946年春，新民报社迁往南京，语罕获陈铭德允诺，免费附搭该报专轮，住南京明瓦廊街一所简陋的房屋中。原安徽省立五中、二农学生王光华、丁廷洧、朱大猷、单长琦、温广汉等不时予以接济。
语罕同张慧剑同住在城南，终日埋头读书、写作，也偶尔一起到白鹭洲公园走走，或坐在池边柳下饮茶。张慧剑的听觉比较差，语罕和他说话非得提高嗓门不可。
张友鸾回忆：“抗战胜利东还，高无以自活，慧老就为他找卖文的路，结邻而居，便于照应他的老、病，直到为他营葬结束。据说他对高过去的政治主张，一无探究，更说不上有什么共鸣之点。在他的眼里，高只是个因老病而困苦不堪，日暮途穷的读书人。自己既有余力，就不妨给他照顾，如此而已。”【注释7】
【注释1】高语罕：《九死一生记》第3期，载成都《新民报》日刊1945年8月18日第4版“雄辩”专栏。
【注释2】高语罕：《入蜀前后》（11），载上海《民主与统一》1946年第12期。
【注释3】高语罕：《入蜀前后》（12），载上海《民主与统一》1946年第13期。
【注释4】高语罕：《入蜀前后》（12），载上海《民主与统一》1946年第13期。
【注释5】高语罕：《入蜀前后》（12），载上海《民主与统一》1946年第13期。
【注释6】高语罕：《入蜀前后》（12），载上海《民主与统一》1946年第13期。
【注释7】章品镇：《花木丛中人常在》，生活·读书·新知三联书店2003年版，第135页。