【原文】古之义士，虽死不避。栾布器彭，郭亮丧孝。
王修葬谭，操嘉其义。晦送杨凭，擢为御史。此其用心，纯乎天理。
后之薄俗，奔走利欲，利在友则卖友，利在国则卖国。回视古人，有何面目？赵歧之遇孙嵩，张俭之逢李笃，非亲非旧，情同骨肉，坚守大义，甘婴重戮。噫，可不忍欤！
【译文】古代的义士即使面对死亡，也不会躲避。栾布祭祠彭越，郭亮哭悼李固，都是这种情形。
历史上王修请求埋葬袁谭，曹操因此赞美他忠义。徐晦送别杨凭，因此被升为御史。这是因为他们的情谊合乎天理。
后代的人都为利欲四处奔走，往往把礼仪看得很淡薄；朋友有利可图时就出卖朋友，国家有利可图时就出卖国家，与古人相比，这些人还有什么颜面在世上存活呢？赵岐遇到孙嵩，张俭碰到李笃，他们都非亲非故，却情同手足、坚守大义，心甘情愿承受被杀的危险。唉！怎么能不忍耐自己心中背信弃义的杂念呢！
【顿悟】“义”与“利”往往相对而现，“君子喻于义，小人喻于利”，先义而后利者荣，先利而后义者辱。古人认为如果在“生”和“义”不可兼得的情况下，要“舍生而取义”。虽然在现代社会中，不能一味地排斥“利”，但要遵守“取之有道”的原则。如果人们心中不存在起码的道义准则，所有的社会系统、道德观念都将遭到颠覆，所以我们在获取个人利益的时候，既不能损害他人、集体和国家的利益，同时也不能违背法律和道德的原则。
【学生运用】人有物质和精神两方面的需要，物质上的需求用“利”来满足，精神上的需求则要用“义”来满足。正在成长中的青少年要树立正确的人生价值取向，一方面应该努力充实自己，掌握丰富的文化知识，形成谦虚谨慎的性格，养成乐于助人的习惯，避免骄傲自大、目中无人、利欲熏心等不健康品质的形成。另一方面更不能曲解道义的涵义，盲目模仿所谓的兄弟义气，不拘小节、打架斗殴。真正的道义，是对需要帮助的人无条件伸出援助之手，是对跟自己有过节的人报以宽宏大量的态度，更是对国家、民族怀着深厚的感情。
【为人处事】君子以道义为重，得道者多助，失道者寡助。得到道义的人就受到他人的尊重，丧失道义的人会遭人唾弃；遵循道义是光荣的，背离道义则意味着耻辱。多行不义的人，损人利己，遭到别人的怨怼，受到法律的惩罚。即使侥幸没有受到惩罚，也会时刻遭受良心上的谴责，担惊受怕，惶惶不可终日；而道德高尚的人，虽然物质上可能并不充裕，然而精神上的富足为人们所津津乐道，生活充满阳光。因而我们应该正确选择生活的方向，抵制物质上的诱惑，做一个受大家欢迎的道德高尚的人。
【经商运用】在商业活动中，无论古今，最重要的就是诚信，没有诚信就失去了相互间最起码的信任，经营者自然会出师不利。利益的获取，应该依靠提高服务质量，推出新颖产品，创造幽雅环境，完善售后服务等正当的渠道，想顾客之所想，急顾客之所急，诚实信用，不欺瞒、敲诈消费者。而在贪婪与利益驱使下，想要依靠不正当手段获取利益，见利忘义、唯利是图，这不仅违反了道德要求，也触犯了我国法律的基本要求，必将会落得惨淡收场的结果。诚实信用才是企业生存和发展的基石，只有买卖双方都遵守“道义”的潜在规则，才能创造一个良好的市场环境。