【原文】心不则德义之经曰顽，口不道忠信之言曰。顽不友，是为凶人，其名浑敦。晋物丑类，宜投四裔，以御魑魅。唐虞之时，其民淳，为此为戒；秦汉之下，其俗浇，习此不为怪。
盖凶人之性难以义制，其吠噬也，似犬而其抵触也，如牛而。待之以恕则乱，论之以理则叛，示之以弱则侮，怀之以恩则玩。当以禽兽而视之，不与之斗智角力，待其自陷于刑戮，若烟灭而爝息。我则行老子守柔之道，持颜子不较之德。噫，可不忍欤！
【译文】心中不遵循德义的行为叫顽，即愚顽，而不说忠信的话叫（yin，奸诈）。这样既顽固而又愚蠢的人最喜欢和坏人结伴，做不义之事，这样的人是恶人，就是被人们称作的“凶人”。这样的恶物丑类之流，我们应该把他们流放到四方边远之地，让他们以此来抵御妖魔鬼怪。唐虞时期，民风淳朴，《尚书》记下了这些怪类，目的是提醒人们以此为戒。秦汉之后民风浮薄，习以为常，所以也就不觉得怪异了。
恶人的习性是很难用仁义礼法去制约束缚的，就好比狂犬咬人，犟牛用角胡乱撞人。如果我们用宽恕的态度去对待他就会导致祸乱。应该把他们看作禽兽，用不着和他们斗智斗力，而是让他们自取灭亡，像烟消火灭一样，应以老子的柔弱无为之道行事，或效仿颜子不计较、不忧虑的德性。唉！面对一时逞勇的凶人，怎能不忍住计较之心呢？
【顿悟】社会的正常运行需要确立一定的规则和契约，这主要表现为通行的道德和法律约束。在这些心理契约的控制下，人们才能讲求信誉、正义，维持正常的社会运行。反之，对待事物没有严肃态度、谎话连篇，人们就会一事无成。
【学生运用】接受教育是现代人确立自身价值、适应社会发展趋势的最重要方式，通过多年的系统教育，我们不但掌握了必要的科学知识，更确立了自己的世界观和价值观，成为一个诚实守信、追求正义的人。否则，失去良好教育、不受管制的人很容易成为玩劣、捣乱的样板。因此，我们要从学校教育中把自己锻造成一个有思想和有理想的人。
【为人处事】个人立身的根本是信誉，很显然一个作恶多端不行仁义的人是为人痛恨的，会失去基本的理解和信任，无论做任何事情都会四处碰壁。所以，我们要注意维护自己的信誉，不做一个顽劣嚣张的人。
【经商运用】在现代经济社会中，企业除了是制造财富的机器，还被赋予了更多社会责任。比如社区公民、慈善主力军等概念不绝于耳；而在商业管理领域，“商业伦理”已经成为人们热衷讨论的话题。一个只追求自身利益、缺乏社会责任的企业很难在社会中立足，所以企业领导人要注意塑造自身价值创造者与公共利益维护者的良好形象。