刘征泰（1947—？），四川成都人。著有散文多篇及小说《陈玉成》、《英雄血》等。
千秋遗爱在人间
——成都武侯祠小记
很早很早以前，我就知道这样一个传说，而且，相信它必定是真实的。
据说，南宋绍兴年间，抗金名将岳飞在北伐途中路过诸葛亮的故里——隆中。是夜，他借宿于草庐。秋风萧瑟，月白窗前，勾起他激荡难已的家国之思。剪亮烛光，展读武侯留下的《出师表》，他不觉泪湿征衫。于是便力运千钧，笔走龙蛇，用道劲而潇洒的行草，一口气录下了这篇感人肺腑的表文。从此，将军的墨宝就与丞相的文章交相辉映，流颂四海……
每当我踏进成都武侯祠，仰望那高悬在大殿内的岳公的木刻手迹，心情总是十分激动。有的人活着，等同死去；有的人长眠九泉，却永远活在我们心中。上下五千年，纵横一万里，在中国这块古老的土地上，奔驰过多少盘马弯弓、叱咤风云的英雄好汉！可是，能够真正属于历史而不朽者，复有几何？我以为，诸葛亮恰恰是这样一位值得后世景仰的伟大人物。
在故乡锦城的游览胜地中，武侯祠乃是一个值得常去的地方。每次度假归来或出差经过，哪怕只有短短的三两天，我几乎总要带着几分思古的向慕之心去走一走，而回回都能增强我对历史的洞察力，获得某种新的精神升华。
祠堂位处城市的南梢，东连万里桥（今南门大桥）；西头，与数里外杜甫草堂的那片茂林修竹悠然相望。确切地说，它本当称为“汉昭烈庙”或“惠陵”。因为，这里不仅供奉有蜀汉昭烈皇帝刘备的灵位，而且青冢巍然，埋葬着先主并甘、吴二夫人的遗骸。武乡侯的祠堂，不过是帝庙旁的一个配亭。垂相的墓地，远在陕西的定军山下。然而，一代一代的人们还是爱把这里叫做武侯祠。
推开祠庙前那两扇沉厚的暗红髹漆的大门，一条青砖步道便直贯而入，将庭院中分为二。道旁，夹峙着古碑数通。右边一块唐碑，高可丈五，碑帽镌有华美的云纹，距今业已一千一百余岁。油黑的碑面上，铭刻着一篇褒颂诸葛亮的文字，作者是中唐名相裴度。由柳公绰（书法大师柳公权之兄）书丹，工匠鲁建执刀勒石。因文章、书法、刻字均佳，故有“三绝碑”之称。砖道左侧一碑立于明朝，碑身拙厚，驮于龟背之上，碑文详述了祠庙的来历和变迁。
武侯祠的建立也曾有过一番波折。据《三国志》裴注引《襄阳记》云：“亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。”替高人义士立享祠，在汉代本属常见的事。诸葛亮一腔公忠，匡扶两朝，无疑是蜀汉的头号功臣；且先主刘备临死前，托孤于白帝，嘱刘禅兄弟以父礼事承相；垂相殉国后，后主却公然违背民意，吞吞吐吐，始终不肯在都城替武侯立祠，其人心性如此，千载之下，尚令人齿冷！
首先在成都为武侯建祠的倒是农民的领袖李特、李雄父子。当时，李氏率饥民攻占蜀都，推翻了西晋王朝在四川的腐朽统治。后来，东晋大将桓温驱兵灭蜀，以百倍的疯狂焚毁了成都，却独独不敢把武侯祠烧去。
比起昏庸的阿斗，桓温毕竟要聪明一些。
岁月如流，武侯祠也屡屡迁址。明初，朱元璋的儿子朱椿来蜀就藩，决定把祠基移往锦江南岸的惠陵近旁，与刘备庙合祭，以示“君臣一体”。此后，又经历了数百年的毁损修葺，便成为现今这样的规模。
从小爱读杜诗，每读到《蜀相》，吟味“承相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音”的名句，一颗心，往往会沉浸到那种极其清幽庄穆的氛围中去。那么，今日的武侯殿外，是否还有几许杜甫当年的古意呢？
绕过文臣武将塑像长廊，穿过先主正殿，就来到诸葛殿前。每值四月春深，庭中花香扑鼻，分外怡人。站在庭前举目环顾，但见左钟右鼓，前亭后榭，布局精巧，错落有致。走完回廊，跨过石桥，可通向桂荷楼，楼前自然是碧水一潭。到了秋天，这里荷叶田田，丹桂飘馨，另有一番幽趣。小楼外侧，有亭翼然。亭中置石琴一架，不免使人联想起罗贯中《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”的场面。也许，在月色皎好的夜晚，垂相魂兮南来，还会在亭中抚弦清操一曲，向陵墓中的先主娓娓述说当年隆中晤对的知遇之恩……
诸葛殿高大而宏敞。红立柱、黑瓦筒，飞檐凌空，气势不凡。门外有细砂石栏，有纹铁香炉，有历代官宦名流题下的楹联。门楣上，迎面一幅巨匾，灿然书写着四个闪金的大字——“名垂宇宙”。
他，安详地端坐在堂上。金身玉面，黑髯飘拂，神采奕奕，器宇轩昂。左手扶膝，似在深心运筹北伐大计；右手，拈着人们熟悉的那把羽毛扇，又像是置身于东吴万千军中，从容不迫，舌战群儒……
肃立在他的遗像前，我每每浮想联翩。
诸葛亮不是历史的幸运儿，他那灭魏吞吴的宏愿始终未能实现。他也不是完人，更不是小说中那个蹈罡斗、呼风唤雨的神仙。论才学，他稍逊庞统；比奇谋，他不如法正（这在史书上都有记载），同时更没有关、张之辈值得夸耀的资历。可是，为什么千百年来他却得到那样多的同情、敬佩与爱戴？
他生于群雄并起的炎汉季世，待到刘皇叔三顾频繁之际，曹阿瞒早已横扫诸袁，奄有了北方的大部，碧眼儿也坐稳了江东。人们常常扼腕叹息，叹息他虽逢明主却未获天时。然而，即便这样，他还是竭尽人谋，提出取荆州、定西川、三分天下而后联吴伐魏的正确战略。殊不料彝陵一败，先主崩殂，在极度的艰难困苦之中，他毅然挑起军国重担，坚持北伐，直到赍志以段。
北伐中原利耶弊耶？那是研究者们的事情。历史最怕的是假设。可是有一些事实却是无法抹煞的。——他平定南中，夷心归化；他发展农桑，境内安康；他厉行法制，贵贱无欺。至于他本人，则廉俭奉公，惟有一些薄田和桑树供子弟读书、生活，而自己则不增一寸生财，“随身衣食，悉仰于官”真可谓两袖清风！临终前，他拒绝厚葬，并指定要埋在汉中前线，他要亲眼看见大汉的旌旗插向长安、插向中原……
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这是孔夫子的一句格言。心中有人民，人民才会为他的事业去奋斗、去效死，这真是一条万古不变的至理！在南中，各族人民怀念他，亲切地唤他“孔明老爹”；鼓称“诸葛鼓”，他带兵翻过的大山，后人取名“相公岭”。到处都有他的遗迹，在湖北，在陕西，在甘肃，在四川。剑阁有“武侯坡”，勉县有“读书台”，长江里有“水八阵”，据说那里就是诸葛亮布阵吓退小将陆逊的地点。我为写《三国》的电影剧本，曾经到过成都的西北郊，那里有一处地名叫“九里堤”，现在已经寻找不到什么痕迹了，当年却有一条坚实的大堤，挡住府河的激流，保护了大片的良田。而九里堤人们又称“诸葛堤”。不管这个说法是否有根据，实际上，他已经成为一个德范万世的表率，已经化为一座石的雕像，或者，一棵植根于人民心田的枝叶常青的大树。
于是我又想起那挺立在武侯祠前的古柏。
古柏崔嵬，黛色参天，环卫着汉家君臣的英灵，向来往的游人投下如盖的春荫。我经常留连于树下，伸出手，去抚摸它青铜一般坚泽的表皮，久久不忍离去。某日，一位在树荫下舞剑的老人向我走来，莞尔一笑道：
“喜欢这大树么？”
我点点头。
“可晓得它的故事？”
我不觉茫然。
老者将白雪似的长须，向我道来。
有一年，嘉靖皇帝忽然想在北京城里修建乾清宫，下令各地搜献大木奇材。有个贪官鬼迷心窍，竟然打起武侯祠前那一行柏树的主意。他假借祭祠之名封闭了祠院大门，命人砍伐。哪知一斧下去，猛然间风云四合，飞来无数鸦鸟，绕柏怒噪，直扑人面。砍树的衙役被赶得东奔西跑，那官员想溜，早被鸟儿们追上，叼去乌纱帽，狠狠地啄去，啄瞎了他一双狗眼！真有这样的事情么？“嗨！”见我疑信参半，老人竟认真起来，涨红了脸，把手一指说：“看看去！那些棵柏树上，还留下斧头印子呢！”说罢，愤愤地将剑塞向剑鞘，扭头便去。我不知道我是否找到了斧头印，但却再也无法忘记白胡子老人讲的这个故事。虽然它和岳飞题写《出师表》一样，仅仅是个传说，我却敢断定，它，必定也是千真万确的。