“知人者智，自知者明”。观水自照，可知自身得失。世上没有十全十美的事情，也没有绝对的完美，再有成就的人也会有瑕疵，因此做人要虚心，不要自满。正所谓“学无止境”，只有谦虚低调的人才能学到更多的东西。所以，修身就是以一颗谦卑、恭敬的心对待他人，以“做人低姿态，做事高水平”的处世方式让自身不断完善。
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虚怀若谷方成大气
据说，达摩是天竺国香至王的第三个儿子，自幼拜在第二十七代佛祖般若多罗的门下，悉心钻研佛法。一天，达摩请教自己的师父道：“师父，我得法后，应该到何地去传化？”般若多罗回答说：“你得法后，应该到震旦（中国）去传化，而到那里后，不要留在南方，因为那里的君主喜好功业，无法领悟佛理。”
多年后，达摩终于出师了。他遵照师父的教诲，不辞路途遥远之苦，乘风破浪，漂洋过海，用了三年的时间来到了中国。达摩到达中国不久，广州刺史就得到消息，他深知梁武帝是位虔诚的佛教徒，于是，立即禀报金陵。梁武帝得到消息后，即刻派遣自己的亲信将达摩接到南京，为其接风洗尘，以宾客之礼相待。可很快，达摩发现，自己的主张见解跟梁武帝之间存在很多分歧，二人总是话不投机。达摩发现南京并非久留之地，于是，他告别了梁武帝，继续北上。
当时，中国有个叫神光的高僧，河南荥阳人。巧合的是，那时的神光应邀正在南京的雨花台讲经说法。据说，神光讲法，围观听讲的人总是人山人海，围个水泄不通。达摩听此，便决定前去听神光说法。听罢，他对一些赞同的说法，点头称赞，而对一些不赞同的说法，摇头否决。坐在台上讲经的神光发现达摩摇头，便认为是对自己的大不敬，于是粗声地问道：“你为什么摇头？”达摩闻此后，默不作声，只是知道两人之间必有分歧。于是，他主动做出让步，离开雨花台继续北上。
达摩离开后，听讲的人中间有人告诉神光说，那位摇头的僧人便是印度高僧菩提达摩，精通佛法，学识渊博。神光听后，悔恨不已。于是，他快马加鞭去追赶达摩，希望自己有机会当面赔礼道歉。
达摩离开南京后，一直北上，很快来到长江的南岸。来到岸边后，只见茫茫的江面，没有人影，更没有船只出没。达摩正在焦虑之际，看到岸边的不远处有一位老太太，老太太的身边恰巧放着一捆苇草。达摩一时心生怜悯：“这位老太太，如此大的年纪，为何无人照顾？”可是，一望无际的江面上，实在没有可以帮助自己过江的人。于是，达摩上前招呼道：“老施主，我要过江，只是无奈无船，请您老人家化一根苇草给我，以便代步。”
老人听后，抬起头看着达摩。她发现，眼前这位僧人，身材魁梧，两眼炯炯有神，满脸的络腮胡子，举止坦然，神态端庄，仪表堂堂。老人暗中称许，并顺手抽出了一根芦苇递给达摩。达摩双手接过芦苇后，向老人家行过叩谢礼而去。到了江边，达摩将老人送给自己的芦苇放在江面上，只见芦苇开出一朵硕大的芦苇花，花的四周，五片绿芦叶铺展开来。达摩双脚踏在芦苇之上，飘飘然地过江去了。
神光穷追不舍，到了江边，只见达摩已经踩着芦苇过江。他看到背着苇草的老太太，不由分说地抢过来整捆的芦苇，“扑通”一声扔在江中，就要过江。可说来奇怪，整捆的芦苇草到了江中不但没有前行，反而很快就要沉入江水中。神光见势不妙，慌忙扔下了芦苇，涉水而出。
神光退回江岸后，责问那位老太太道：“你给他一根苇草就可过江，我拿了你的整捆苇草，为何还过不去呢？”
老人不慌不忙地回答道：“他是化我的芦苇，助人有分；而你是抢我的芦苇，物各有缘，无缘无故，岂能相助？”老人说完，转眼间不见了。神光知道自己犯了佛界的大忌，惭愧不已，跟达摩更是无缘，只好懊悔而归。
达摩过江后，徒步北上，见山朝拜，遇寺坐禅，在北魏孝昌三年的时候来到了嵩山少林寺。达摩见这里群山环绕，清气袅袅，环境清幽，心中暗自思忖：“这真是一块佛门净土。”从此后，达摩就将少林寺作为自己落迹传教的道场。他在那里广收门徒，建立禅宗。自此以后，达摩便成为我国佛教中最重要的分支——禅宗的初祖，而少林寺被称为中国佛教禅宗的祖庭。
达摩的谦卑使得他不去直面应对神光的责问，而是含笑离去，最后终成大业。而神光的骄纵使他不能听到与自己不同的声音，真正的“智者”就在眼前，他却不识沉香木，使自己丧失良机，最终与达摩无缘，以至于失去后方才醒悟，自己犯了佛家大忌，追悔莫及。
倾听不同的声音，不但是对别人的尊重，更是提升自己、沉淀自己的最佳途径。骄傲的人只能是一只装满水的瓶子，再也装不进去任何东西。人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。因此，无论何时何地，永远都应保持一颗谦卑的心，要时刻谨记：“戒骄戒躁才能精进，虚怀若谷方成大器！”
唐太宗李世民是一个低姿态的人，他能够礼贤下士，因此赢得了很多人才的归附。在隋朝时期，李世民就已经开始笼络人才为自己所用。当时有一个晋阳县令名叫刘文静，很有才能，但是由于刘文静和反隋的魏国公李密结成了亲家，因此被隋朝官府关进了监狱。
李世民知道了这件事情，便去狱中探望他。刘文静非常感动，对李世民说：“如今天下大乱，只可惜没有像汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀那样的人来收拾大局呀！”
李世民说：“你怎么就知道没有人出来收拾大局呢？今天我来就是想跟你商议大事的，不知道先生您有什么好计策吗？”
刘文静有感于李世民的纡尊降贵，便说：“现在各地反隋的有几万人，只要能把他们利用起来，夺取天下就易如反掌。令尊统率着几万军队，如果能够收服那些义军，用不了半年时间就可以夺得天下啦！”
李世民听后，非常高兴，但是他犹豫地说：“就怕父亲不同意啊！”刘文静微微一笑，他知道李渊与裴寂友情深厚，便介绍裴寂与李世民相交，双方得以沟通谋划和计议。最终，刘文静助李唐王朝开创了300多年的基业。
正所谓：“地低成海，人低成王。”大凡成功者往往都是恪守低姿态作风的楷模。可见，一个人不管取得了多大的成功，不管名有多显、位有多高、钱有多丰，面对种种光环，都应该始终保持低姿态，这是难能可贵的品质与处世态度。
“地不畏其低，方能聚水成海；人不畏其低，方能孚众成王。”世间万事万物皆起之于低，成之于低。低姿态处世做人正是一种“终成其高、必成其大”的哲学。因而，为人处世要懂得谦虚谨慎，甘愿处低，这样方可登高。所以，低调做人正是一种终成其高、必成其大的智者之道。
感悟人生
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
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谦恭，是一种态度
大文豪苏轼出身于书香门第，从小受到父亲苏洵的影响，非常喜欢读书。他天资聪颖，有着超凡的记忆力，一篇文章看过后，便可将其从头到尾背过。
几年苦读后，苏轼已经是年轻有为的饱学之士。别人看不懂的文章，他能看得懂；别人不认得的字，他能认得；别人理解不了的文章，他能品头论足，发表自己的评论。这样一来，很多人对他钦佩有加，甚至有人拜在他的门下，认他为师。
苏轼很快成为名扬百里的知名人士，一时变得扬扬自得起来。后来，他的启蒙老师知道了这件事，很是担忧，因为他知道这么骄傲的苏轼会很快停滞不前的，于是，写了一张“学无止境”的条幅送给苏轼，希望他能从中得到启发。可苏轼却觉得，这是他的启蒙老师忌妒他，因此，并没有把老师送条幅的事放在心上，而是直接将老师送的条幅丢在屋中一个角落了。
一天，苏轼乘着酒兴，挥笔写了一副对联：“读遍天下书，识尽天下字。”并命家人将它贴在自家的大门口。传说，苏轼如此嚣张的做法，惊动了仙界。观世音菩萨化做一位老太太，来到苏轼家，说是自己有一本书，想请苏轼帮忙念一遍。
苏轼听此后，心中暗想：“这有何难！”可当他接过书的那一刹那，他愣住了，原来，书上的字他一个也不认得，横看，竖看，他都没能读出一个字来，最后，只好支支吾吾地说：“对不起，老人家，这本书，我没有读过。”“这本书，你没有读过，何以称自己读尽天下书呢？”菩萨问道。
苏轼听后惭愧不已，伸手就要去撕门上的对联。这时，菩萨又说道：“且慢！我把这副对联帮你改一下吧！”菩萨边说边将大门上的对联改成：“发奋读尽天下书，立志识尽人间字。”
苏轼读过后拍手称赞道：“妙！妙！”这时菩萨又开口道：“年轻人，万万不可狂妄自大呀，学无止境，学无止境啊！”
苏轼听后，顿悟。他回到书房，找到自己的启蒙老师送给自己的条幅，恭恭敬敬地将它贴在了自己的书桌前。从此后，苏轼谦虚做人，虔诚求学。后来，他成为了一代著名的大学问家，为后世所传颂。
无论有多么高绝的才华，无论取得了多大的成就，都应该保持谦虚，切不可有自恃之心，要谦恭有礼地对待身边的每一位人。
行走在那些擦肩而过的陌生人中间，由于对其他人的不了解，我们要保持谦恭。那么，在熟悉的亲朋好友面前，又该如何呢？其实，无论自己身处何地，都要保持谦恭。谦恭是一种态度，更是一种美德。我们每个人拥有不同的知识和才干，自己所拥有的，不一定是别人拥有的；别人拥有的，我们自身不见得具备。
即使在一定的时间内取得了一定的成就，也不应该成为自己骄傲的资本。因为，每个人的境况都不会是一成不变的，只看到眼前的成就而驻足不前，很快就会向相反的方向滑行。还是让我们牢记哲人的话：“智慧是宝石，如果能用谦虚镶边，就会更加的光彩夺目！”
在《三国演义》中，刘备本是一位谦虚、慎行的人，但关羽、张飞之死使他十分悲痛。为给关羽、张飞报仇，刘备兴两川之兵浩荡东来，江南人民皆胆裂，日夜哭号。投东吴的关羽旧部糜芳、傅士仁将刘备所恨者马忠杀了，献首级降刘备，刘备连糜、傅也剐了，一同祭关公。东吴诸将献计孙权，将杀张飞投东吴的范缰、张达也送还刘备，以图息战宁人，谁料刘备剐了范、张，仍怒气不消，定要灭吴。孙权在这种情况下，从阚泽言，起用陆逊为主将，统率步水马三军抗刘。消息传来，刘备问陆逊何许人也。马良说是东吴一书生，年幼多才，多有谋略，袭荆州便是他用的计。刘备大怒，非要擒杀陆逊为关羽、张飞报仇。马良谏道，陆逊有周瑜之才，不能轻敌。刘备却说：“朕用兵老矣，岂仅不如一黄口孺子耶！”
在这里，看来刘备真是悲伤过度了，他仅仅是看到了自己鞍马劳顿的半生经历、计谋老到就以资夸口，这是很可笑的。毕竟，战争是残酷的客观现象，不分老嫩定优劣。用兵之道，看谁能把握战机，深借谋略，不论谁的年龄大就算谁的计谋多。正是刘备轻敌，瞧不起对方主将年轻，是未战先败了一阵。
做一个谦虚的人，就要保持一颗进取的心，知识的海洋浩瀚无边，虽然即使穷尽毕生精力也只能掬起一朵浪花，但在不断自我超越的过程中，人生会变得更加充实，自身价值会不断得到提升。
谦虚的人之所以谦虚，其实来自于他对自己正确的认识。他的低调决定了他的冷静。在低调者看来，骄傲是很荒谬的事情，因为无论自己过去做了什么事情，都不重要，自己将要做的事，比已经做了的事总是要重要得多。过去的价值，仅仅就在于它能帮助自己将来做什么。所以，低调者永远不会傲慢、自负，因为他没有傲慢和自负的理由。他总是很谨慎地看待自己的成就和能力，总是可以事先预计到问题的严重性，总是能够明白，自己取得的成功，其中有多少成分是属于自己的，有多少成分来自于别人的帮助，来自于运气。他知道，自己的成功，离不开这一切外在的条件，自己仅仅是其中的一个因素而已。所以，他不会把自己无限地夸大。
谦虚不仅仅是一种美德，更是一种推动人类共同进步的伟大力量。
感悟人生
“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”。古往今来，多少仁人志士都以“谦虚谨慎”作为自己的人生准则，修心养性，慎言谨行，终成大业。
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莫在人前炫耀
有一个女子，她拥有富有的家境、美貌的外表、至尊的地位、傲人的权力和耀人的实力。然而，就是这样一个人却没有交心的朋友，甚至一个可以真诚交流谈心的人都找不到。心里有了烦恼，她不知道该向谁诉说，遇到了困难，也没有人可以帮忙。
女子郁郁寡欢、苦思而不解，于是鼓起勇气走向禅院问道：“禅师，请问怎样才能够成为一个有吸引力的人呢？我拥有财富、相貌、地位、权力和实力，可是为什么人人都不喜欢我？”禅师笑了笑，和善地说：“如果施主可以时刻都与人为善，宽容、体谅、帮助他人，懂得与人真诚地合作、交流，并且听禅音、讲禅语、做禅事、持禅心，那么你就是一个有魅力的人了。”
这位女子听完后，仍然不解：“什么是禅音呢？”禅师说：“一切声音皆微妙，谩骂声可以是慈悲声，诽谤声可能是帮助声，如果你可以将粗俗、丑陋之声都转化为美妙的声音，或者不介意它们，那么就能偶听禅音了。”