龙潭对道悟禅师的行为感到很奇怪，有一次他忍不住问道悟弹师：“为什么我送大师饼，大师总要送一个给我呢？”
道悟禅师反问：“你送来的，我送给你有什么不对？”龙潭听后恍然大悟，从此出家，终成一代宗师。
大师给龙潭禅师的是伟大的祝福，也是生活的至理：取之于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。
人不可只取不予，取之于人就要回报于人。如若不然，人际关系就会失去稳定，社会关系也会失去和谐，而自然关系也会失去平衡。
有些人为了发展经济，大肆发掘自然资源，完全不顾自然环境的承受能力，只是一味地向大自然攫取利益，而没有为维护自然环境付出努力，最终的结果必定是环境恶化，人类自食其果。
自然关系如此，社会关系亦然。只取不予，结果只会打破平衡的关系，使稳定与和谐的局面荡然无存。
人生存于世，就必须了解获取与给予的关系，懂得“取之于人，用之于人；取之于社会，回报于社会”的道理。
有个旅行的人在沙漠中迷失了方向，他饥渴难忍，濒临死亡。在他以为自己身处绝境时，却发现了一间废弃的小屋。
这间屋子已经久无人住，风吹日晒，摇摇欲坠。在屋前，他发现了一个抽水机，于是便用力抽水，可滴水全无。他气恼至极，忽又发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞住，壶上有一张纸条，上面写着：“你要先把这壶水灌到抽水机中，然后才能打水。但是，在你走之前一定要把水壶装满。”
他小心翼翼地打开水壶塞，里面果然有一壶水。这个人面临着艰难的抉择，不知道是不是该按纸条所说的，把这壶水倒进抽水机里。
若倒进去之后抽水机不出水，岂不白白浪费了这救命之水？相反，要是把这壶水喝下去就会保住自己的生命。
一种奇妙的灵感给了他力量，他下决心照纸条上说的做，果然抽水机中涌出了泉水。他痛痛快快地喝了个够！
俗话说：“前人栽树，后人乘凉。”当前人种下树，让你乘凉的时候，你也应该想到后人有没有乘凉的地方，而不能只想着把树砍下来做家具、盖房子。当你要喝水的时候，就要想到后来人也需要喝水。竭泽而渔，绝不是好观念。可惜的是，很多人偏偏就是以竭泽而渔的方式生活。
爱，就是一个循环。当你得到了帮助，而回报于他人，这是一种感恩的行为；如果你得到帮助，而能推己及人，从而回报于社会，帮助更多的人，让爱心循环下去，则是超越感恩的行为。
感恩与尽责是爱心链条的“链接点”。只有“链接点”不间断，才能永久循环。每个人都是受恩于他人者，同时又是施恩于他人，每个人都是爱的奉献者，同时又是爱的受益者。如果我们都来感恩与尽责，那么，每个人就都能沐浴在爱的暖流中；爱的循环，也就不会有穷期。
感悟人生
美好生活的智慧，就是取之于人，要用之于人要回报于社会。建立良好的因果循环链，才能维持良好的发展局面。
8
苦水只会越吐越苦
有一天，老禅师去闹市办事，看见很多人都在抱怨生活，感觉简直活不下去了。于是他将自认为最为痛苦的十个人聚集在一起，问他们：“你们感到十分痛苦吗？”
每个人在人群中都争先恐后地说自己非常痛苦，希望老禅师能够消除自己的痛苦。
老禅师说：“好！我知道你们都很痛苦，但是现在每个人都要将你们自己痛苦的事情都写在纸条上，好让我明白！”
大家很快都写好了，老禅师又说：“现在你们拿自己手中的纸条尽可能地与别人交换。”
十个人在交换过别人的痛苦后，纷纷地惊叫道，急忙要回自己原来的痛苦。
悲观的人总是相信别人比自己快乐，比自己活得更顺心、更洒脱、更能把握自己的人生。但是他们却没有想到，别人在生活中也同样会面临各种各样的难题，正是因为他们不想因此就产生自怨自艾的想法。
在生活中，人们总是只看到别人快乐、潇洒的一面，总会将别人如意的地方与自己不如意的地方相比，总觉得自己比别人要过得差，以至于每日都郁郁寡欢。实际上大可不必如此，每个人都有痛苦的时候，你之所以痛苦，就是不知道有人比你还要痛苦。
自从丈夫去世之后，晓梅的性格就变得怪异，心中时时充满愤怒，整天在朋友面前抱怨生活的不公。她内心憎恨孤独，孀居三年后，她的表情也变得硬梆梆的，几乎看不到一丝笑容。
有一天，晓梅在路上走着，忽然就看到一幢她以前非常喜欢的房子的周围竖起了一道新的栅栏，那房子虽然很旧了，但是院子里面却打扫得干干净净，院子里种植着各种花草，显得很是安静。晓梅注意到里面有一个系着围裙，身材瘦小、弓腰驼背的女人在拔着杂草，修剪鲜花。晓梅不由得停下来，长久地凝视着栅栏里的一切，看到那弱小的女人正要试图开动一台割草机。
“喂，你家的栅栏真是太美丽了！”晓梅一边喊着，一边挥动着手。那个女人也蹒跚着站起身，看着晓梅。她微笑着说：“到门廊上坐一会儿吧！”
晓梅同女人一同走上后门的台阶，那女人打开拉门，说：“这些年我都是独自一个人生活，经常会有许多人来我这里聊天，他们喜欢看到漂亮的东西。有些人看到这个栅栏后便会向我招手，几个像你这样的人甚至走进来坐在门廊上与我聊天。”
“但是前面这条路扩宽后，发生了如此大的变化，难道你内心不介意？”晓梅问道。
“变化是生活中的一部分内容，也是铸造个性的因素。当不喜欢的事情发生在你身上，你总要面临两个选择：要么痛苦愤怒，这样做的结果只是会让自己越来越痛苦，因为你不停地重复自身的痛苦，重复一次，就会让自己再痛一次，久而久之，伤痛就成为你生活中的一部分了；要么就振奋进步，用微笑与努力将痛苦掩埋，它就再也不会影响到你了；要知道，太阳每天都是新的，它从来不会因为你而改变什么，既然如此，不如选择后一种……”
听到此话，晓梅的内心深处就有一种新的感受，只是感觉到，由愤怒筑建起来的心灵的坚硬围墙轰然倒塌了……
苦水是一片阴云，会越吐越多，越吐越苦，对于解决问题不仅无益反而有害，甚至还会导致焦虑和抑郁等情绪的产生，这些负面情绪会渐渐地湮灭我们内心仅剩的一点点快乐与活力，这就是心理学上所说的“情绪传染”或者“传染性焦虑”的现象。
在生活中，当我们心情不好时会找别人吐苦水，想博得别人的同情，但是凡事都必须要有个限度，反复重复自己的不幸，只会让人觉得你是个生活的“怨妇”，最终得到的只可能是看客悲剧心理的满足与茶余饭后的谈资，以及别人对你的厌烦，这样的结果就是让你感到越来越苦，直至无法承受。
是的，苦水只会越吐越多，你每重复一次，内心就会痛苦一次，久而久之，你的内心就会变得抑郁起来，痛苦也就成为你生活中的一种习惯。所以，当我们遭遇不幸或遇到纠结的事情时，一定要及时地敞开心扉，让阳光驱散掉心灵深处的阴云，那么黑暗便会与你绝缘，你将会永远地生活在快乐舒心的氛围之中。
感悟人生
生活对于我们每个人来说都是公平的，你所应承受的痛苦与他人也无太大差别。当我们遭遇悲惨的命运时，我们应懂得乐在其中，懂得享受生活带给你的磨难，而不是一味地伤心难过。
9
活着，便是一种莫大的幸福
大热天，禅院里的花被晒萎了。
“天哪，快浇点水吧！”小和尚喊着，接着去提了桶水来。
“别急！”老和尚说，“现在太阳晒得很，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。”傍晚，那盆花已经成了“霉干菜”的样子。
“不早浇……”小和尚见状，咕咕哝哝地说，“一定已经干死了，怎么浇也活不了了。”
“浇吧！”老和尚指示。
水浇下去，没多久，已经垂下去的花居然全站了起来，而且生机盎然。
“天哪！”小和尚喊，“它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。”
老和尚纠正：“不是撑着不死，是好好活着。”
“这有什么不同呢？”小和尚低着头，十分不解。
“当然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？”
小和尚低下头沉思起来。
晚课完了，老和尚把小和尚叫到面前问：“怎么样？想通了吗？”
“没有。”小和尚还低着头。
老和尚严肃地说：“一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的人，绝对成不了佛。”
说到此，老和尚笑笑：“他今生能好好过，却没好好过，老天何必给他死后更好的生活？”
对于禅院里的花来说，“和尚没浇水”虽然很不如意，但那是和尚的事，“好好生长”才是它自己的事。这盆向前看的花，得一天寿命，便好好过一天，真正理解了生命的意义。
生命是极为美好的，处在平安之中的我们却常常忽略了这一点。而那些真正与死神擦肩而过的人，才能豁然感悟其中的真谛，更为珍惜活着的每一天。好好活与撑着不死是对同一种处境的不同选择，因为我们的生命必然终结，所以我们应该揣着一颗必死之心，能够直面生死才不会在逆境面前瞬间崩溃，而好好活是一种积极的心态，追求一天比一天精彩的生活，只要眼睛还有光泽，心灵就永远不会荒芜。
一个厌倦了生活的平淡，感到一切只是无聊和痛苦的青年。为寻求刺激，参加了挑战极限的活动。
活动规则是：一个人待在山洞里，无光无火亦无粮，每天只供应5千克的水，时间为整整5个昼夜。
第一天，青年颇觉刺激，在山洞里开怀大笑。
第二天，饥饿、孤独、恐惧一齐袭来，四周漆黑一片，听不到任何声响。于是，他开始向往平时的无忧无虑。朦胧中他想起了乡下的老母亲不远千里地赶来，只为送一坛韭菜花酱以及小孙子的一双虎头鞋；他想起了终日相伴的妻子在寒夜里为自己盖好被子；他想起了宝贝儿子为自己端的第一杯水；他甚至想起了与他发生争执的同事曾经给自己买过的一份工作餐……渐渐地，他后悔平日里对生活的态度来。懒懒散散，敷衍了事，冷漠虚伪，无所作为。
到了第三天，他几乎要饿昏过去。可是一想到人世间的一切美好，便坚持了下来。
第四天……
第五天，他仍然在饥饿，孤独，极大的恐惧中深刻地反思着自己。
他责骂自己竟然忘记了母亲的生日；他遗憾妻子分娩之时未尽照料义务；他后悔听信流言与好友分道扬镳……他这才觉得他需要努力弥补的事情竟是那么多。可是，连他自己也不知道，他能不能挺过最后一关。
此时，泪流满面的他发现洞门开了。阳光照射进来，白云就在眼前，淡淡的花香，悦耳的鸟鸣……青年扶着石壁蹒跚着走出山洞，脸上浮现出了一丝难得的笑容，此时才觉得福满人间，春暖花开。
这个年轻人在死亡的边缘懂得了生命的珍贵，放下种种的不满，敲开自己的心扉，积极地对待生活中的每一天。我相信，在他以后的人生旅途中，他再也不会让失意和忧伤浪费自己的生命，他会珍惜和家人的每一分每一秒，好好地活着，欣赏生命中的每一次日出和日落。
我们总是这样，从死亡的身边经过以后，才知道活着是怎么回事。人的一生当中，不仅仅是让生命享受属于生活中的自我幸福与快乐，同时也感受生活中的苦与痛，没有苦痛的存在，也就不能真正感受快乐与幸福的那份惬意的微笑；没有快乐与幸福的存在，人生也就永远不明白什么是苦什么是痛。
苦痛与快乐是相互的，彼此相互点缀与映衬，才让人生充满着无限的魅力与韵味。当我们总在某个时候哀叹人活着很累很苦时，甚至感觉到活着没有意义的时候，其实那时我们的灵魂陷入了某种迷失的困惑境地，让我们的视野过多地只看见生活最灰色的一面，从而让心灵彷徨与无奈。
其实，我们要明白，人的一生最宝贵的是生命，你虽然有了钱，但你买不到健康与生命。生命是易朽的，如花开花落般短促的生命是宝贵的，绽放着姹紫嫣红。花朵易逝，月圆又缺。每个人都应当珍惜这仅有的一次生存权利，尽情绽放生命的花朵，使生命绚烂多彩。
感悟人生
“生死呼吸之间，一口气转不过来，即成来世”。生与死，只是一线之隔，人生的悲哀和矛盾，往往就是陷入或悲或喜的泥沼中，无法走出，其实，人生最大的财富就是拥有生命，活着就是莫大的幸福。
10
珍惜身边的每一份真情
从前有一座寺院，在拜佛门前的横梁上有个蜘蛛结了张网。由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏陶，蜘蛛便有了佛性。
这一天，佛陀光临了这座寺庙，趁香火甚旺之时，就问蜘蛛：“我们今日相见总算是很有缘，看你在此修炼了这五百多年来，有什么真知灼见。”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛陀问道：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想后，就回答道：“世间最珍贵的东西是‘得不到’和‘已失去’。”佛陀点头后便离开了。
时间一天一天地过去了，这只蜘蛛一直在寺庙的横梁上加强修炼，转眼间又过了五百年，它的佛性大增。一日，佛陀又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，五百年前那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛依然认为世间最珍贵的是“得不到”和“已失去”。佛陀摇头走开了，并对蜘蛛说：“你的佛性没有进步，并没有达到我想要的境界，以后我还会再来找你的。”