书城哲学管窥《道德经》
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第49章

为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

对于“术”的研究和学习是没有止境的。掌握专业技术,精益求精,有利于“根器”的培养,也有利于加深对大道的认识和体悟;而“道”的领悟和运用则与“术”相反,“道”用于有,而归于无。以侯王为首的社会管理体系当中,个人的主观行为越少,事物就越能够按照正常的规律运行,整个系统就越容易协调稳定地发展。长此以往,社会就会越来越接近无为而治的状态。反之,如果侯王经常地发布命令,频繁地更改政策,就会影响百姓的生活。百姓不得安宁,就会反对侯王的统治,进而引起社会的动荡和混乱。

与大道不符的事,不可为,为之则妄;与大道相符的事,不可不为,不为则怠。不违不妄,不慢不怠,承天应命,顺势而为,“无为而无不为”,方为有德。