“我怎么觉得我还没活明白呢就老了。”这是张建为说的。
“那你要怎么个活法才叫活明白啊。”弓长张这句话用的是句号。
“我要探究宇宙的奥秘，人类的起源，生命的意义……”
“这猪大肠挺好吃的，你们尝一下。”小倪及时的出来揭露意义。
其实有时候张建为觉得小倪挺有意思的，因为他说的话颇有些大智若愚的意思。但是幸好他不是，要不然张建为就得嫉妒死。更何况让他觉得宽慰的是，小倪说这些话纯粹是出于生存的本能，就像他认为的人生的真谛就在于满足，剩下的就是如何满足的问题了。
要怎么活明白张建为一时半会还没有答案，但是对于什么人想要活明白，并且像念经一样成天把这事挂在嘴上他倒是略知一二。记得上大学的时候他的学校附近有很多的建筑工地，而每次路过这些地方的时候张建为都会留意看一下那些高空中忙忙碌碌的身影。因为他有一种很奇怪的感觉，那就是如果自己大学毕业之后没有找到工作的话，自己说不定有一天也会到那个地方去干活的。但是后来才知道，他还是高估了当时的自己，以那个时候的身子板，他就算是免费去估计人家也不会要，耽误不起那功夫操不起那心！
其实自从奶奶下了道懿旨说他不适合留在农村后他就开始想自己要过什么样的生活，偏偏他就是想不明白。而正是这种不想重复自己父辈的生活，但是一时间又找不到自己该有的生活的人，才觉得自己像是生活在满是浓雾且不很熟悉的大城市里，压抑，容易迷路。
“那你到底是活明白了没有啊！”弓长张问道。张建为刚想说话，没想到弓长张忽然大着舌头道：“你再给我说你那套一个阶段一个境界的狗屁理论试试看！看我敢不敢喷你一脸啤酒！”
弓长张如此激动是有原因的，这个问题张建为可不止一次跟弓长张说过，虽然大部分都是喝多的时候。所以弓长张才会见怪不怪的用句号来接他的这个话题。虽然这几年张建为的酒量涨了不少，但是关于这个问题他的答案却没有变多少，那就是他的那个一个阶段一个境界的理论。他到现在都还记得第一次和弓长张说这个话题的时候他就发明了这个理论。而当时弓长张也用他一贯的看见新事物就想看个究竟的态度很仔细的倾听了张建为的论调。
其实张建为的理论很简单：小时候觉得自己会算1+2就是这世界上最聪明的人了，然后就悟了。到了初中就是天地尽在我心，世界上已经没有什么值得自己探索的了，自己只差年纪和圣人不一样，然后就彻悟了。再大些眼界一开忽然发现自己怎么那么的无知，忽然发现这个世界瞬间就灯红酒绿，妖孽横行起来，心中就奇怪那进了盘丝洞的唐僧是怎么把持住的。但还不等这个疑问消褪，张建为就毫不犹豫奋不顾身的投身其中。然后就觉得自己这才明白了，而自己的前十几年那简直就是白活了。但好像还没用几年，张建为就发现自己学会了很多模棱两可对错不明的东西，这些东西有一个统称叫做成熟。可是慢慢地发现，自己的初衷好像并不是这些，到手的东西越多自己的安全感反而越稀缺。而更离谱的是，过后往往很哭笑不得的发现，自己挖空心思耍尽手段得来的一些东西似乎远没有想象中的那么重要，就像偷情过后那种无以名状的空虚感。而那些被自己斥之为儿女情长的东西却日益沉甸甸的压在自己心头。于是就又开始犯糊涂了，难不成自己追求的都错了，那自己到底要什么呢？但在没想明白之前，张建为只会用更努力的姿势来不断的满足自己的欲望……
“人心不足蛇吞象！”弓长张恶狠狠的吐了个七零八落的烟圈。
“胡说八道!”张建为理所当然的反驳。这倒不是为了反驳而反驳，而是觉得说这话的人本身就居心不良。人心当然没有满足的时候，说这句话的人往往会有意无意的把自己放在道德裁判者的高度上，惹人讨厌。更何况天下乌鸦一般黑，谁也别说谁。
“我只愿弱水三千里，只取一瓢饮。”弓长张忽然梦呓似得低声说了一句。这其实就是张建为向往的境界，所以他才会用混合了震撼，嫉妒，夺之而后快的眼神死死地盯着他看……
“人有多大胆，地有多大产……我此生只有一个愿望：尝遍天下美食，看遍天下红颜，赚尽天下财富，逛遍天下美景……有多大碗，吃多大饭……王小二过年，一年不如一年……江山万里红，红旗飘万里……关中的锅盔夹辣子就是好吃……”一边的小倪忽然鬼上身似得念念有词，而从他嘴里喷出来的东西确实像是鬼上身的人说出来的。张建为斜眼看了一下，发现他正拿着他那个关键时刻能当板砖防身的国产手机紧皱眉头眼神迷离磕磕巴巴的念着。
“啥东西呀！”张建为顺手夺了过来。手机上是一条群发的罐头短信，相信有手机的人都收到过，内容上至天文，下至地理，宇宙洪荒，无所不包，煌煌一部野史！
张建为很嫌恶的把小倪的手机撂在了桌子上，用那个比卫生纸还要恶心的餐巾纸很仔细的擦了擦手，瘪了瘪嘴道：“你怎么用这个手机呢，这国产盗版山寨手机能用吗？”
“能啊，听歌好用的很，声大……”
“我爱你我恨你我爱你我恨你我爱你我恨你我爱你我恨你……”
轰天炮一般的音量喷吐着轰天炮一般的歌词，蔚为壮观！张建为及时的扭过头去，避免了耳朵被震聋的危险，扯着嗓子喊道：“手机赶紧拿远，你这都赶上一个大歌厅了！赶紧接！”
小倪慢条斯理的拿起手机看了看上面的号码，然后慢条斯理的挂掉了，接着慢条斯理的斜过眼神看着张建为道：“怎么了，你这大文人看不惯我这大老粗了！我还告诉你，你不是成天价的喊叫自个活不明白吗，我告诉你，我早活明白了，这世上，要么爱，要么恨，要么爱恨交加，剩下的就都是扯淡！”
张建为咳嗽了一下，好险这会他没有吃东西，要不然非得噎死不可。他不记得小倪是会说出这种话的人。如果是弓长张那还情有可原，毕竟他也是上了几年学的人，偶尔小资上一回也不是什么大不了的事情。但是小倪就不一样了，他是觉得红楼梦除了能当枕头就不知道还有什么用，擦屁股都嫌纸硬的那种人。要是能说出这种话来无异于日出西方。先不管说的对不对，总之是反常即妖。鉴于太阳系短时间内还没有崩溃的危险，所以太阳还是要从东边升起来，所以小倪也成不了妖怪，那是怎么回事呢？难不成是受自己的影响！
张建为偷偷的凝视小倪，想看个究竟。这一看不要紧，还真有些玄妙。第一他拿筷子的方法怎么跟自己很像，都是右手；第二，吃饭的地方也像，都是用嘴；第三翘腿的姿势也像，都是右腿压在左腿上；第四擤鼻涕的姿势也像，都是用手捏着鼻子；第五剔牙的方法也像，都是用中指。还有很多，张建为就不一一列举了。看来在自己的言传身教下，小倪耳濡目染中，不知不觉的就影响到他了。看来以后还是要注意一下言行，毕竟不知道还有多少人要受自己气场的恩泽！
这就是张建为的新心得：只要神经够强悍，就可以自以为是。如果非要张建为说出一个八零后的特点的话，那他肯定会说是独立思考。对不对先不追究，至少有一个副作用就是他很难听进去劝告，好的坏的都包括在内。因为一旦思考就难免有自己的小九九，而思考的另一个后遗症就是多疑，多疑之后就会遵循人类最伟大的特性：趋利避害。那么就还是要回到自以为是上来。
张建为到底活明白了没有先不管，但他却发明了一个不算是标准的标准，权当是安慰自己。那就是如果自己能影响到别人，让别人自觉不自觉地跟着自己走，那自己就算是活明白了。这里面暗含的一个逻辑是，如果我没有活明白的话，拿别人干嘛能死心塌地的按照自己的活法走，所以因为别人按照自己的活法走了，所以自己活明白了。
这个逻辑的强悍和不同凡响在于它可以自己证明自己。尽管张建为是冒着气死自己逻辑课老师的风险说出这句话的，但鉴于大学的师生关系也就那么回事，再说了十几年前的人和事也不会有太多人留意。更何况如果他现在这个样子站在老师面前估计就算认识他也会说不认识，丢不起那人！说的刻薄些就是，你连出席校庆的资格都没有。
谎言说到最后其实还是用来骗自己的。有段时间张建为很抽风的买了本盗版《金刚经》，颇不是滋味的读了几遍。然后就很神奇的发现，原来这成不成佛的全在自己！只要你明心见性了，你就成佛了。至于如何明心见性，那还在你自己。所以如果你说你悟了，那你就是悟了。如果你说自己活明白了，那你就是活明白了。
“你这叫自欺欺人！”弓长张很及时的发挥自己反对派的角色。
确实是自欺欺人，张建为从来没有否认自己的这个特点。如果说有人是靠一个笑话活半辈子的话，那么张建为就是靠两样东西活下去的，一样是和不如自己的人比较，一个就是自欺欺人。
自欺欺人没什么好，但也没什么不好。全部的动力都来自于让自己活得舒服一些。面对一些不如意时，精神胜利一把也不见得就是什么了不得的罪过。
张建为忽然觉得自己很像摩西。别看圣经里面把摩西说的神乎其神的，其实在他看来，摩西带着自己的族人出埃及的时候还真不见得就像书里面说的那样轻松惬意笃定。
但是出于领导人的角色，他又必须摆出一副笃定惬意轻松的神态出来。不管别人信不信他说的那个流淌着蜂蜜和牛奶的迦南到底存在不存在，至少先要催眠自己那个地方确实存在！要不然这一大家子人没个主心骨不得乱套吗。更何况如果真如书里面说的那样的话，摩西那里用得着半路上辛辛苦苦的弄个十诫出来。别看后世把约柜十诫吹得跟花一样漂亮，那就是几条集体创作的刑法条款，还不如刘邦的约法三章来的简洁明了。动用法律的时候就是个人威望不足以服众的时候，摩西弄个十诫看似威武，倒头来还是把自己给装进去了，要不然他的下场可能会好一些……
“行了行了，吹牛可以，但是把自己都吹相信了，你这自我催眠的功夫还真不是盖得！”弓长张啧啧称奇，眼神五颜六色。
那我还能怎么样，谎言说一千遍就是真理，何乐而不为呢！
“摩西是谁啊？”沉默了好一会的小倪忽然开口问道。
弓长张吐了口烟，迷离的眼神说明他没有听见。张建为当然想解释，但是对一个连秦皇汉武都不知道的中国人解释摩西是谁那就是自己找抽，所以他决定自己编，“摩西是我的一个大学同学。”
“哇塞！你的大学同学够牛的啊，那你咋就混成这个怂样子了！”
编瞎话是要遭报应的，张建为只是没想到这报应来得这么快，而且是现世报。由于使用了一种特殊的比较方法，所以张建为从来没觉得自己过得不好，只是对于小倪的误会他心里却有些发堵，不是伤心，那是一种想起一个已经去世多年的老友时才有的心情，我的大学啊！