书城哲学蔡礼旭大学演讲录
17337600000037

第37章 “我孙子叫我吃饭了。”

我们的老师在一些地方推展传统文化时,面对一些没法行动的老人,都是登门拜访。有一次进到一位老人家里面,刚好看到一些情境让他们很触动。那个八十岁上下的老人,住在一个破屋子里面,那个屋子应该建于五六十年前,可能已经历经三代。那个老人在零下五六度的温度下只盖了一层被子,那个是绝对受不了的。每天都是冷风飕飕地吹,连玻璃都不完整。但就在这个破房的旁边盖了一栋三层楼的洋房。诸位同学,这栋洋房是谁住的?他儿子跟他孙子住的,而且大门深锁,他们去哪儿了?去赚钱去了,就是不肯让爷爷、奶奶住进这个屋里面。我们的老师看到这样的情境,每个人的眼泪都不自主地掉下来。我们的社会怎么变成这个样子,这么忘恩负义?

我们受过传统文化教育的读书人,都知道不要去为结果在那里打转,在那里抱怨,最重要的是如何改善原因。觉悟的人去找原因,迷惑的人才陷于结果。为什么会这么不孝呢?因为他们没有学过伦理道德教育,不懂孝道。所以《礼记·学记》上讲“建国君民”什么最重要?“教学为先”。

这些老师们回来以后更积极地学习,说“我一定要好好学,赶快把孝道弘扬开来,我不忍心再看到这些情境”。几天下来,这些老师们再去发放敬老金时,那个面相就不一样,那种慈眉善目就出来了。大家有没有看过以前那些古装戏,活到八九十岁的人,那个眉毛都怎么样?都垂下来,慈眉善目。所以我最近都在拉眉毛,看能不能长一点儿。诸位同学,假的真不了,用拉的只会伤害身体。最重要的是什么?要从心修起,相由心生。

有一个大学生他来听课,他们家就是这样的情境,他的老奶奶就住在一间破房里面。这一位年轻人非常难得,听完课回去之后,也没有说他父母的不是,他默默地把他的房间整理好。诸位同学,你们想想,他是睡在他的床上舒服还是睡在沙发上舒服?自己至亲的奶奶睡在那样不好的环境中,而我们睡着很高级的床,那真的是睡不下去。假如真睡得下去,那说明已经走到另外一个麻木的状态了,那更惨了。后来,让奶奶躺到自己舒服的床上的时候,他自己睡在沙发上,很痛快。不到几天的时间,他的父母就整个转过来了,很惭愧,对他的奶奶就特别孝顺。你看这一位大学生也是非常善巧,他没有去批评父母,他自己先做到,自然就感动了一家人。所以诸位同学,我们回到家里能不能拿着《弟子规》去要求别人?到时候你就变成瘟神。从我自己做起,正己化人。

说实在的,现在这个时代都颠倒了。“知所先后,则近道矣”,整个家道、整个人道怎么建立起来?先后顺序不能颠倒。而现在的颠倒处处可见,你看连吃饭都颠倒。

我五六岁的时候,都是我出去叫:“阿公,吃饭。”你看我们那种对爷爷的恭敬。一声“爷爷,吃饭”,爷爷听到怎么样?高兴啊!对他下棋的朋友们说:“我孙子叫我吃饭了。”然后高高兴兴跟我回去了。一路上,邻居看到这一幕,都露出微笑来了。人的这种天伦之乐,每个人看到都欢喜。现在这个时代不一样了,谁叫谁吃饭啊?爷爷、奶奶、父母去叫孩子吃饭,还要三请四请,请回来了还得陪他跑马拉松,喂一口跑一百公尺。

你看,这个能不乱吗?

食,吃的方面乱了;衣,衣也乱了。都给孩子买衣服,就没给父母买衣服。有一个四十多岁的妇女,她到商场选唐装选半天,后来跟服务人员说:“我要选一件布料很好的衣服,我要送给我婆婆。”接着她说:“我跟我先生结婚二十二年了,我都没叫我婆婆一声‘妈’过。”诸位同学,你们听到这些话有没有什么感受?一个媳妇嫁过来已经二十二年了,连称呼一声“妈”都没有过。二十二年来,她家里没人得癌症,我都觉得很奇怪。

假如是我,我一定撑不下去,早挂了。有缘当一家人要珍惜,不要互相伤害。我在想,当她叫她婆婆:“妈,这件衣服送给你。”她婆婆会怎么样?

“在做梦吗?”捏捏大腿。住也是一样,应该是把好的环境先给老人,这个才叫饮水思源。

所以孔夫子跟我们说的“智、仁、勇”这三大德,对我们一生非常有帮助。我们时时想着,“好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇”,而且时时我们都可以去力行。比方现在我的板书写得很多,我又来不及擦,这个时候你们会怎么做?可能先帮我擦一下,我待会儿写就比较方便。这个动作就体现了“智、仁、勇”。“仁”,是能够体会到对方的需要,我们体会到讲课老师的需要,这个就是仁心。“勇”,人家不敢做,我们敢做,“哎呀,上去很丢脸哪。”真的,我们要突破惯性把面子卖掉。诸位同学,现在各大学的面子一斤卖多少钱?你不放下面子,德行不可能提升上去。然后,“智”,能判断什么时候该擦,什么时候不该擦。不然不该擦的时候擦了,这个老师一回来,哇……所以,“智、仁、勇”在生活的点滴中是可以去落实的。