我们的老师在一些地方推展传统文化时，面对一些没法行动的老人，都是登门拜访。有一次进到一位老人家里面，刚好看到一些情境让他们很触动。那个八十岁上下的老人，住在一个破屋子里面，那个屋子应该建于五六十年前，可能已经历经三代。那个老人在零下五六度的温度下只盖了一层被子，那个是绝对受不了的。每天都是冷风飕飕地吹，连玻璃都不完整。但就在这个破房的旁边盖了一栋三层楼的洋房。诸位同学，这栋洋房是谁住的？他儿子跟他孙子住的，而且大门深锁，他们去哪儿了？去赚钱去了，就是不肯让爷爷、奶奶住进这个屋里面。我们的老师看到这样的情境，每个人的眼泪都不自主地掉下来。我们的社会怎么变成这个样子，这么忘恩负义？
我们受过传统文化教育的读书人，都知道不要去为结果在那里打转，在那里抱怨，最重要的是如何改善原因。觉悟的人去找原因，迷惑的人才陷于结果。为什么会这么不孝呢？因为他们没有学过伦理道德教育，不懂孝道。所以《礼记·学记》上讲“建国君民”什么最重要？“教学为先”。
这些老师们回来以后更积极地学习，说“我一定要好好学，赶快把孝道弘扬开来，我不忍心再看到这些情境”。几天下来，这些老师们再去发放敬老金时，那个面相就不一样，那种慈眉善目就出来了。大家有没有看过以前那些古装戏，活到八九十岁的人，那个眉毛都怎么样？都垂下来，慈眉善目。所以我最近都在拉眉毛，看能不能长一点儿。诸位同学，假的真不了，用拉的只会伤害身体。最重要的是什么？要从心修起，相由心生。
有一个大学生他来听课，他们家就是这样的情境，他的老奶奶就住在一间破房里面。这一位年轻人非常难得，听完课回去之后，也没有说他父母的不是，他默默地把他的房间整理好。诸位同学，你们想想，他是睡在他的床上舒服还是睡在沙发上舒服？自己至亲的奶奶睡在那样不好的环境中，而我们睡着很高级的床，那真的是睡不下去。假如真睡得下去，那说明已经走到另外一个麻木的状态了，那更惨了。后来，让奶奶躺到自己舒服的床上的时候，他自己睡在沙发上，很痛快。不到几天的时间，他的父母就整个转过来了，很惭愧，对他的奶奶就特别孝顺。你看这一位大学生也是非常善巧，他没有去批评父母，他自己先做到，自然就感动了一家人。所以诸位同学，我们回到家里能不能拿着《弟子规》去要求别人？到时候你就变成瘟神。从我自己做起，正己化人。
说实在的，现在这个时代都颠倒了。“知所先后，则近道矣”，整个家道、整个人道怎么建立起来？先后顺序不能颠倒。而现在的颠倒处处可见，你看连吃饭都颠倒。
我五六岁的时候，都是我出去叫：“阿公，吃饭。”你看我们那种对爷爷的恭敬。一声“爷爷，吃饭”，爷爷听到怎么样？高兴啊！对他下棋的朋友们说：“我孙子叫我吃饭了。”然后高高兴兴跟我回去了。一路上，邻居看到这一幕，都露出微笑来了。人的这种天伦之乐，每个人看到都欢喜。现在这个时代不一样了，谁叫谁吃饭啊？爷爷、奶奶、父母去叫孩子吃饭，还要三请四请，请回来了还得陪他跑马拉松，喂一口跑一百公尺。
你看，这个能不乱吗？
食，吃的方面乱了；衣，衣也乱了。都给孩子买衣服，就没给父母买衣服。有一个四十多岁的妇女，她到商场选唐装选半天，后来跟服务人员说：“我要选一件布料很好的衣服，我要送给我婆婆。”接着她说：“我跟我先生结婚二十二年了，我都没叫我婆婆一声‘妈’过。”诸位同学，你们听到这些话有没有什么感受？一个媳妇嫁过来已经二十二年了，连称呼一声“妈”都没有过。二十二年来，她家里没人得癌症，我都觉得很奇怪。
假如是我，我一定撑不下去，早挂了。有缘当一家人要珍惜，不要互相伤害。我在想，当她叫她婆婆：“妈，这件衣服送给你。”她婆婆会怎么样？
“在做梦吗？”捏捏大腿。住也是一样，应该是把好的环境先给老人，这个才叫饮水思源。
所以孔夫子跟我们说的“智、仁、勇”这三大德，对我们一生非常有帮助。我们时时想着，“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”，而且时时我们都可以去力行。比方现在我的板书写得很多，我又来不及擦，这个时候你们会怎么做？可能先帮我擦一下，我待会儿写就比较方便。这个动作就体现了“智、仁、勇”。“仁”，是能够体会到对方的需要，我们体会到讲课老师的需要，这个就是仁心。“勇”，人家不敢做，我们敢做，“哎呀，上去很丢脸哪。”真的，我们要突破惯性把面子卖掉。诸位同学，现在各大学的面子一斤卖多少钱？你不放下面子，德行不可能提升上去。然后，“智”，能判断什么时候该擦，什么时候不该擦。不然不该擦的时候擦了，这个老师一回来，哇……所以，“智、仁、勇”在生活的点滴中是可以去落实的。