“所有的历史都是现代史”，间或有人如是说。因为一代代学者难免以他们所处时代的棱镜考察过去，所以也难免反映其体会及价值观念。因此，对历史人物的评价可能有所改变：对其中某些人物，以否定的眼光视之；其余的则根本不感兴趣。可是，某些人物却在事后才为人们所认识，愈益引起人们的注意，获得愈多的赞美。孙中山就是属于这类历史人物。
我认为，比之20世纪第三世界其他革命领袖，孙中山受到人们的注意和赞美，是因为他在政治上的领导作风光明正大，令人信服。我在15年前撰写此书时，并未充分强调这一点。关心人民的疾苦是孙中山政治哲学的主要动机。人民的幸福，即免于饥饿、贫困和愚昧无知，始终是孙中山的最大心愿。他为之奋斗的不仅是中国的现代化，而且是带有社会正义与公平的现代化。对他来说，这就是民族主义革命的终极目的。与第三世界众多的领导人不同，孙中山从不容许本来用以实现民族主义目标的手段变为目的。他从不执迷于使用暴力。对于军队在革命胜利和全国统一后的重要作用，他亦从未设想过。更为罕见的是，一个民族主义领袖竟有强烈的国际主义思想意识！在为中国现代化奋斗的过程中，孙中山清楚地认识到，在达到民族平等的目的后，与国际社会的合作是必不可少的。他还想到未来的国际合作是世界和平的基础。
换言之，回过头来可以看出，孙中山是个不平凡的革命领袖，富有人道的价值观念，而此往往与其领导作风相联系。我认为，这就是海峡两岸的中国人都怀念他的原因所在。
史扶邻
1994年11月于以色列耶路撒冷希伯莱大学