岙门在香山县,大海中忽起一石岙,广十余丈,长六里许,首尾相属不断,如莲之有茎。中途瓮城口关闸,逾之抵岙门,则如莲菂。番人依山筑城,广袤四五里,三面皆临巨浸,惟北通地脉一茎耳。海中诸峰包裹,前十里为十字门,如两眉横列而缺其正中。又南十里为小横琴塞隘口,又南稍折西为大横琴重案也。番人之停舶必于湾,湾之所在即名岙。香山故有岙名“浪白”,诸番互市其中,而今之岙门则旧名“濠镜”,地有南北二湾。明万历中,有大西洋人至此乐之,遂请濠镜为岙,而就二湾停舶。久之益自彼国遣众聚居,岁输税五百金,清朝除之。
番人安其业者已数世,所居率依山,为楼三层,方者、圆者、三角者、六角八角者,俱为螺旋形以入。其教曰“天主”,其寺曰“三吧”,高十余丈,于屋侧启门户,石作雕镂,金碧照耀。寺僧曰“法王”,以时集男女礼拜。其所奉曰“天母”,名玛利亚,抱一婴儿,曰“天主”,为耶稣。被服珍怪,障以琉璃,望之毛发生动,云汉哀帝时人也。寺有风琴,其琴铜弦,弹之以和经呗,并管箫诸乐器;藏机木柜,联以丝绳,轮牙相错,一人转机则诸音并奏。有定时台,巨钟覆其下,立飞仙台隅,为击撞形;亦以机转之,按时发响,起子末一声至午初十二声,复起午末一声至子初十二声,昼夜循环无少爽。前揭圆槃,书十二辰,俟某时钟动,则蟾蜍移指筹某位。有千里镜,番入持之,登高以望舶,械仗樯,瞩三十里外。又有玻璃千人镜、多宝镜、显微镜,小自鸣钟、自行表,以及海洋全图璇玑诸器,皆极工巧。花有贝多、罗丁香,禽有五色鹦鹉、么凤、倒挂,兽有獴猿、短狗。
其人昂鼻蜷发,目深碧不眴,贵女而贱男,昼卧而夜起。男有白、黑二种,白者贵,黑者为奴。衣以多罗尼辟支,曳高屐,戴黑毡笠,相见脱之以为礼。腰佩长刀,刀著地尺许。间有握赤藤者,则甚贵,岙中四人而已。其女子则华瞒宝靥,出以锦被蒙其首,而足跣不袜。其家政女子操之,父死女袭其业;男子则出嫁女家,不得有二色,犯者女诉之法王,立诛死;或许悔过,则以銕钩钩其手足,血流被体而免之。岙中有议事亭,番目四人,受命于其国,更番董市事。凡事经四人议,众莫敢违;及官司有令,亦必下其议于四人者,议得当以报闻。其行贾之地曰“马西”,以中国丝帛、白铅,易胡椒、檀香、苏木以归;且与马西约,不得以所产市他国。康熙辛未,马西背约私与他国市,岙人怒,驾舸往所市之国责之。马西患之,遂相仇杀,死者三百余人,市道中绝。稍西曰“小西洋”,去中国万里,半年始至,所产有碧琉璃诸器。极西曰“大西洋”,去中国九万里,三年始至;往者以其太远,只就旁岛迁贩,未尝亲至其地也。番舶之出以冬月,冬月多北风;其来以四五月,四五月多南风。既出,则岙中黑白鬼一空;计期当返,则孺妇绕屋号呼以祈南风,亦辄有验。其舵工素与海习,虽卒遇飓母浮礁,亦万不失一云。右见龚兵部蘅圃(翔麟)《珠江奉使记》,特录之,以见当时谈夷务者之意识云。
汉人、唐人、秦人之称
礼部四译进贡之使,或谓中国为汉人,或曰唐人。谓唐人者,如荷兰、暹罗诸国,盖自唐始通中国,故相沿云尔。马永卿引《西越传》言“秦人我丐若”,马注:谓中国人为秦人。各以通中国时为称,古今不易也。