相传太祖在关外时，请神像于明，明与以土地神。识者知明为自献土地之兆，故神职虽卑，受而祀之。再请，又与以观音伏魔画像。伏魔呵护清朝，灵异极多，清初称为“关玛法”。“玛法”者，国语谓“祖”之称也。中壁所设，一为清朝朱果发祥仙女；一为明万历帝之太后，关东旧语称为“万历妈妈”，盖其时明兵正盛，清祖议和，朝臣执不宜行，独太后坚意许可，为感而祀之——国君仁厚之心，亦云极矣；余则本家之祖也。其礼前期斋戒，祭用豕，必择其毛纯黑无一杂色者。及期未明，以豕置于神前，主祭者捧酒尊而祝之。毕，以酒浇入豕耳，豕动则吉；若豕不动，则复叩祝曰：“粢盛不洁与？斋戒不虔与？或将有不吉？或牲毛未纯与？”下至细事，一一默祝，以牲动为限。盖所因为何、祝至何语而牲动者，其牲即于神前割之烹之。煮豕既熟，按豕之首尾肩胁肺心，排列于俎，各取少许切为丁，置大铜盘中，名“阿吗尊肉”。供之，行三跪三献礼，主祭者前，次以行辈，排列妇女，后之未冠，叩首有声。礼毕，即神前尝所供“阿吗尊肉”，盖受胙意也。至晚，复献牲，如晨礼。撤灯而祭，其肉名“避灯肉”。其礼，祭神之肉不得出门，其骨与狗，狗所余骨则夜中密弃之街。看街者即为埋之，亦有焚为灰而埋者。惟避灯肉，则以送亲友云。
