【出处】
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
——《孟子·梁惠王上》
【释义】
孟子说：“大王喜欢打仗，请让我拿打仗做比喻。战鼓咚咚地敲响，枪尖刀刃一接触，有些士兵就丢盔弃甲向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟嘲笑跑了一百步的士兵，可以吗？”
【故事】
战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，战争连年不断，百姓苦不堪言。孟子看到这样的状况，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。
孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我可真是尽心尽力地治理国家。黄河北岸魏地收成不好，我便把北岸的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内；河东遭了饥荒，我便把河东的百姓迁移到北岸。我也很用心地考察邻国的政治。尽管如此，邻国的百姓并没有减少，我的百姓也并没有增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争做比喻吧。战鼓响起，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。跑了五十步的人能够耻笑他人跑了一百步吗？”惠王说：“都是逃跑呀，跑了五十步的人只不过没有跑上一百步而已。”
孟子说：“大王懂得这个道理，就不要希望自己的百姓比邻国多了。在农业生产的季节，不让人民去参加战争，粮食就会吃不完。密网不下池沼捕鱼，鱼鳖就会吃不尽。草木凋落的时候，伐木工按时到山林砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，百姓就不用担忧生养死葬了，人民能够安居乐业就是王道的开端了。在五亩大的宅园种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。不要耽误鸡、猪、狗等家禽、家畜的繁殖时机，七十岁的老人就可以吃肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，几口人的家庭就不会挨饿了。认认真真地办好学校教育，教育孩子孝敬父母、敬爱兄长，老人就不会为了生计干苦力活了。人们能够穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，只有这样天下才能统一。如果富贵人家让猪狗吃人吃的东西，而不加以约束；道路上有饿死的人，却不知道打开粮仓赈救灾民；老百姓死了，却把罪过归咎于收成不好。这种说法和拿着刀子刺人，把人杀死后却把罪责归于兵器的行为没有什么差别。大王不要把罪责归于年成，真心爱戴人民，天下的老百姓就会前来归顺了。”
【启示】
这个典故说明虽然逃跑的步数不同，程度不同，但本质上是一样的。我们生活中就有这样的例子：学习上的懒汉嘲笑生活中的懒汉，语言不文明的嘲笑行为不文明的，工作不积极的嘲笑工作不认真的……很多情况下，自己明明跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人，我们要避免出现这种现象。