4、听侯宝林相声
艺术作品，不单单表现为它有艺术，因为真正的艺术，往往溶化于它所表现的内容中，无法一一析出。所以，一般人欣赏艺术作品，不是刻意探求其艺术价值，而是或关注、或认同、或赞赏、或感动于它所表现的具体内容。比如一个喜欢读小说的人，觉得一部小说好，那是因为这部小说能使他一页页读下去，并使他不由自主地关注小说中的故事和人物，而不是因为作者在小说中运用了哪些新奇的叙事方式。
多数孩子喜欢听童话故事看童话书，可孩子不能老沉浸在童话里，不过要他们一下子抛开美妙无比的童话世界走进小说中，似乎也不现实。如果你发现孩子喜欢看小品，也喜欢听相声，不妨去音像商店买一套已故艺术大师侯宝林先生的相声磁带（一套8盒，由中国唱片总公司出版），并时不时且有意无意地放给孩子听。
侯宝林相声，是我国曲艺艺术中的珍品杰作。因为它是说笑话，而且说得“滑稽而不粗俗，诙谐而不油滑”（周扬语），且耐人寻味，引人发笑，所以不仅大人喜欢听，小孩也喜欢听。听侯宝林谈戏剧，听侯宝林批三国，听他的《醉酒》，听他的《戏迷》，不由得你不笑。而你开怀大笑之余，会发觉你从侯宝林那里懂得了许多知识，如京剧，如历史，如道德涵养，如风土人情，等等等等，竟获益匪浅。可能你最欣赏的，还是侯宝林所说的北京话，因为它既精悍简练，又韵味淳厚，不愧出自语言大师之口。
如果孩子像你一样，也特别喜欢侯宝林相声，那么，你就要时不时问他一下，这相声中的某句话是什么意思。他说错了，便纠正他；若说不知道，就立刻告诉他，并讲这句话明指什么，暗指什么，把你理解的全告诉他。他若听得津津有味，不妨从“三国”讲到“两晋”，从“卖布头”讲到“担担面”，杂七杂八，尽情尽兴。
显然，你知道侯宝林相声中有艺术，且艺术味很浓，这就够了。你不必像文艺理论家那样深究其内在的艺术结构或艺术特征，更不必因缺乏那种深究能力而惭愧。实际上，任何感人至深的艺术作品，都有其潜移默化的影响力，至于它具体影响了你什么，也许你并不清楚，但它确确实实在影响你。这不仅对你是如此，而且对你的孩子也是如此。
5、要背唐诗！
对我前面所写的“牙牙学语”仍有印象的家长，怕要说我出尔反尔了，因为我在其中“背不背唐诗？”一节中，认为孩子学唐诗还不如学成语，而现在呢，却用不容分说的口气，要孩子背唐诗，还加了个不容置疑的感叹号。其实，这并不矛盾。孩子牙牙学语时，当以增强其语言表达能力为要务，及至孩子渐渐具备了一定的表达能力及理解能力后，再设法劝导他背唐诗，使他由浅入深地接触我国古典文化艺术，此乃顺理成章的事。
若要孩子有兴趣背唐诗，不妨先从常见的唐诗诗集中，选数十首短诗，并按十首一组，分成若干个单元。这些短诗，最好先是绝句多，后是律诗多；而且，它们应是浅显易懂的，是你能完全理解且能解说其大意的。比如李白的“夜宿山寺”，孟浩然的“宿建德江”，王维的“鸟鸣涧”，等等等等。其实，也不是非唐诗不可，只要你自己觉得不错，读起来顺口，就不论是宋词还是元曲，均可选入你的单元中。
这时候，你得跟孩子商量，问他愿不愿意和你一起背唐诗，看谁背得多。如果孩子愿意，你赶快找个笔记本来，先将第一单元中的十首诗的诗名写下来，并在旁边写上你和孩子的名字，并明确告诉他，谁哪首诗会背了，就在谁的名字底下打个钩（即“√”），看谁打钩打得多。
于是，你和孩子一起背唐诗。就像做游戏那样随意轻松，因而你们可以在散步时背，可以在坐车时背，不必一本正经地规定背诗时间，更不必限定多长时间背多少首诗。每当孩子能流利背出一首诗（包括诗人姓名及其朝代），你应把这首诗的大概意思讲给他听，尽量讲得通俗易懂。一个单元中的诗全都会背了，才可逐一打钩通过，进入下一个单元。起初，你凭理解力背诗，孩子凭记忆力背诗，恐怕你们两个常旗鼓相当，不分上下。然而，越背越多后，你可能背了后面忘了前面，渐渐比不过孩子了，而这时，孩子却能毫不费力地牢记数十首，乃至数百首诗，甚至记一辈子。
背唐诗的目的，是理解唐诗的诗意。你一边背诵，一边品味。当你一遍又一遍地背过“野旷天低树，江清月近人”这一对五言名句后，你会从中品味出越来越多的感觉。那许是旷野的阔美，许是日暮的安谧，许是远离喧嚣市声的欣慰，而那欣慰中，又不免夹杂一丝淡淡的寂寞。
唐诗是我国古典诗歌艺术的高峰，而古典诗歌的源头，则是我国大教育家孔子先生苦心整理的周代诗歌《诗经》。这古老的《诗经》，分“风”、“雅”、“颂”三类，而其中采自民间乐曲的“风”，有许多意味浓郁且浅白易懂的好诗，如“式微”，如“黍离”，如“蒹葭”，如“风雨”。若背过唐诗的孩子，再背一背《诗经》，可谓百尽竿头，更进一步了。
6、学不学毛笔字？
孩子能否自小练毛笔字将来当书法家，或是弹钢琴当钢琴家，或者干脆天天吊嗓子当歌唱家，这是某些望子成龙的家长最关心的事。他们认为，孩子功课好，以后考大学固然是好事，而学得一技之长，将来吃艺术饭，则可出人头地，一举成名呢。虽说这种想法不无道理，可若真的这么干，就要冒风险了。因为，尽管许多功成名就的艺术家，都是孩童时就开始接受艺术训练了，而许多艺术，也必须从孩童时开始训练，可令人遗憾的是，并非每个孩子都能学出名堂来。
如果你渴望你的孩子在艺术方面有所成就，那么首先你必须引导孩子对你要他用功学习的那门艺术有兴趣，其次是，你得找一位功力深厚的艺术家给他当老师，而且这位艺术家，是认为你孩子有天分，肯收他为徒，而不是因为你愿花大价钱请他；当然，如果你本人就是这样一位艺术家，就不用听我啰嗦了。以上两点，也许是孩子自小用功于艺术，将来吃艺术饭，甚至成就为大艺术家的必要条件。
我认为，孩子自小能学学毛笔字，或弹弹钢琴，或者唱唱歌，这是好事情。因为在艺术老师的具体指导下，孩子能渐渐深入艺术。首先，他将学会欣赏，也将学会模仿，然后呢，他将注意有关技巧方面的细微之处，并努力把握它。天长日久，他对所学的那门艺术，可能会越发精通，且越发得心应手。一旦他在这方面达到了游刃有余、甚至出神入化的地步，就无疑是真正的艺术家了，而社会也会承认他。
可很不幸的是，将来能成为艺术家的孩子，是少之又少的。因为，这不仅有赖于孩子的刻苦用功，而且还要看他是否有天分。一般人对天分的理解很模糊，但在艺术方面，却有非常明确的标准，那就是：他是否学得快，是否学得轻松。也许你孩子正是这样，那么，你应该对此骄傲而自豪，因为你给孩子选择了一条合适于他的生活道路。
万一情况不是这样，你也别过于沮丧，因为无论如何，孩子在学了某种艺术后，可藉此作为他的终生爱好而享受无尽的乐趣，而且，他也可或多或少地由此懂得某些艺术方面的道理，而那些道理，对他今后的生活不无裨益。但有一点要注意，如果孩子不愿意学毛笔字，就不可强迫他临池书写。尽管世上确有大艺术家因其父母的威逼而勤学苦练，以致最终功成名就且名垂千古的，可这严重危害孩子的心理成长，不值得仿效。
7、存而不论
就艺术教育而言，最重要的，莫过于教导孩子对艺术及艺术作品持宽容态度。孩子若看不懂某幅画，或听不懂某首乐曲，就告诉他这没关系，或许你以后会看懂或听懂；即使以后也看不懂听不懂，也没得关系，只要拣自己喜欢的看，拣自己喜欢的听，就是了。
人终其一生，可被理解为体验生命与感觉生活的一个漫长过程。在这个过程中，人对生命的体验，对生活的感觉，总是因其年纪不同或境遇不同而改变，有时变化很大，甚至截然相反。正因为如此，人们对反观人生的艺术及艺术作品的认识，也在反复变化中。一个痴迷于流行歌曲的年轻人，不会料到三十年后会喜欢听京剧，而一个终生喜欢读小说的人，也不会料到当初只读海明威的他，后来竟读了毛姆，读了克里斯蒂，甚至读起金庸来，也读得津津有味呢。
艺术评论家，时常用“空筐结构”来描述艺术及艺术作品。他们认为，艺术及艺术作品，像一只空无一物的箩筐儿，只有把你本人的人生经验投进去，才能真正感受它，并欣赏它；而且，不同门类的艺术，以及同类艺术中的不同作品，其“空筐”的大小，也因媒介各异而不同。比如描述故事与人物的“小说空筐”，不及直接描述心灵的“诗歌空筐”大；材料是石头或金属的“雕塑空筐”，也不及材料是线条或颜色的“绘画空筐”大。而最大的“艺术空筐”，无疑是音乐；虽然它只有七个音符，但千变万化，无穷无尽。
正因为艺术是一只“空筐”，所以它可以被欣赏者反复体会，反复品味。我认为，若能真正欣赏一门艺术，则是人生一大乐趣，因为你可从中品味生活，从中得到慰藉，甚至仅仅因为你精神紧张时可藉此放松自己，或闲着无聊时可玩味消遣。如果，你确实看不懂毕加索的“格尔尼卡”，也听不懂贝多芬的“第五交响曲”，也别惭愧害羞，因为没人要求你非看懂“格尔尼卡”或听懂“第五交响曲”不可。一个有艺术素养的人，只须对艺术及艺术作品始终保持开放态度，即不仅对自己能理解的艺术及艺术作品欣喜不已，而且对其他一时无法理解的、甚至永远无法理解的艺术及艺术作品，也持宽容态度，姑且对它们存而不论。