对自己期望值过高的人，则更容易犯下给自己披上无形枷锁的错误。他们之中的有些人整天幻想着自己能够成就一番伟业。假若把自己人生的奋斗目标定得太高，不仅会觉得心智才力不够用，期望也会渐渐地转变成失望，继而整天觉得命运太过不公，而这样的人又多半都是不愿意服输的。结果，他们疲惫不堪也得不到自己想要的结局。
还有些人则是心累，他们总把自己当成是世界上最聪明的人。并且为了证明自己的聪明绝顶，常常去算计别人，处处想着占尽天下的所有便宜，有这样的想法和心态，自然也难过上轻松的日子。
这些活得累的人很少懂得放松一下自己，总习惯在自己的身上穿着一件厚重的铠甲，使自己不能活动自如，甚至有喘不过气来的感觉。而生命对我们来说是那么的宝贵，我们何不尝试着丢掉一切，换一种新的活法。抛开那些无谓的牵绊，努力去感受生活中的阳光，即使生活给人很大的压力，也要抽出一点时间来放松一下自己，给自己一个可以偷懒或者开怀一笑的理由。
南宋时期有一位有名的抗金大将，名叫韩世忠，在疆场上他是一位无人能敌的猛将，曾经为南宋立下了赫赫战功。后来，大奸臣秦桧得宠，一时之间权倾朝野。韩世忠因为为官正派，不愿依附他，并且经常上书替岳飞申冤，得罪了秦桧。于是秦桧想尽种种办法在皇帝面前诋毁韩世忠，甚至想要置他于死地。后来，韩世忠被罢官，被撤了兵权。
此时的韩世忠反而变得无官一身轻，过起了归隐的生活。他闭门谢客，每天就是骑着一匹驴在外闲逛，或是欣赏风景，或是饮酒助兴。韩世忠不但自己不再谈论任何国事或是朝廷中的是非曲直，他也不准家人以及身边的人谈论国事。这正是“不在其位，不谋其政”的典范。
与其为那些自己能力不及的事情操心，不如多关心一下值得自己去关心的事情，生活不但会变得简单，人也会因此轻松、舒坦得多。
我们之所以感到不幸福，是因为在忙碌地追求更好的过程中忽略了身边的美丽。我们总在不断回忆过去的美好或者期待更加辉煌的明天，却唯独忘记了欣赏今天。
耕云先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可憎。”倘使我们的生活中缺少了安详，而怀着无奈、怀疑、忧虑的心态去过活，那么生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚。
幸福其实本来就近在咫尺，关键是看人们是否懂得欣赏它不同阶段的美。不管晴天、阴天、雨天还是雾天，不管春天、夏天、秋天或是冬天，不管少时、壮时或是老去的那一天，我们的生命中都充满了美好。
我们要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静。每天早上当我们睁开眼睛时，都要告诉自己这是特别的一天，争取把生命中的每一天都当成是最美好的日子去过，多为生活做做减法，这样我们才会被幸福包围。
人生低谷，不愤世嫉俗
古罗马剧作家塞内加对于季老所言的“走运与倒霉”，常人所说的顺境、逆境有过一句经典的评论：“幸运的好处令人向往，厄运的好处叫人惊奇。”
英国文艺复兴时期的著名哲学家培根对此也深有感触，他说：“幸运产生的美德是节制，厄运造就的美德是坚韧，从道德上讲，后者更富有英雄气概。”
战国时期，被后人誉为七雄之一的燕国曾一度落魄不堪。如果没有燕昭王身处逆境，不悲不惧，力挽狂澜，也就没有了后来的史书中风光一时的燕国。
燕昭王即位以前，一直被韩国作为人质扣押，后来燕王哙去世，燕昭王才得以从韩国返回燕国。
然而燕王哙留给儿子的大燕，只不过是一个饱受齐国侵略和内乱之苦，满是断壁残垣的凋敝国家。甚至连燕国的皇宫和寺庙也被损毁殆尽，百姓们流离失所、饿殍遍野。
眼见自己的国家竟然如此破败，燕昭王却一反常人，他没有被落魄的现实所吓倒，悲观失望，而是努力振兴燕国。
他穿着和百姓一样的手编草鞋、粗布衣裳，走到朝野之外，抚慰孤苦百姓，祭奠战死将士们的亡灵。
同一时期，他还广招天下贤良之人，与他一起治理国家，后来他任用一个名叫郭隗的人，在郭隗的帮助之下，燕昭王招揽了大批人才，这其中就有名将乐毅、剧辛，学者邹衍，外交能人苏秦等人。
后来，燕昭王招贤的故事被众多史学家记录在史书之上。
燕昭王依靠着自己的不懈努力和这些能人的帮助，最终将燕国从一个地位卑微的破败小国发展成了强盛一时的国家。
正如《孟子》所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
无疑，古今中外众多的贤人智者，对于那些身处低谷却依然有所作为的人给出了超高的评价。然而要想在逆境中有所作为，首要的一点就是要有一颗像燕昭王那样戒除愤世嫉俗的心。
“唐宋八大家”中的韩愈一生坎坷，他幼年一直由兄嫂照顾，然而在他10岁那年，在朝中做官的哥哥却被贬广东韶关，从京城长安到广东韶关，路途遥远，哥哥就借机教育韩愈，给他讲了很多古代名人不畏艰难辛苦、努力学习，最终成就一番事业的故事。年幼的韩愈似懂非懂，但他却努力将哥哥的话牢牢记在了心里。
经过数月的长途跋涉，他们终于到达了韶关，不想这时厄运再一次降临在幼小的韩愈身上，如同父亲般慈爱的哥哥在舟车劳顿之下竟然不幸逝世。这时的韩愈也许并不懂什么是愤世嫉俗。
可此后韩愈和寡嫂的生活更加艰难却是他已经可以明白的事实，但他始终没有忘记哥哥临死前对他的希望，他开始了辛苦的自学之路。
每日三更天，小韩愈就起床读书，吃饭睡觉也手不释卷，不久后他就已经通晓诸子百家之作了。
此时的韩愈是一个少年，正是懂得愁滋味的年纪，但他完全没有愤世嫉俗的意思，而是不断地发奋读书。
后来，他又在嫂子的鼓励之下到外地求学。在外生活，韩愈的处境更为艰辛，但他却丝毫不以为意，即使在寒冬之中没有薪火取暖，即使只能够吃些青菜稀汤，他依旧不改其志，努力学习。
后来他到长安参加了科举考试，却不幸落榜。这时的韩愈已是24岁的青年，科举不第本是古代人最痛心疾首的一件事情，纵观历史，翻查史书，不知有多少人因此开始玩物丧志、悲观厌世，可是韩愈依旧没有放弃生活的希望，愤世嫉俗好像从来都不是他所拥有的情绪。
第二年，他又一次踏上了科举之路，这一次他以第一名的成绩考取了进士，此后他和哥哥一样开始入朝为官。
然而命运总是用令人惊奇的相似捉弄着众人，韩愈为官廉明敢言，却始终不被重用，可谓坐尽了冷板凳，好不容易做了一个芝麻绿豆官，却因其明言直谏而被贬。
十年寒暑却换来两次被贬，已近不惑之年的韩愈难免也要愤世嫉俗一番，尤其是第二次被贬，韩愈甚至被发配到了在当时人们眼中看来荒蛮而未开化的岭南潮州。
这时的韩愈已是心灰意冷，然而当他到了潮州后却发现，潮州百姓其实与中原没有什么太大的不同，这里民风也还算朴实，于是韩愈那刚刚萌生的愤世嫉俗之感被轻易浇熄了。
韩愈在潮州做官时期，不仅没有愤世嫉俗，还交到不少知心朋友，为当地百姓做了不少好事。
有一次，韩愈外出巡查，正巧在街上看见一个其貌不扬的和尚，这个和尚还长着一对向外翻出的长牙，看起来凶恶极了。
韩愈心想这个和尚一定不是好人，韩愈之所以被贬就是因为反对皇上过分参禅礼佛耗费民力，看见和尚就又想起此事，于是韩愈就想一定要找个机会把他的牙齿敲下来。
等韩愈回到衙门时，有一个看门人递给了他一个小红包，说是一个和尚指名要送给韩愈的。韩愈随即打开小红包，里面正是刚才在街中看见的和尚的两颗大长牙。
韩愈惊诧不已，于是就派人四处寻找这个和尚，后来通过交谈，韩愈知道了此人正是当地久负盛名的灵山寺大颠和尚，是一个很有学问的贤人，韩愈连忙向和尚道歉，对自己以貌取人惭愧不已。
后来韩愈还和他成了至交好友。
在潮州有很多关于韩愈的传说，其中就有一个广为流传的“韩文公祭鳄鱼”的故事。
话说，潮州有一条江，以前这里有很多鳄鱼出没，还吃了不少从此处路过的人，百姓们都害怕不已。
韩愈知道了这件事情后很担心，就想为百姓们铲除此害。
他派人准备好各种祭品，在江边摆好祭坛。然后他还为此写了一篇《祭鳄鱼文》，对着滔滔江水大声喊道：“鳄鱼啊鳄鱼，我韩愈到此地为官，是为了保一方平安，如今你们在我管辖范围内危害百姓，我念在你们此前不知，先不怪罪你们，如今希望你们在7天之内离开此地，否则我将对你们严惩不贷。”
说也奇怪，自此以后再也没有鳄鱼在这里出现了。
后来人们将这条江命名为“韩江”，韩愈祭鳄鱼的地方被称为“韩埔”，这条江的渡口叫做“韩渡”，大江对面的高山则为“韩山”。
韩愈一生坎坷，几起几落，即使做了官也依旧是宦海浮沉，极少称意。然而他并没有自陷于命途多舛的愤世嫉俗之中，而是始终顺应时事，以不变应万变，从心态上藐视各种困难。
虽然人生中多不顺意，但也能处变不惊，安然度日。正是因为豁达不已，韩愈才能在中国古代文学史上和潮州百姓眼中成为一个不朽的存在。